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    陳先生內丹訣


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    简介:經名:陳先生內丹訣。北宋陳朴撰。一卷。底本出處:《正統道藏》太平部。
    文献引用:陳先生內丹訣. 道藏, 太玄部. http://daotext.org//toc4.php?docid=4692
    內丹訣

    陳朴沖用撰



    一轉歌

    一轉之功似寶珠,

    天一真水,藏之於膽,陰陽和合,降而為丹,狀如露珠一顆。

    山河宇宙透靈軀,

    人因父精母血,交媾而生身形交也;丹因心火腎水交媾而丹降,氣交也。丹降之時,神遊方外,陰陽太和,至忘其形。天地山可,六合萬物,在我身之內,我身在天地之外,只覺此中一點光明,如日,乃丹降也。

    紅蓮葉下藏丹穴,

    舌下兩竅,左通心,右通膽,真氣流注,以通神明。故人身不安,則舌下液乾,以其真氣耗也。一轉之首,以舌閉其兩竅,使真氣不泄於外,以通其神水也。

    赤水通流九候殊。



    赤水液也九轉之首,每遇九日,細息九次,每次八口九口,自然津液通流,自舌而生,以灌下藏,乃九侯也。

    望江南

    中黃寶須向膽中求,

    天一生氣,名曰中黃,其氣藏於膽,以為性命之根元。其味苦,至如無知花木根蒂之味亦苦,乃知萬物非生氣不能生也。內丹之藥,先閉舌下兩竅,內通膽中生氣,至喉舌之間,有微微苦味,是生氣通流,然後求神為丹也。

    春帝令行生萬物,

    萬物得春氣方生,人能通膽之氣,然後內丹成就。

    乾坤膝下與吾儔,百脉自通流。

    生氣上行,口中覺苦,陽陰大和,神居天外。則天地四海,如在吾膝下,浩氣塞乎天地,百脉流通,萬竅開張,內丹降也。

    施造化,左右火雙抽,

    下手之初,先閉舌下兩竅,不令氣泄於外。左右兩竅之氣,自內而上行,左貢左太陽,而入腦右;右俱過腦,至頂心泥丸宮,合成一處。下重樓十二環,入心經,傳入膽,衝開膽竅,使膽中生氣上行,隨心膽之脉,貫於舌竅,使舌覺有苦味,乃是生氣流注,欲降丹也。

    浩氣騰騰充宇宙,苦煙裊裊上環樓,

    膽竅既開,則生氣裊裊,上重樓十二環,入於舌竅之下,滿口覺苦,乃是生氣流通之驗也。

    夫婦漸相謀。

    生氣通流則陰陽大和,心腎交媾,故曰漸相謀也。

    口訣

    行持下手之初,先須以飲食養和五藏,不可失饑過飽,心田安靜,無憂無愁,乃可入道也。凡於二更盡,三更初,先須洗漱,於靜室燒香,盤膝坐,閉目存神。候息出入勻調,以舌倒卷,塞定舌根兩竅,閉息,漸次覺左右太陽經,有兩道氣從大牙根下,貫太陽,入頂門,至泥丸宮,即為一次。卻開眼,良久再一閉目存神,依前卷舌,候氣至泥丸宮,即止。如此每夜行三次,行數夜,或旬日,或半月,漸覺氣到泥丸宮,後流入腦,下重樓十二環,過夾脊,串尾閭到上,入心貫膽,覺胸中溫溫,微覺意思和暢,乃是真氣降也。如此又行數夜後,漸覺氣到心,後微覺溫溫,或心頭氣微動,卻有溫氣。後心而上過重樓,入舌下,漸覺口中微苦,乃是中黃之氣,自膽而出,陰陽大和,將有降丹之象也。如此之後,每夜行持之初,令一人在門外,以絕入來之人及貓狗等,恐忽然相驚故也。至每夜行三次時,須於坐前橫一几,忽行氣間,覺身體漸大,精神騰騰,漸見住宅與諸城市天地,皆在身內。一身上覺充天,下覺塞地,手足皆不知所在,乃急以手按几閉目,只覺心頭一塊光明,團團如日,忽然墜落,乃是丹降也。丹降之後,不可便開眼,漸漸收拾精神,卻歸四體。手足卻復舊,或覺手足微麻,定省多時,然後開眼,喫人參湯,乃睡。至來日喫粥食,將息一二日,乃丹降畢功也。丹降之後,百病消除,更無疾厄之苦也。



    二轉歌

    二轉陽成始積陰,

    二轉之初,如人懷胎兩月,丹之初降,乃是真之精成而為丹。丹降之後,二轉逢九則須養陽,三轉遇六則養陰,以成抱養功也。

    心光腎液丁壬,

    心屬火,火屬陰,以配南方丁火,丁者火之陰也。腎屬水,水屬陽,以配北方壬水,壬者水之陽也。二轉則養陽,使心之光感於下,三轉則養陰,使腎之液交於上。真水真火,上下交合,以配丁壬,而抱養真丹,以成造化之功也。

    神珠奔電歸北海,

    丹之初降,養於心絡,育之以真火,生其丹也。一轉功成,則真丹忽然從心絡流下,藏於丹田,育之以真水,此為二轉之功也。

    時進靈光照紫琛。

    丹藏丹田之後,丹氣漸成,忽於虛靜室中,時有神光從眼而出,忽見如真金之團,乃丹光也。



    望江南

    玄珠降丹,窟在中宮,

    玄珠真丹也,一轉之初,藏於心絡,故曰中宮。

    九候息調重九數,

    丹降之後凡遇九日則閉息,九候為一次,至九九八十一息,為九次,故日重九數。

    赤波忽迸太陽東,

    九九功成,真丹陽足,忽自心下流入丹田,藏於水府,以養其陰,太陽東海也。

    心腎始交通。

    初降藏之心,以養真火,二轉歸之腎宮,以養真水,故陰陽大和,而交通也。

    逢六變重,六息陰功,

    逢六則閉息六數為一次,至六六三十六息,為一周,以養陰。

    火自海門朝帝座,

    海門是丹田腎府也,真丹存於丹田內,陽之數已足,每遇日午,則神火自丹田,熱氣朝於上,達於心。帝座,心也。

    水從蓮沼佐丁公,

    蓮沼,舌也,六六曰陰,數足則舌下華池神水,下澆心絡,以養丹氣。丁者,心之火也。

    紫電透玲瓏。

    真丹氣足,時有神光出於面目。半夜宴坐,內觀五藏六府,表裹分明,直見玄珠養於丹田。



    口訣

    丹絳之後,一轉了畢,凡遇初九、十九、二十九,三九之日,日正午時,於靜室中,閉門端坐,盤膝閉月,叩齒九遍,神定氣和,然後閉息。每一閉八九息,為一次,即開眼。良久,再閉息如前,八九息為一次。初閉時,閉一次兩次,行之漸熟,閉四五次,又極熟,閉之.九次。一向行之,直候內之火候周足,與天地相應,不以遠近。忽然入息,至九次,心中溫熱,四體和暢,心神搖動。一道熱氣流下入丹田,此是內丹入丹田,乃為二轉功成。自此而後,不行九息之數也。



    三轉歌

    三轉行陽入左宮,

    丹成二轉,藏於丹田,逢六行陰,以養真陰之氣。內陰數足,與天地流通,其真丹忽自丹田流入左脅之內,四體汗流,以除尸氣,而成三轉之功。自此更無三尸魂也。

    靈珠胎色漸鮮紅,

    靈珠,內丹也,丹成三轉,陽氣充足,凡小便及涕唾皆粉紅色,以應純陽之質。及其丹光內照,見一顆明珠如火輪之狀,在左脅之下也。

    神軀育火分形象,

    三轉之後,陽氣已足,每遇月盡,以左手摩頂,入息激動丹火,至五藏熱而止,謂之育火,以運其丹。自此而後,丹田之中,漸覺有物,遇入息則丹動,故曰分形象也。

    天籟時催造化功。

    天和於九霄之上,感激有聲,如天樂合奏,名曰天籟。人之九竅,不聞其音。三轉之後,九竅聰明,則天籟之聲,晝夜常聞也。

    望江南

    毛髮落丹,左運行陽,

    三轉之後,陽氣充足,四體毛髮,皆自退落,以其陽毒衝落也。

    胎色漸紅陰漸小。

    內丹色漸紅也。三轉功成,內陽數足,陽既盛,故陰龜短縮,至於腸胃,亦自微縮。一月之中,大小便共無十次,位入地仙,道成無漏。

    推移歲運助乾剛,

    乾之卦六畫,皆純陽。三轉侯陽數充足,體象乾卦,純陽也。

    育火養中央,

    摩頂入息,內育真火。

    成物象,五嶽辯微芒。

    三轉丹成形象,雖五嶽未全,其出入動轉,形若三四寸小兒未甚分明。

    出入尚遲形尚小,

    聖胎成象,神舍其中,出入有形,如嬰孩然。閑坐閉息之間,常出見於面,日嬉遊方丈之內。然陽氣方足,未曾養陰,聖胎有魂而未有魄,故出入尚遲,其形尚小。

    晨昏天籟奏笙篁,

    七竅聰明,則仙音常聞也。

    常飲玉壺漿。

    華池湧泉,甘露之水,嘗飲之也。



    口訣

    丹入左脅之後,功成三轉。凡遇每月初六、十六、二十六、三之日,夜半子時,洗漱了,入靜室中,端坐盤膝,叩齒九通,凝神定氣,閉目入息。凡閉息六次為一遍,開眼,良久再閉目,入息六次為第二遍,如此六遍,乃畢。於其月內行至二十六,則月中三遍俱足。至其月盡,夜三更子時,依前於靜室中,閉目盤膝坐。先以左手摩頂門,右手摩尾閭,尾閭乃脊骨盡頭,隨日轉七七四十九轉,凡摩時緊閉定息,至數足微歇,候氣定再摩。如此三次,自然覺心腎之氣交於中鬲,激動丹氣,塞於五內,覺五藏內,其熱如火,乃行育火之候也。凡行持之後,或於三六之夜,或於月盡之時,忽然覺左脅內丹在脅下動搖,或微有聲,一道熱氣橫遇丹田,直入右脅之下,其熱如火搖動,良久而定,乃成四轉之功。自此而後,不行重六之數。



    四轉歌

    四轉行陰入右關,

    左屬陽,右屬陰,四轉之候,內丹左右以應其內陰之數,自此內陰陽俱足。

    聖胎靈運產仙顏,

    三轉養陽,聖胎生魂,四轉養陰,聖胎生魄。丹至四轉之內,聖胎魂魄皆成就,其五嶽精神,與我內形貌一同,乃出神真身。

    圓光滿座神無礙,

    四轉之後,陰陽氣足,正坐閑息,內丹神光從頂門而出,如一輪明月,罩定身體,神遊內外,出入無礙,坐於室中,可知千里之外禍福,此之謂妙用成就也。

    鼓舞嬉遊去又還。

    神出入,自在無礙,隨意也。

    望江南

    丹往右,四轉運行陰,

    四轉之功養其內陰,丹藏右脅,以表陰也。

    逢六閉藏陽戶氣,

    鼻為天竅、氣之出入屬陽,口為地竅,氣之出入屬陰。三六之夜,閉定鼻息,絕其來去。以陽氣內降,充塞五藏之內,此以陽養陰也。

    玉關泉透合丁壬。

    閉住鼻息,則華池水滿,淋下心絡,水火內交,心氣下降,腎氣上騰,丁壬配合,以養聖胎。

    龜戲任浮沉,

    陰陽數足,胎在右脅,或昇或降,隨氣搖動,如龜在水,任意浮沉也。

    時出入無礙,貫他心,

    聖胎神足,出入無礙,朝遊西蜀,暮入束都,不出戶庭,坐觀海內,至於人之心神,使我之神交之,可以知其人之意,故曰貫他心,乃他心通也。

    遊戲神通常出面,

    聖胎成就,嬰兒出入面目之間,遊戲四海之內,以表神通妙用之自然也。

    圓光周匝遍千尋,



    內丹光明,罩我之身,其狀如月。寒暑不相侵。



    口訣

    丹入右脅之後,養成四轉之功。凡遇每月初六、十六、二十六日,半夜子時,洗漱罷,入靜室中,閉目盤膝,叩齒三十六通,集神定氣,閉定鼻息。雖閉鼻息,不得似日前入息,直使鼻內無出入之息,湛然不動。直候真氣內滿,丹氣貫舌竅,華池津液,湧出滿口,將欲溢出,然後款款咽之歸心。其神水到心,則激動神火,五藏覺熱,遍身汗出,四體舒暢,為一遍。每至三六之夜,如此行三遍即止,此為神水神火,抱浴聖胎之候。自此而後,忽於行持之間,內丹自右脅,其聲如雷鳴,一道熱氣,流入丹田。鼻中火光射出,乃是內丹歸復丹田,以成五轉。自此更不行閉陽戶之息也。



    五轉歌

    五轉陰陽造化成,

    三轉養內陽,四轉養內陰,至五轉內外陰場數足,造化之功已成,養就聖胎,神通自在。

    嬰兒盈尺弄陽精,

    五轉之後,內丹聖胎,養就靈軀,身長尺餘。自此採日之精,以養外陽,奪天地造化之功也。

    寤遊四海寐知所,

    常人內無所養,精神四散,無所歸著。晝則神在於心,夜則神出於體,及其睡著,神無所守,更不知有身,亦不知所在,隨魂逐魄,入幽趣中,與鬼同聚,常於夢中,無所不見。至四大忽壞,神隨鬼往,隨福受生,天堂地獄,皆不由己。乃因神不自識其身,隨波逐浪故也。得道之人,內丹成就,神舍於丹,靈軀自在,晝則神遊,夜則神定,及乎睡著,神見其身,物不能誘。是故魂魄潛伏,百邪不干,更無夢寐,出離生死,去來由我。出神縱橫莫測,故丹經曰真人無夢,謂此也。

    去住無為信步行。

    望江南

    珠自右,飛電入丹城,

    四轉功成,陰陽數足,內丹玄珠,忽自右脅,一道真火,飛入丹田。其聲如雷,鼻光如火,乃是丹珠內陰內陽皆足,復歸丹田,以成五轉之位也。

    內養嬰兒盈尺象,

    聖胎之內,真人成就,出入頂門,長尺餘也。

    時逢九數採陽精。

    三轉養內陽,四轉養內陰,故陰陽皆足,丹歸丹田,功成五轉,則奪天地造北,採日之精以養其外陽,修行之道,自內及外,其序順也。故自五轉之後,於一月之內,逢三九之日,採日之精,以養聖胎矣!

    火向水中

    生行持之法,以水求火,以陰感陽,水火既濟,陰陽大和,故曰火向水中生也。

    燒鬼嶽,紫殿勢崢嶸。

    常人於丹田下積陰氣,謂之鬼嶽。丹成五轉,內外火發,燒盡鬼嶽,遍體純陽。陰鬼山嶽,焚燒,陽神宮殿建立,故曰燒山符子鬼難看也。

    隨意出遊寰海內,寐如沙磧臥長鯨,時序與偕行。

    五轉之後,造化功成,與天地合德,日月齊明,變化與時流通,故曰與偕行也。



    口訣

    內丹復入丹田,五轉之功成就,內之陰陽數足,當採外之陰陽,以成大道。凡遇每月初九、十九、二十九、三九之日,當正午時,面南盤膝,閉目對日而坐,候氣定,閉鼻息,使息無往來,真陽不漏,充滿於內。其內之真火與外之真火交通,自覺一身上下通紅明滿。坐一二刻後,漸漸丹田真水一道,冷氣上貫於心,如水晶一團,在其心上,然後開眼開息,從鼻中吸日之氣,九九八十一口,納之於心,其日氣到心之後,與真水相激,吸氣一半之後,漸覺心頭氣動,內丹在丹田,如魚湧躍,乃是陰陽大和,至八十一口而止。如此行持三年而畢,三載數足,不採日精,卻採月華也。



    六轉歌

    六轉神全弄月華,

    丹至六轉,內外陰陽皆足,聖胎神全,其真人與內身一體,每遇月圓之夜,採月之英華,以積真陰,故曰弄月華。

    變胎魂魄影潛賒,

    變胎,謂凡胎成聖胎也。五轉真陽全,魂化為神;六轉真陰全,魄化為氣。魂魄內外,則日中遊行,更無其影。自此之後,鬼神不可見,而陰場不可測,以為真仙之道,影潛賒也。

    陽砂換骨陰消肉,

    人之凡胎濁骨,陰陽不潔,不能上升。得道真人,丹成四轉之後,至五轉,採日精納於丹田,結為陽砂。採日一年之後,其陽砂內純,入於髓中,換其凡骨,內生仙骨。但覺夜間汗出如白膏,乃是凡骨隨汗而消也,至八十一口而止。如故曰陽砂換骨。五轉換骨之後,至六轉,採月華納於丹田,結為陰粉。採月華一年之後,其陰粉內化入於肉中,換其凡肉,以養仙肌。但覺大小便常有紫血隨氣換下,乃是几肉暗消,仙肌肉生,故曰陰消肉也。

    換盡由如玉去瑕

    玉之有瑕,不成真玉,人有凡肌濁骨,不成真人。六轉之後,換其几骨而生仙骨,去其凡肌而生仙肌,換盡無瑕,神明純一也。

    望江南

    日精滿,陰魄化無形,

    六轉陰陽數全,魂魄內化,形體無形,以登真人之道也。

    每遇月圓開北戶,

    六轉之後,每遇月圓十五夜,運北方腎水交南方心火,使內外水火既濟,以結陰粉,與天地造化通流,以育聖胎也。

    神龜時飲碧瑤泠。

    神龜,腎水中龜也。飲海龜兒人不識,乃是採月之英華納於神水之府,其神龜飲之陰粉,也。生於北海之中

    形魄豈能停,

    日中無影也。

    陽砂赤陰粉色微青

    日精所結屬陽華所結屬陰,其色赤象日也;象月也。

    粉換肉肌砂換骨,凡胎换盡聖胎靈,

    魂化合神,魄化合氣,清淨一體之,形神俱妙,與道合一也。

    飛舉似流星。

    學道之士,能全其神,未能換形,則為形所累,故出神則身不動,尸解則,形不去。丹成六轉,換盡凡形而成,仙質,形神俱妙,神之所向,形亦隨之,上昇九霄,如星之快也。



    口訣

    丹成六轉,當採月華,每遇月圓十五,夜半子時,洗漱畢,對月而坐,閉目盤膝,定氣鼻息,合口,令口鼻絕往來之息,使真氣不泄於外。內之真氣塞乎六腑,腎之真陰與太陰之精,內外攝受,陰氣交通,自覺一身瑩如水晶,湛然明朗。一二刻間,腎之真水感動心火,心神之火,一道熱氣降入丹田,如一團火輪安在瑠璃盤內。然後款款開眼放息,從鼻中對月,吸月之氣,納入丹田,吸八八六十四口而止。吸氣一半之後,其月華真陰,激動丹田中真火,水火相交,如沸湯之狀,四體汗出,百脉舒暢,至六十四口而止。如此行持二年,乃畢其功,將入七轉之位也。



    七轉歌

    七轉飛騰四體輕,

    仙體輕清,飛舉自然也。

    靈光閉息滿丹城,

    內丹點就形神,故一身之體,為藏丹之城也。丹至七轉,使內外陰陽和會,當須閉息千朝,以成妙道之用。

    千朝卻粒生神火,

    丹成七轉,閉息千朝,使陰陽大和,千日數足,神氣合會,五藏鼎新,內外純一。月光明徹於六府,真火照燭於五內,藏府穀蟲,化之為水。自此腸胃充實,不納煙火之食,饑飡仙果,渴飲瓊漿。

    坤戶施張浴海鯨,

    內丹皆化之後,陰形消盡,唯有一竅,名曰坤戶,以象其陰也。每遇神丹火盛,則於三九之日,投身水中,運其丹珠,從坤戶出,呼吸弄水,嬉遊自在。一二時久,復還其丹,納於丹穴,以製火候之盛也。

    望江南

    形透日,七轉任飛騰,

    七轉之後,形神俱妙,內腑外形,皆為仙器。日中遊行,形影通明,色如紅玉,飛舉騰空,縱橫任意也。

    幽入深巖圖宴坐,息無來去使神凝。

    七轉之功,要在和順內外,使外之日月英華,合乎心腎之水火,陰陽交通,神氣和會。幽入巖谷之中,宴坐百日,閉定鼻息,以絕呼吸之氣,神氣沖和,凝然大定,五藏內實,不食塵世之物,證逍遙之道也。

    卻粒著奇,能生神火,返本氣清澄。

    閉息千日,神火內發,蕩盡穀蟲,更無食念。返本還元,抱一清淨,故曰氣澄清。

    九候浴時開地戶,

    凡遇神火太過,五藏發熱,則逢九之日,入於水中,浴其真丹,光明如火輪之狀,從地戶中出,故曰開地戶也。

    月中取火日求冰,

    月者陰之象,神火,至陽之物,地戶,陰之竅。引導陽光,從地戶陰穴中出,故曰月中取火也。日者陽之象,神水至陰之物,舌竅者陽之竅,通流神水,從舌竅陽穴而出,故曰日求冰也。

    五內換重新。

    五轉換骨,六轉換肉,七轉換五藏。五內者,五藏也,故曰五內換重新也。



    口訣

    丹至七轉,須當遠離塵市,入深山之中,巖間宴坐,閉息凝神,口鼻絕往來之息,使真陰真陽交於腹內,奪天地造化之功,歸於四體。千日之後,五藏換盡,胎氣變為仙腑。但覺頂門竅開,出赤黑之氣,乃是胎氣發散。千日數足,頂門竅合,乃是胎氣出盡,七轉功滿也。自此而後,五藏結實,不納煙火之食。若有時五藏丹火內發,鼻竅火出,則入水中閉定鼻息,則丹珠神火從陰戶而出,浮於水面,如牛弄黃。直候舌下神水如泉,則丹火自息,吸其丹珠,復入坤戶,直至八轉,地帶成就,更無火毒,則不須浴也。



    八轉歌

    八轉還元地帶垂,

    嬰兒在母腹中胞胎裹,定氣不能出而無所損者,蓋嬰兒臍中有臍帶街在口中,呼吸之氣,往來不絕,此乃自然胎息,故無損也心丹成八轉後,復於臍中生一臍帶,亦如嬰兒之形,還其本始之道,故曰還元地帶垂也。

    周行胎息養嬰兒,

    真人得地帶,行周天之氣,故能長生。

    有時火發燒丹窟,深入泠泉弄赤龜。

    赤毫,丹珠也,八轉之後,內鍊真火,使無熱毒之患。凡遇火發,即口街地帶,閉息九日,至第九日,真水自丹田,如湧泉泛漲,直至重樓十二環,丹珠在其神水中,如龜戲水。自此之後,真火無毒,更無丹熱之患,故曰深入泠泉弄赤龜也。

    望江南

    內外遍,八轉始還元,

    丹至八轉,外之形體,內之五藏,盡皆換遍。復生地帶,如同嬰兒之狀,故曰返本還元也。

    地帶長垂生坎戶,周行胎息貫天門,

    地帶,臍之帶也,生於臍中,屬北方坎卦,故曰生坎戶也。天門,華池之竅也,地帶貫於口中,行周天之息,以調火侯,故曰周行胎息也。

    太始道方存。

    太始之道,生天地之始,丹成八轉一始,天地造化之初也。

    純一體

    內外純成陽也,無一點陰氣,故曰純一體也。

    黑赤氣常噴,

    黑赤者,神火之氣也,丹成八轉,息之往來,從鼻中出,常見黑赤之氣,故曰氣常噴也。

    丹火發來燒內境,泠泉深處浴猴猻,

    丹火之患,運神水以制之,更無丹火之候。蓋丹者心珠,心象猴也,以神水浴丹,其神丹浮沉於神水之內,故曰浴猴猻也。

    神水赤龜吞。

    丹浮神水之中,如龜之吞水,取其狀也。



    口訣

    丹成八轉,地帶生於臍中,若遇丹火內發,五藏燥熱,即閉目宴坐,以地帶接於華池之下,使息氣內通,行周雨運用之道。自閉息之後,丹田真水日月漸長,至第九日,神水直至重樓十二環,丹珠浸於神水之中,去盡火毒。自此之後,更無發燥之候,至第九夜子時,閉息吸神水入泥丸,過夾脊,復入丹田,以畢其功也。

    造化之功,歸於四體。千日之後,五藏換盡,胎氣變為仙腑。但覺頂門竅開,出赤黑之氣,乃是胎氣發散。千日數足,頂門竅合,乃是胎氣出盡,七轉功滿也。自此而後,五藏結實,不納煙火之食。若有時五藏丹火內發,鼻竅火出,則入水中閉定鼻息,則丹珠神火從陰戶而出,浮於水面,如牛弄黃。直候舌下神水如泉,則丹火自息,吸其丹珠,復入坤戶,直至八轉,地帶成就,更無火毒,則不須浴也。



    八轉歌

    八轉還元地帶垂,

    嬰兒在母腹中胞胎裹,定氣不能出而無所損者,蓋嬰兒臍中有臍帶街在口中,呼吸之氣,往來不絕,此乃自然胎息,故無損也心丹成八轉後,復於臍中生一臍帶,亦如嬰兒之形,還其本始之道,故曰還元地帶垂也。

    周行胎息養嬰兒,

    真人得地帶,行周天之氣,故能長生。

    有時火發燒丹窟,深入泠泉弄赤龜。

    赤毫,丹珠也,八轉之後,內鍊真火,使無熱毒之患。凡遇火發,即口街地帶,閉息九日,至第九日,真水自丹田,如湧泉泛漲,直至重樓十二環,丹珠在其神水中,如龜戲水。自此之後,真火無毒,更無丹熱之患,故曰深入泠泉弄赤龜也。

    望江南

    內外遍,八轉始還元,

    丹至八轉,外之形體,內之五藏,盡皆換遍。復生地帶,如同嬰兒之狀,故曰返本還元也。

    地帶長垂生坎戶,周行胎息貫天門,

    地帶,臍之帶也,生於臍中,屬北方坎卦,故曰生坎戶也。天門,華池之竅也,地帶貫於口中,行周天之息,以調火侯,故曰周行胎息也。

    太始道方存。

    太始之道,生天地之始,丹成八轉一始,天地造化之初也。

    純一體

    內外純成陽也,無一點陰氣,故曰純一體也。

    黑赤氣常噴,

    黑赤者,神火之氣也,丹成八轉,息之往來,從鼻中出,常見黑赤之氣,故曰氣常噴也。

    丹火發來燒內境,泠泉深處浴猴猻,

    丹火之患,運神水以制之,更無丹火之候。蓋丹者心珠,心象猴也,以神水浴丹,其神丹浮沉於神水之內,故曰浴猴猻也。

    神水赤龜吞。

    丹浮神水之中,如龜之吞水,取其狀也。



    口訣

    丹成八轉,地帶生於臍中,若遇丹火內發,五藏燥熱,即閉目宴坐,以地帶接於華池之下,使息氣內通,行周雨運用之道。自閉息之後,丹田真水日月漸長,至第九日,神水直至重樓十二環,丹珠浸於神水之中,去盡火毒。自此之後,更無發燥之候,至第九夜子時,閉息吸神水入泥丸,過夾脊,復入丹田,以畢其功也。



    九轉歌

    九轉逍遙道果全,

    更無運用。

    三千功行作真仙,

    九轉丹成,其內三千行積於外,丹成功滿,方得上升。故許旌陽徐蛟龍之害,乃得上升,孫思邈救萬病,乃得飛舉,皆三千功成,方上升也。

    金丹玉簡宣清詔,

    三千功成之後,玉皇賜詔,接以金丹,以除塵厭。金丹入腹,地帶自落,上朝玉皇,名在仙籍也。

    鶴駕雲車赴洞天。

    望江南

    丹九轉,純一太初顏,

    丹成九轉,與天地齊年,純一太初,大道之元也。丹成之後,形與道合,顏同太初。

    內外無為常抱朴,縱橫海外與人間,功行積丘山。青闕詔,玉簡賜金環,

    賜玉簡金環,為符契,以朝天帝也。

    飲罷刀圭乘羽駕,

    刀圭服金丹也,金丹入腹,地帶自落,足下雲生,乘羽毛為騎,以赴天闕也。

    旌幢簫鼓過天關,朝帝列仙班。

    天樂來迎,簫韶合奏。



    內丹訣竟
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