道藏典籍全文数据库

    太平經


    太平經卷四十三 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:太平經。據《復漢書•襄楷傳》稱:東漢順帝時琅琊郡人宮崇詣闕,獻其師于吉於曲陽泉水上所得神書,號曰《太平清領書》。此神書即《太平經》,係漢代原始道教重要經典。南北朝至唐代流傳的《太平經》,凡一百七十卷,分作甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十部。今殘存五十七卷。底本出處:《正統道藏》太平部。
    文献引用:太平經. 道藏, 太平部. http://daotext.org//toc4.php?docid=4725
    太平經卷之四十三

    大小諫正法第五十九

    真人稽首言:愚生暗味,實不曉道,今既為天視安危吉凶,乃敢具問道之訣。今世神祇法,豈亦有諫正邪?唯天師教勅,示以至道意。子之所問,何其妙要深遠也。吾伏見人有相諫正,故問天亦有相諫正不?善哉,子之所問,已得天道實核矣。天精已出,神祇悅喜矣。今且為子具說其大要意,今使可萬萬世不可忘也。唯唯。然天者小諫變色,大諫天動裂其身,諫而不從,因而消亡矣。三光小諫小事星變色,大諫三光失度無明,諫而不從,因而消亡矣。地也小諫動搖,大諫山土崩地裂,諫而不從,因而消亡矣。五行小諫灾生,大諫生東行蟲殺人,南行毒殺人,西行虎狼殺人,北行水蟲殺人,中央行吏民尅毒相賊殺人,諫而不從,因而消亡矣。四時小諫寒暑小不調,大諫寒暑易位,時氣無復節度,諫而不從,因而消亡矣。六方精氣共小諫,亂覆數起,中有生蟲灾,或飛或步,多雲風而不雨,空虛無實,大諫水旱無常節,賊殺傷萬物人民,諫而不從,因而消亡矣。飛步鳥獸小諫灾人,大諫禽獸食人,蝗蟲大興起,諫而不從,因而消亡矣。鬼神精小諫微數賊病吏民,大諫裂死滅門,諫而不從,因而消亡身。六方小諫風雨亂發狂,與惡毒俱行傷人,大諫橫加絕理,瓦石飛起,地土上柱皇天,破室屋,動山阜,諫而不從,因而消亡矣。天地音聲之小諫,雷電小急聲,大諫人多相與汙惡,使霹靂數作,諫而不從,因而消亡矣。吏民小諫更變色,大諫多相賊傷,諫而不從,因而消亡矣。天地六方八極,大諫俱欲正河雒文出,天明證,大下瑞應書見,以諫正君王,天下莫不響應,諫而不從,消亡矣。天道經會當用,復以次行。是故古者聖賢見事,輒惟論思其意,不敢懈忽失毛髮之間,以見微知著。故不失皇天心,故能存其身,安其居,無憂患,無危亡,凶不得來者,計事校笮,實迺天心意同也。善哉善哉。愚生已解。今唯明天師既陳法,願聞其因而消亡意,黨開之。善哉善哉,子之心也。然天道迺祐易教,祐至誠,祐謹順,祐易曉,祐易勅,將要人君厚,故教之,不要其厚者,不肯教之也。其象效,猶若人相與親厚,則相教示以事,不相與至厚,不肯教示之也。教而不聽,忽其不以時用其言,故廢而置之,不復重教示之也。於是灾變怪便心,不復示勅人也。如是則雖賢聖,聾闇無知也。聰明閉塞,天地神祇不肯復諫正者也。灾異日增不除,人日衰亡,失其職矣。故古者聖賢旦夕垂拱,能深思慮,未嘗敢失天心也。故能父事皇天,母事皇地,兄事日,姊事月,正天父,保五行,順四時,觀其進退,以自照正行,以深知天得失也。唯天地自守要道,以天保應圖書為大命,故所行者悉得應若神,是迺獨深得天意也。比若重現合矩,相對而語也。故神靈為其動搖也,如逆不肯用其諫正也,迺要天反與地錯,五行四時為其亂逆,不得其理。故所為者不中,因而大凶矣,此之謂也。子寧曉未?唯唯。故天地之性,下亦革諫其上,上亦革諫其下,各有所長短,因以相補,然后天道凡萬事,各得其所。是故皇天雖神聖,有所短,不若地之所長,故萬物受命於天,反養體於地。三光所短,不若火所長,三光雖神且明,不能照幽寢之內,火反照其中。大聖所短,不若賢者所長。人之所短,不若萬物之所長。故相諫及下極小微,則不失道,得天心。故天生凡事,使其時有變革,悉皆以諫正人君,以明至德之符,不可不大慎也。夫天地萬物變革,是其語也。唯唯。皇天師既示曉,願效於人。諾。子詳聆吾言而深思念之。臣有忠善誠信,而諫正其上也,君不聽用,反欲害之,臣駭,因結舌為瘖,六方閉不通,賢儒又畏事,因而蔽藏,忠信伏匿,真道不得見。君雖聖賢,無所得聞,因而聾盲,無可見奇異也。日以暗昧,君聾臣瘖,其禍不禁,臣昧君盲,姦邪橫行,臣瘖君聾,天下不通,善與惡不分別,天灾合同,六極戰亂,天下並凶,可不慎乎哉?唯唯。故古者聖賢重灾變怪,因自以繩正,故萬不失一者,實乃與要文大道同舉事,悉盡忠,無復凶。子重誡之,謹慎吾言。唯唯。然夫天高且明,本非一精之功德也。帝王治得天心,非一賢臣之功。今吾之言,但舉其綱見始,凡事不可盡書說也,子自深計其意。唯唯。行去矣,說何極乎?勿復有可問也。唯唯。

    右天諫正書訣。



    太平經卷之四十三竟
DaoText.org - 豫ICP备11011523号   本站为非营利性学术网站   由 维护