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    上陽子金丹大要


    卷六妙用 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:上陽子金丹大要。元陳致虛撰。十六卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。
    文献引用:上陽子金丹大要. 道藏, 太玄部. http://daotext.org//toc4.php?docid=4658
    上陽子金丹大要卷之六

    紫霄絳宮上陽子觀吾陳致虛撰



    妙用



    真土妙用章

    伯陽真人曰:土遊於四季,守界定規矩。《龍虎經》曰:土德以王,提劍偃戈,以鎮四方。又曰:坎雄金精,離雌火光,金火相伐,水土相剋,土王金鄉,三物俱喪,四海輻凌,以置太平,並由中宮土德黃帝之功。又云:玄女演其序,戊己貴天符。又云:丹.砂流汞父,戊己黃金母。紫陽真人曰:離坎若還無戊己,雖含四象不成丹。又云:木金間隔會無因,須假黃婆媒娉。

    上陽子曰:五行無土則不全,五金無土則不生,五穀無土則不實,金丹無土則不成。是以乾坤四向有土,東有氏土,南有柳土,西有胃土,北有女土,而復與日月同於四正之宮,此星宿中定位之土。坎中女土為戊,離中柳土為己,比為金丹之象也。一年四季分土而居,唯獨夏末秋初土王適用,非土之用,則金不生。五行之中以木剋土,然木非土,豈能生也。今以鉛汞砂銀土之五行為言,鉛本生於兌,而母隱子胎,卻於坎中求之,蓋坎中有戊土者也。故以鉛投汞,即流戊就己之義也。言戊土與己土一處相交,則金花自結,卻吞入腹中,此為飲刀圭也。刀者,乃戊土中之鉛也。圭者,乃戊己二土合為一圭也。離中己土輔日之光,居於午上,故夏日熱而冬日暖。午為陰之首,而日為陽,是以己土乃陽中之陰,象龍之弦氣也。坎中戊土助月之華,居於子上,故冬日暄而夏夜凉。子為陽之首,而月為陰,是以戊土乃陰中之陽象,虎之弦氣也。龍虎懷戊己之真土,是以龍虎交而戊己合,戊己合而鉛汞會,鉛汞會而還丹結也。大修行人,求其意而莫泥其文也。且求意當求意外之意,叅玄要悟玄中之玄。何也?

    上陽子曰:金丹大事,全仗戊己二土者也。迷之則雲泥異路,悟之則針芥相投。喻如兩君相見,中有賓相,兩國交兵,中有通好。又如天上鵲橋,人間渡子。又如百萬兵眾,必有將軍,偃武修文,必有宰執。故號之為黃婆,名之為媒娉。指戊土為河車,是有守疆界之說,指己土為牛車,是有定規矩之妙。但金丹所言各有其事,所用各有其時。真仙上聖,欲提後人於火坑之中,使知有金丹之道,可以長生度世者矣。故託名借喻,令人易悟。是《悟真篇》云:赤龍黑虎各西東,四象交加戊己中。其謂金丹出於戊己也。蓋戊己相合,坎離自交,龍虎二物居於戊己之中,頃刻凝結真精一粒,即餌歸黃金室內,卻運陰陽符火,鍊成純陽也。王道云:日有三照,月有三移。日月出於東而光耀於西,則西方白虎金德之正氣,入於玄冥之內,化而為六戊。日月入於西,而光耀於東,則東方青龍木德之正氣,入於玄冥之內,化而為六己。日月當於午而光耀於北,則南方朱雀火德之正氣,入於冥玄之內,就土成形,化為黑鉛。常居天地杳冥之先,為天地萬物之根本,為金丹之,祖炁也。



    火候妙用章

    《金碧經》曰:發火初溫微,亦如爻動時。《悟真篇》云:縱識朱砂及黑鉛,不知火候也如閑。王道云:金液神丹,全在火候。火是藥之父母,藥是火之子孫。魏師呂曰:夫能盡性命之道者,無出於黃帝金丹。金丹之妙,在乎火記。火記之妙,象乎坎離相交,而生變化神明也。是以大修行人,不知鉛汞火候,則不能成丹,明矣。昔崔翁授純陽祖師《天元入藥鏡》,是必令其究火功,學者當宜盡心。道光禪師云:聖人傳藥不傳火,從來火候少人知,莫將大道為兒戲,須共神仙子細推。泥丸真人云:掃除末學小技術,分別火候採藥物,只取一味水中金,收入虛無造化窟,捉將百脉盡歸元,脉住氣停丹始結。《黃庭經》曰:知雄守雌可無老,知白見黑急坐守。棲雲翁曰:人身有三斗三升,火不得風不著。《悟真篇註》曰:雄裹雌,即龍之弦氣,汞是也。陰抱陽,即虎之弦氣,鉛是也。二物相交合,方生黍粒之丹,吞入腹內丹田中,點化陽魂以消陰魄也。且以一日之中論之,子時一陽生,人之腎中有一陽純精之氣上昇,則進陽火,是為復卦;午時一陰生,人之心中有一陰至神之氣下降,則進陰符,是為姤卦。

    上陽子曰:火候最祕,聖人不傳,今略露之。藥非火不產,藥熟則火化矣。火非藥不生,火到則藥成矣。且火候之奧,非可一槩而論,中有逐即事條,可不明辨之乎。夫金火為朋,而屬西南,故三日庚方癸陽初生。當是之時,先究《叅同契》內四十八章之旨,則知根乎天地之根,母其陰陽之母,是窈冥之內,恍惚之中,水源至清,全無撓動。紫陽翁曰:虛無生白雪,寂靜發黃芽。火候之祕,此其一也。當其採取之際,用武火之時,一時六候,唯用二候以取藥火,不可毫髮差謬,宜窮《叅同契》四十九章之旨。紫陽訪曰:藥物生玄竅,火候發陽爐。火候之禁,此其一也。雖已得藥,入鼎要明斤兩爻銖,勿致過當傷多。紫陽翁曰:木汞一點紅,金鉛三斤黑。《叅同契》曰:名曰第一鼎兮,食如大黍米。火候之妙,此其一也。既而真鉛歸于黃金室內,勻十二節,進火行符。魏真人曰:周旋十二節,節盡更須親。火候之用,此其一也。至於添汞抽鉛,鉛盡汞乾,金丹已成,嬰兒將現。《契》曰:千周燦彬彬兮,萬遍將可覩。火候之全,此其一也。聖師叮嚀後人,以藥物復謹慎,以火候親切至矣。紫清翁曰:流俗淺識、末學凡夫,豈知元始天尊與天仙地仙,日日採藥物而不停,藥物愈採而無窮也。又豈知山河大地與蠢動含靈,時時行火候而無暫住,火候愈行而不歇也。只此火候與藥物,順之則凡,逆之則仙。古云:五行顛倒,大地七寶,五行順行,法界火坑。紫陽飾曰:白虎首經至寶,華池神水真金。又云:依時採取定浮沈,進火須防危甚。大修行人已得聖師授以真訣,奚可不明火候者乎。古歌曰:鉛為芽母,芽為鉛子,既得金花,捨鉛不使。蓋鉛是中宮金母,繁生真汞,汞結為丹,鉛則不用。無名子曰:虛心則無我,萬物皆空清,其天若也實腹,則鍊鉛乾汞,無搖其精。精者,汞也。守汞以實其腹,則金玉滿堂矣。即老子云抱一也。一者,丹也。抱一以空其心,心空則塵不立,方其實也。鍊鉛以制之,汞乾形化,于以抱一,以空其心,心空神妙,與道合真。修丹之士,未鍊鉛金,無搖汝精,精少則還丹不成。大修行人#1翁曰:君火民火本鍊形,般運可以燒丹而使火下進,故必有其道矣。水之就下者,理也。顛倒者則欲其水之炎上,水豈能炎上哉。正陽翁曰:玉液金液本還丹,般運可以鍊形而使水上行,是必有其道矣。此即反陰陽者也。又如居家者則為主,外來者則為賓。顛倒者反以外來底為主,居家者乃為賓。一如女之嫁夫者,理也。顛倒者反以夫而嫁于女,故曰入贅,且名之曰養老之郎也。夫乃外來底,而卻為主矣。此之謂逆取者也,此之謂大修行者也,此之謂逆則成仙者也。若火炎上而水就下,則人也物也,非仙者也。



    神化妙用章

    鍾離祖師曰:訪仙求友學燒丹,精選朱硫作大還。海蟾翁曰:卦行火候周天畢,孕箇嬰兒瑣下田,霹靂一聲從地起,乾戶擘開光萬里,翻身撞出太玄關,這回方是真仙子。《叅同契》曰:寢寐神相抱,覺寤候存亡,顏色浸以潤,骨節亦堅強,排卻眾陰邪,然後立正陽,修之不輟休,庶氣雲雨行,淫淫若春澤,液液象解冰,從頭流達足,究竟復上升,往來洞无極,怫怫被容中。

    上陽子曰:大修行人既得刀圭入口,運己玉芝以養之。凡運火之際,忽覺夾脊真炁上沖泥丸,瀝瀝然有聲,從頭似有物觸上腦,須臾如雀卵,顆顆自腭下重樓,如冰酥香甜甘美之味无比,覺有此狀,乃驗得金液還丹,徐徐咽歸丹田,自此而後常常不絕,閑目內觀,臟腑歷歷如照燭,漸次有金光罩體也。泥丸翁云:我昔工夫行一年,六脉已息氣歸根。老子曰:專氣致柔,能嬰兒。此皆言溫養也。夫溫養者,隳肢體,黜聰明,終日如愚而不違,不可須臾離也。如雞抱卵,暖氣不可間斷,則抽添之功自見矣。抽添者,以鉛制汞之後,逐日運火,漸添汞,汞漸多,鉛漸少,久則鉛將盡,汞亦乾,化而為丹砂,號曰金液還丹之純陽。則知形化為氣,氣化為神,是曰嬰兒,是曰陽神。《黃庭經》云:瞻望童子生盤桓,問誰家子在我身。正陽翕曰:孩兒幼小未成人,全藉娘娘養育恩。昔宋景定間,有仙藍養素,鍊金液大還得丹,入嶽懷胎既久,得海蟾翁假李玉谿奉寄一語,乃撫掌大笑,頂門霹靂一聲而去。今嶽山長笑先生是也。純陽祖師云:九年火候真經過,忽爾天門頂中破,真人出現大神通,從此天仙可相賀。到此則金丹之大事畢矣。

    上陽子金丹大要卷之六

    #1此處文字疑有缺漏。當作『大修行人顛倒逆取而成丹。正陽翁曰』云云。
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