道藏典籍全文数据库

    上陽子金丹大要


    上陽子金丹大要序 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:上陽子金丹大要。元陳致虛撰。十六卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。
    文献引用:上陽子金丹大要. 道藏, 太玄部. http://daotext.org//toc4.php?docid=4652
    上陽子金丹大要序

    伊川先生云:天下有大難事者三;一曰為國而至於祈天永命;二曰為學而至於聖人;三曰修身而至於神仙。斯確論也。天琮幼始知學,長而從玄,慨然信長生之道,可學而致。乃希高志,參玄訪微,刮垢磨光,斂華就實,擬向孤峰絕頂,把茅蓋頭,侣洪崖,友赤松,抱雞子之中黃,養蟾光之明素,庶幾萬一,克償素願也。豈謂天不愛道,善啟其衷。乙亥夏五,際遇我師紫霄絳宮上腸真人於方壺天中,解襟傾蓋,歡如平生,淪茗焚香,共談丹道,機緘微露,針芥相投,時以去就,匆匆莫究衷蘊。既而贍候紫氣,追隨黃鶴,至交泰別館,叩首上請,懇款再三,然後歃丹盟天,披青誓地,眾真監度,盡授所祕。初則迅雷貫耳,驚駭異常;次則瘴霧中心,昧惑尤甚,乃至竟夕不寐,繼日弗寧,既未敢誚其非,亦未肯信其是,反覆細繹,周悉搜羅,感神明之告人,忽心靈而自悟,於是掀翻迷網,打破疑團。比沈痾之頓甦,猶大夢之驚意,通身是汗,瞽目開明。遂將生平記誦丹經,如《叅同契》、《悟真篇》等書,叅訂而印證之,則言言句句,若合符節,千變萬化,總歸一貫。而今而後,宇宙在乎手,造化備吾身,可以大休歇,可以大自在,觀玄珠之有象,鍊金液以成丹,白日登晨,清都進秩,皆分內事也。回視半生學問,猶管窺天,蠡測海,其大小淺深,固已懸絕。亦猶炊沙作飯,攪水為膏,欲求充飢繼明,不可得也。吁,金丹之學,近代自紫清白真人返珮帝鄉,世無真師,傳多失實。談性者,非流於狂蕩,則滯於空寂。論命者,非執於有作,則失於無為。根器高而利者,不遇師傳,惟祗求之方冊,自證自是,自滿自足。自謂一聞百會,眼空四海,已與鍾呂並駕,寧肯謙抑而師問哉。根器劣而鈍者,求之盲師,一知半見,自喜自幸,自執自守。自謂休心歇妄,枯坐無為,即道在其中矣,奚暇多事而更叩人哉。是非海闊,人我山高,毒藥入心,鯨墨透骨。世無拔山竭海之力,又無補鯨去毒之方,莫之能救,可勝歎哉!我師上陽真人,駕拯溺之慈航,仗斬邪之慧劍,紹隆丹陽正傳之脈,發泄青城至祕之文,明前代所未明,說古人所未說,推赤心於人腹,垂青眼於學徒。所著《金丹大要》十卷,條理敷暢,斗拱星羅,詞意昭明,金聲玉振,體堂堂說透骨髓,血滴滴吐出肺肝。恨不與法界眾生,盡皆作大羅眷屬,其慈仁忠厚,盛德之至乃如此。僕懼學徒不察真師之用心,將聖諦玄章,作泛常看過,非徒無益而生惑,或乃興謗而自弃,因述己所遇而為之序。貴以拯拔沉迷,剖鑿聾瞽,庶幾摽指見月,發瓿知天,是亦一助也。金丹之妙,在乎三大要。一曰鼎器,二曰藥物,三曰火候。然鼎器有陰陽,藥物有內外,火候有時節,三者實為金丹之樞要。知此則到家有期,可罷問程矣。所冀頭頭會合,口口叅同,慨興進道之心,高中選仙之舉。千年鐵柱,久締龍沙之盟;萬朵玉蓮,嘉慶天元之會。凡我同志,各宜勉旃。門弟子明素蟾天琮序。

    老易洩天機,《古文龍虎經》、《叅同契》作,以無為物祖,有為丹母,乾坤鑪鼎,坎離升降,闢鴻濛,當混沌,採藥物,明火符,無非法天地陰陽造化生生之功,有順逆而鍊成金丹也。紫陽《悟真篇》繼出,發揮玄理,殆無餘蘊矣。唯火候之祕,妙存口訣,世之學者往往趨於旁蹊,出於臆度,未能聞其大要,況通其微妙乎。紫霄絳宮上陽先生,繼真師之絕響,措後學之迷津,千載一時,百年幾見。推明老易深造之道,細啟仙聖未發之言,謂天人為物靈,具足此理,知而行之,頓超生死,真心化導,矢口成辭。演為《金丹大要》十卷,諄諭反復,羅縷再三。誠欲與有志者原始要終,心靈自悟,一得永得,同躋仙昨。其慈憫之心亦溥矣。茗漕冰田王公,吏隱仙材,夙深丹契,知音有遇,思廣其傳。山中主席〔潘公〕太初,提點道林,隆揀靜宇深淵,躭味重玄,首唱繡梓。當時及門〔弟子〕,皆鳳逸龍蟠,蟬蛻穎脫,列具序說,想見聲光。區區寄跡紫元,留心玄覽,種緣已熟,獲聆緒餘。所謂月現庚方,西南得朋,金歸性初,杳冥有信,依時採取,三性會融,赤水玄珠,得之罔象。當斯之時,至願畢矣。夫窮理盡性,以至于命,長生久視,而命在我《大要》之作,其老易之津涉乎。噫,將外老易而求之,奚言道。

    至元改元旃蒙大淵獻歲除月,門弟子廬山紫元歐陽天濤,拜手序。
DaoText.org - 豫ICP备11011523号   本站为非营利性学术网站   由 维护