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    還真集


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    简介:經名:還真集。元王玠(字道淵)撰。三卷。底本出處:《正統道藏》太玄部。
    文献引用:還真集. 道藏, 太玄部. http://daotext.org//toc4.php?docid=4674
    還真集卷上

    混然子撰



    金丹妙旨



    三點如星理最深,鈎懸偃月定浮沉。

    若人悟此玄中竅,大地山河盡作金。



    玄中道妙量無邊,三教單傳一箇玄。

    悟得裹頭真造化,烏飛兔走不離天。



    玄關一竅正當中,非後非前獨倚空。

    默默回光居此處,自然神氣混玄同。



    白玉連環兩箇圈,乾旋坤轉本同元。

    中間一點真消息,不遇師傳莫妄言。



    一竅包藏造化功,三般大藥內團融。

    巽風吹起爐中火,鍊出神丹滿鼎紅。



    養就嬰兒十月胎,功夫至此脫塵埃。

    神通變化隨方現,一道圓光透頂來。



    無生無滅證金仙,一點光明照大千。

    粉碎虛空全體露,依然父母未生前。

    口訣

    夫學道之一,先要明身中爐鼎的確,次要識藥物真全,三要曉火候進退法則。如此一一分明,方許下手修鍊。祖師云:既知下手處,便從下手處做將去。或曰:如何是做將去?吁,斯言是工夫也。工夫之理於二六時中,不可間斷,當心虛無慾之時,內觀以養其性。若遇冬至癸生之時,便當閉關以復其命。內則斡天罡而不動,外則運斗柄以推遷。一氣週流,三元歸體,真火煅鍊,結成金胎空炁,謂之符火還丹。久久行之,漸凝漸結,太虛同體,與道合真矣。

    金丹直指

    玄關一竅,在人身中。腎上心下,肝西肺東。不偏不倚,獨立虛空。非內非外,元始之宗。無欲養性,有欲施功。搧開爐韛,鼓動巽風。雷轟海底,驚起港龍。火炎坎位,昇上離宮。黃婆引婦,嫁與金公。三家相見,情意和同。丹凝九轉,滿鼎霞紅。勤採勤鍊,漸凝漸豐。綿綿固守,野戰防凶。靈胎養就,陽純氣沖。立功立行,名達上穹。脫胎神化,道妙無窮。

    人身三寶







    先天三寶為三體自然之道

    元精元氣元神

    後天三寶為三用有為之道

    交感精呼吸氣思慮神

    夫人身有三寶者,皆從天地中來,居先天而生,妙體混成,在後天而化,因質感合。非先天不能生後天,非後天不能成先天。此二者之理,一體而分化,不可失後損先也。是故以元精鍊交感精,以元氣鍊呼吸氣,以元神鍊思慮神,三物混成,與道合真。自然元精固而交感之精不漏,元氣住而呼吸之氣不出,元神全而思慮之神不起。修仙之法無他,全此三者而已矣。祖師所謂:精全不思慾,氣全不思食,神全不思睡。又曰:三真三全,必定飛仙;三全三真,必定飛昇。斯言盡矣,學者味之。

    人身三關

    捉將坎位中心實



    點化離宮腹裹陰

    夫人身三關者,乃精、氣、神也。精居坎,氣居離,神居心。初關鍊精化氣,抽坎中之陽也。中關鍊氣化神,補離中之陰而成乾也。上關鍊神還虛,乾元運化復歸坤位,而結丹也。丹結之後,神氣朗清,與太虛同體,內外貞白、自然與道合真矣。是以靜則以養其性,動則以復其命。性命雙修,形神俱妙。此符火還丹之妙訣也。故述頌以證諸:

    身中若遇癸生時,取坎中陽去補離。

    北斗南辰顛倒轉,一時一刻立丹基。

    半升鐺



    擎天拄地半升鐺,龍虎擒來一處烹。

    武鍊十回文火鍊,丹成九轉步蓬瀛。

    半升鐺者,乃土釜之異名也。在人身天地之正中,戊己之宮,神氣之穴,得此者陰陽可以交,性命可以活。呂純陽祖師所謂:一粒粟中藏世界,半升鐺內煮山川。是也。學者不可勉強猜度,須從明師口授,而後可知。古云:踏破鐵鞋無覓處,得來全不費工夫。

    五行變化圖



    五行者,三才之五靈也。五行變化,其形不可一也,其道一也。是故在天為五星、為五帝,在地為五嶽、為五神,在人為五臟、為五常。歸之一身,五行同焉。散文萬體,五行亦同焉。是以修真之要,運此五氣而已矣。若得全此五氣而不散,混合于太虛之中,結成空炁金胎,謂之靈丹也。苟有昧靈而逐物者,反為五賊也。或曰:何謂五賊?五賊者,眼、耳、鼻、舌、意。若非大根器之人,未常不被此五者而迷其性也。《陰符經》所謂:天有五賊,見之者昌。佛亦曰:無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。是也。成道之功,所用三花聚頂,五氣朝元,則變化自然出五行矣。

    大道心易圖

    天向一中分造化



    人從心上起經綸

    夫心易者,大道之源也。大道生化,無出於河圖五十五之數,故聖人則之。老子所謂無名天地之始,有名萬物之母。無名之始,是三五合真也。有名之母,是三五分真也。是故形而上者曰天,形而下者曰地,配兩形而中生者曰人。人與天地配曰三才。三才合道,萬物同一氣而生焉。唯人得天地全秀而生,天付之神,地付之精,中和付之氣,三者備體於一身,渾淪太極者也。周子所謂:無極而太極,太極動而生陽,靜而生陰。是也。陽動之極而復靜,陰抱腸也。陰靜之極而復動,陽攝陰也。陰陽互索而生五氣,五氣分化而生八卦,八卦循環而成四時,四時運化不已而生萬物。萬物芸芸,各歸其根。此大道之常易也。以丹道言之,不過運乎心易,顛倒陰陽,返還神炁而已矣。是故以乾坤為易之門戶,以坎離為日月往來之機,以震兌為春秋卯酉二分。當作丹之時,內則含三五,包固不動;外則以東三之木生南二之火,以西四之金生北一之水。四象各歸其五,然後用虛中戊己一五真土分化,而攝提戊土歸坎位,逼木生火而燻蒸,迫金生水而滚沸。於斯時也,撥動上頭關捩,徐徐抽出坎中之陽,去補離宮之陰,成乾之體,用己土從離位退符,斂五氣回週天三十之數,直至坤宮而止,結成還丹,戊己復位,醉飲刀圭,一性湛然,四炁清朗,仍虛五與十矣。《太極圖》云:無極之真,二五之精,妙合而凝。即此理也。張紫陽《悟真篇》曰:三五一都三箇字,古今明者實然稀。東三南二同成五,北一西方四共之。戊己還從生數五,三家相見結嬰兒。嬰兒是一含真炁,十月胎圓入聖基。斯言盡矣,學者味之。

    屯暮蒙圖



    夫屯蒙二卦者,聖人假象以明進火退符之謂也。陽從下升乃曰屯,陰從上退乃曰蒙。是屯下震而上坎,震之初九用庚子爻,坎之六四用戊申,爻也。蒙下坎而上艮,坎之初六用戊寅爻,艮之六四用丙戍爻也。其子申寅戍即元亨利貞也。一卦顛倒,即成兩卦,互體互用,動靜相因。六十卦中,卦卦一般。一卦有六爻,兩卦計十二爻,以一年言之而有十二月,以一日言之而有十二時之數,陽進為六,陰退為六。丹家寓言朝屯暮蒙之說,本意不過指此以論吾身火候之分明,啟閉呼吸消息之妙。魏伯陽作《參同契》所謂:屯以子申,蒙用寅戌,六十卦用各自有日,聊陳兩象,未能究悉。《悟真篇》亦曰:南北宗源翻卦象,晨昏火候合天樞。斯言明矣。學者不可以紙上之言,便為了達,須求明師指點,然後知吾身中之卦象也。卦象之說,亦是比喻,是以聖人不得已,假象以誘後之學者爾。一言决破,則天地之道與我無不神符哉。

    週天火候圖十一

    三十輻



    共一轂

    夫週天火候者,乃乾坤闔闢、陰陽運化之機也。大則天地,小則一身,皆有生成火候之數。《易》云:一闔一闢謂之變,往來不窮謂之通。是以人之一身,呼則接天根,吸則接地根。一呼一吸,自合天地造化。此呼吸非口鼻之呼吸,乃內運一息之呼吸。是以前代祖師立言設象,誘引後之來者。至如《龍虎經》、《叅同契》、《火記》六百篇,無非發明火候,實欲世人行此道也。故將一年簇在一月,將一月簇在一日,將一日簇在一時,將一時簇在一息。一息之工夫,進陽火,退陰符,奪三千六百之正氣,回七十二候之要津,產一粒黍米之珠,落于黃庭之中,空洞混合,梵炁凝真,結成聖胎,謂之符火還丹也。張紫陽所謂:不刻時中分子午,無爻卦內定乾坤。了真子曰:大藥三般精氣神,天然子母互相親。回風混合歸真體,煅煉工夫日日新。邵子亦曰:乾遇巽時觀月窟,地逢雷處躡天根。天根月窟閑來往,三十六宮都是春。此皆發明火候之理也。修真之士,縱然有三真不漏不行火候之功,尤屬於陰,終久只出陰神,不能出陽神也。呂純陽故有窖頭坯之說。且窖頭坯不經火煅,終為泥土,豈能堅固哉。人之有身,亦如窖頭坯也。若不行火候工夫,煅煉藥物,終不得形神俱妙,與道合真也。是以聖人傳藥不傳火,從來火候少人知。此祖師不傳之秘,非不傳也,唯在得人而傳也,豈易言哉。

    內丹三要

    一鼎器

    二藥物

    三火候

    鼎器異名:

    天心、玄關、土釜、黃庭、黃房、中宮、靈臺、蓬壺、鄞鄂、鉛爐、汞竈、神室、藥室、空谷、玄谷、天谷、金谷、規中、命蔕、壺天、虛堂、元宮、玄牝、瓊臺、紫府、偃月爐、半升鐺、戊己門、復命關、庚辛室、甲乙戶、西南鄉、神炁穴、朱砂鼎、守一壇、龍虎穴、黃婆舍、金剛圈、栗棘蓬。

    藥物異名:

    金精、木液、紅鉛、黑汞、朱砂、水銀、白金、黑錫、坎男、離女、蒼龜、赤蛇、金公、黃婆、嬰兒、姹女、火龍、水虎、木郎、石女、白雪、黃芽、交梨、火棗、烏肝、兔髓、乾馬、坤牛、日精、月華、天魂、地魄、金花、紫芝、金脂、玉液、瓊葩、玉蘂、水中金、火中木、陰中陽、陽中陰、黑中白、雄裹雌、青龍脂、白虎髓。

    火候異名:

    氣中神、陰內陽、二十四氣、七十二侯、二十八宿、六十四卦、十二分野、日月合壁、海潮升降、三十二天、三十文爻、七十武煉。

    夫三要者,乃修真之秘要也。修真之要有三,一要知鼎器,二要知藥物,三要知火候。如此三者分明,方許下手修之。其說種種之多,無乃異名爾。使學者知此以破其惑。所謂鼎器者,天心也。藥物者,精氣也。火候者,神炁也。於二六時中,回光返照,綿綿若存,如鷄之抱卵,如龍之養珠。自然神御於氣,氣養於神,混融于心,太虛同體。於斯時也,無藥物,無火候,一神萬神也,一氣萬氣也。然雖如是,心田性海無久靜之理,靜極必有動,動而生陽。陽者乃人身中冬至癸生時也。於此時則當閉關,以行火候也。鼓巽風,搧爐輔,理五炁,混百神,飛戊土,塞艮兌,提出坎中之陽,上補離中之陰,意行未止,戊從己土斂藥物而同歸,送入鼎釜之中,巽戶雙開,真火煅煉,結成金丹,萬劫不滅。是以丹愈煉而愈堅,功愈積而愈深,如此勤而行之,則仙道可冀矣,豈虛言哉。



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