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    太平經


    太平經卷四十六 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:太平經。據《復漢書•襄楷傳》稱:東漢順帝時琅琊郡人宮崇詣闕,獻其師于吉於曲陽泉水上所得神書,號曰《太平清領書》。此神書即《太平經》,係漢代原始道教重要經典。南北朝至唐代流傳的《太平經》,凡一百七十卷,分作甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十部。今殘存五十七卷。底本出處:《正統道藏》太平部。
    文献引用:太平經. 道藏, 太平部. http://daotext.org//toc4.php?docid=4728
    太平經卷之四十六

    道無價卻夷狄法第六十二

    天師將去,無有還期,願復乞問一兩結疑。行,今疾言之。吾發已有日矣,所問何等事也?願乞問明師前所賜弟子道書,欲言甚不謙大不事,今不問入,猶終古不知之乎?行勿諱。今唯明師開示下愚弟子。諾。今師前後所與弟子道書,其價直多少?噫,子愚亦大甚哉,迺謂吾道有平耶?諾。為子具說之,使子覺悟,深知天道輕重,價直多少。然今且賜子千斤之金,使子以與國家,亦寧能得天地之歡心,以調陰陽,使灾異盡除,人君帝王考壽,治致上平耶?今齎萬雙之璧玉,以歸國家,寶而藏之,此天下之珍物也,亦寧能使六方太和之氣盡見,瑞應悉出,夷狄卻去萬里,不為害耶?今吾所與子道畢具,迺能使帝王深得天地之歡心,天下之羣臣徧說,跂行動搖之屬,莫不忻喜,夷狄卻降,瑞應悉出,灾害畢除,國家延命。人民老壽。審能好善,案行吾書,唯思得其要意,莫不響應,比若重規合矩,無有脫者也。成事大口口,吾為天談,不欺子也。今以此天法奉助有德帝王,使其無憂,但日遊其價直多少哉?子之愚心,解未乎哉?諾復為子陳一事也。天下之人好善而悅人者,莫善於好女也,得之迺與其共生子,合為一心,誠好善可愛,無復雙也。今以萬人賜國家,莫不悅且喜見之者,使人身不知其老也,亦寧能安天地,得萬國之歡心,令使八遠響應,天下太平耶哉?吾道乃能上安無極之天,下能順理無極之地,八方莫不悅樂來降服,擾擾之屬者,莫不被其德化,得其所者也。是價直多少,子自深計其意。子欲樂報天重功,得天心者,疾以吾書報之。如以奇偽珍物累積之,上柱天,天不為其說喜也,不得天之至心也。欲得天心,乃宜旦夕思吾書言,已得其意,即亦得天心矣,其價直多少乎?故賜國家千金,不若與其一要言可以治者也。與國家萬雙璧玉,不若進二大賢也。夫要言大賢珍道,乃能使帝王安枕而治,大樂而致太平,除去灾變,安天下,此致大賢要言奇道,價直多少乎哉?故古者聖賢帝王,未嘗貧於財貨也,乃常苦貧於士,愁大賢大至,人民不聚,皆欲外附,日以疏少,以是不稱皇天心,而常愁苦。若但欲樂富於奇偽之物,好善之,不能得天地之心,而安四海也。積金玉璧奇偽物,橫縱千里,上至天,不能致大賢聖人仙士,使來輔治也。子詳思吾書,大賢自來,共輔助帝王之治。一旦而同計,比若都市人一旦而會,萬物積聚,各資所有,往可求者,得行吾書,天地更明,日月列星皆重光,光照絃遠,八方四夷見之,莫不樂來服降,賢儒悉出,不復蔽藏,其兵革皆絕去,天下垂拱而行,不復相傷,同心為善,俱樂帝王。吾書乃能致此,其價直多少,子亦知之耶?故古者聖賢,獨深知道重氣平也,故不以和土,但付歸有德。有德知天地心意,故尊道重德。愚人實奇偽之物,故天書不下,賢聖不授,此之謂也。子其慎之矣,吾言不誤也,子慎吾道矣。夫人持珍物璧玉金錢,行冥尚坐守之,不能寐也是尚但珍物耳,何言當傳天寶祕圖書,乃可以安天地六極八遠乎?出,子復重慎之。唯唯。吾書乃天神吏常坐其傍守之也,子復戒之。唯唯。吾書乃三光之神吏,常隨而照視之也。唯唯。吾書即天心也、意也,子復深精念之。唯唯。子能聽吾言者,復為子陳數不見之事。唯唯。出口入耳,不可眾傳也。帝王得之天下服,神靈助其行治,人自為善,不日令而自均也。唯唯。弟子六人悉愚暗,無可能言,必觸忌諱。今俱唯師自為皇天陳列道德,為帝王制作萬萬歲寶器,必師且悉出內事,無隱匿,誠得伏受嚴教密勅,不敢漏泄。諾,今且為子考思於皇天,如當悉出,不敢有可藏,如不可出,亦不敢妄行。天地之運,各自有歷,今且案其時運而出之,使可常行,而家國大吉,不危亡。所以不付小人,而付帝王者,帝王其歷,常與天地同心,乃能行此。小人不能行,故屬君子,令付其人也。

    右平道德價數貴賤解通愚人心。



    太平經卷之四十六竟
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