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    上清洞真解過訣


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    简介: 經名:上清洞真解過訣。撰人不詳,約出矜南北期。係纂集上清派謝罪解過經訣而成。一卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部玉訣類。
    文献引用:上清洞真解過訣. 道藏, 洞玄部玉訣类. http://daotext.org//toc4.php?docid=476
    上清洞真解過訣





    清靈真人裴君八節日謝罪第一



    清靈真人裴君曰:太極真人常以立春日日中時,會仙人於太極宮,刻玉簡,記仙名。常以其夕夜半時,正北向,仰視北極,再拜頓首,陳己罪多少之數,求解釋之意畢,復再拜,乃止。

    至春分之日,日中之時,崑崙瑤臺太素真人會諸仙官,定真經。

    至立夏之日,日中之時,上清五帝會諸仙人於紫微宮,見四真人,論求道之功罪。

    至夏至之日,日中,天上三官會於司命、河侯,校定萬民罪福,增年减算。



    至立秋之日,日中,五嶽諸真人詣中央黃老君於黃房雲庭山,會仙官於日中,定天下神圖靈藥。



    至秋分之日,日中之時,上皇太帝乃登上清靈闕太微之館,會太上三老君、北極諸真公、八海大神、五嶽尊靈仙官萬萬,共集議天下萬兆之罪福,記學道之懃懈,一一條列,付之司命。

    至立冬之日,日中,陽臺真人會諸仙官玉女,新定得道始入仙名錄籍。

    至冬至之日,日中,天真衆仙皆詣方諸東華太宮,詣東海青童君,刻定衆仙籍金書內字。

    常以八節夕、夜半、日中,謝七世祖、父母罪,及自身中罪過,過名自除也。久行之,神仙不死。



    夫秋分、春分日,太上神真觀議萬仙,自非真正者,不可輕用其日謝罪也。衆真仙官,以八節日日中共會集,凡三日乃解。欲脩道者,當先齋戒,勿失之也。



    支子元受蔣先生第五首之訣,以八節之日存思,陳己立身以來罪過多少之數,輸誠自狀以上,希天皇諸真關寫之祐,剋身歸善,以求長生神仙者也。



    蓋秋分之節者,氣處清虛,太和之正日也。衆真諸仙,是其日皆聽訟焉。又地上刺姦吏部境諸仙官,並糾奏所在道士之功過,及萬民有罪死生者也。

    《仙忌真記》曰:子欲昇天慎秋分,罪無大小皆上聞,以罪求仙仙甚難,是故學道為心寒。此是朱火丹陵仲陽先生之要言矣。秋分氣調日中,以順天地者也。夫大炎之氣,摧於凋落之勢,玄水包津,胎於金生之府,乃太陽光轉少陽,藏養天地,於是所以定剛柔之際,合二象之序,煥成流明,乃別陰陽三光,實八節之標日,求道之要梯矣。每至其日日中之時,上皇太帝君玉尊陛下,乃登廣寒上清靈宅,太空之闕丹城紫臺長錦玉樓,群真集于太微之觀,上關九天之門,請九天之真皇,中邀太上三老君、北極諸真,及八海大神,下命五嶽名山諸得仙者。靈

    尊萬萬,並會於寥陽之殿,共集議定天下萬民之罪福,紀錄學道求仙者之懃懈,疏識犯過日月,修行善惡刑罰之科,生死之狀,各隨其所屬部境,根源條列,付之司命,書于皇錄,罪福纖芥,刻于丹城之籍,伏匿之犯惡,陰德之細功者,無不一一縷別而知之者也。



    其夕夜半,當出中庭,北向仰視北極,脫巾再拜,頓首長跪,上啟太上北極天尊大帝君,因密謝七世祖、父母罪,及自陳己立身以來罪過多少之狀,乞得赦貸,從今自去,改往修來之言,言必使信,誓于丹心,盟於天地,不敢犯惡之行也。其中言在意陳之,久行之,神仙不死。畢云:願太上皇帝削某罪名,移書三官,使神仙之錄某厠玉札,長生久視,通真達靈。畢,又叩頭四下,再拜而還靜室,深自剋責,並存念三元中神,令上啟太上。如此者三,名上仙籍,罪咎除滅也。



    三元,泥丸、絳宮、丹田三神也。存念三元三神,上啟天尊,求乞恩赦,助己所陳,令必上聞者也。三啟秋分,生籍乃定,死名乃除。此一法出經命青圖,是長生祕法矣。俗人雖好道,未離人間,人間甚多罪咎,犯之者非一,恐未便可施用秋分首過之法也。入山林中,遠去人事,蕭然獨處,不犯萬物,乃可為之。既有反善之辭誓,有改行之言,言已聞於高上之聽,慎不可復使犯惡違生之事也。重犯罪十過,天地弗赦,身死為驗,非可復改補者矣。以此求道,無所復索也。養生有如水火之交耳,得其益則白日昇天,犯戒法則身沒三泉也。又其日尤重於七節,趙伯玄所謂生死門戶者也。



    《三九素語》曰:秋判之日,尊卑盡會,生死之日也。古人以秋分日,為秋判日也。所以爾者,秋分之日,乃會九天八地衆真仙神上皇至尊,三日三夕,共定萬民之命。所聚議者咸多,而神尊並集故也。諸八節日,會天地諸真官,先後及節,凡三日三夕,而各還所司。此是支公子元訣,別此一事,不雜七節之條例也。



    候夜神童《金根經》曰:八節之日,求仙極會,天命衆真,皆當集對。未節一日,萬靈詣闕,節日日中,尊卑入謁,節後一日,罪福分別,三日三夕,天事乃畢。子其慎罪,務為功德,名可上真,列編太極。吾不詭言,知者深密,急宜謝過,祕而慎泄。此亦支公口所告出,以傳示裴君。

    許先生八節日謝罪第二



    許先生口訣曰:常以八節日夜半之後,平坐北向,存形念景,令如見兆身。畢,以兩手交頭上,以叩地二九過,則罪咎除,形景得分。



    許先生五通日為先人謝罪第三



    常以五通日,北向謝請兆三曾五祖先人之謫,則兆先世罪咎解也。五通日者,十月朝,二月日一是也。不解先人負謫,欲求仙,去仙遠矣。



    許先生五達日為先人及己身謝罪第四



    以五達之日,北向五再拜,心呼上皇君及夫人名字三過:



    歲星真皇鬱粲鬱粲鬱粲,夫人飛雲飛雲飛雲。



    熒惑真皇維停維停維停,夫人華瓶華瓶華瓶。



    鎮星真皇耽延耽延耽延,夫人非賢非賢非賢。



    太白真皇德標德標德標,夫人靈恩靈恩靈恩。



    辰星真皇精原精原精原,夫人龍娥龍娥龍娥。



    右五皇夫人專字,先文無出,此乃昭靈夫人別口訣。



    畢,叩齒五通畢,解巾長跪,謹啟五星日月上皇高真道君、道君夫人、玉清太上上清上皇上帝、大道聖君几前,因陳七祖父母以下,下及一.身千罪萬過,上世以來乞得解脫,三官告下天帝,使罪名離釋,消除丹簡。乞得與五星之真,俱奔華晨,上登上清,交行玉闕。

    正月六日中時,

    二月一日哺時,

    三月七日夜半,

    四月九日食時,

    五月十五日夜半,



    六月三日中時,



    七月七日夜半,



    八月四日中時,



    九月二日平旦,



    十月一日平旦,

    十一月六日夜半,

    十二月十二日夜半。



    右記五達吉日。



    太上藏五通之日,封於五嶽之玉筍,隱迴元之道,隱於九晨之宮。既修五通,當行迴元,五通開於帝始,迴元開於玄終。故修五通,行七元迴道者,不食血腥物,見諸屍穢,犯者受太玄考。五通者,太上之吉會日。迴元者,太上之更新日也。不知五通,不得解罪除過,不知迴元隱道,不得刻名上真。常以其日,思存吉事,首謝身中罪過,所謂解免七世,離脫刑名者也。不以示九宮中仙矣。



    太一首謝除罪夜半日中謝罪第五



    太一曰:兆若有罪過,欲首謝求除罪者,夜半及日中,入室閉戶端坐,北向存帝君在兆紫房中,存思如上,因又存兆身在紫房中,伏帝君前,內自陳愆,屏氣良久,匝令一身汗出,衣服沾蒸。如此者三過,所解罪自散也。汗匝一體,乃祝曰:



    某甲有罪,上聞百神,乞度七九,水火之患,守命太一,丐濟帝君,汗流一體,怖在三魂,恩惟太上,永令除患。畢,因三呼帝君名字。帝君諱陵梵,字履昌靈,一名七靈,一名神丈人,常治太極紫房中,端坐平正,貌如嬰兒之狀。常有紫氣覆其神形,衣.五色華衣,巾日月之冠,左耳上有日徑九寸,右耳上有月徑一尺。存畢,乃開目。名曰帝君解過之道,內謝五神,流汗為應矣。



    世人謝過,乃叩頭搏頰,此外法也。若修三一守洞房,事帝君奉太一者,慎不可以叩頭搏頰也。人叩頭者,驚三魂,擾泥丸,懆紫房,煩帝君也。夫人搏頰者,堅胞結,東魄筋,太一悲,五神遷,乃大忌也。若所行所念,但心存叩頭搏頰,亦內解於心中矣。仙人存心拜而已,形不屈也,吾謂為宜。



    劉先生辰巳五德日為先人舉家謝過第六



    劉先生記曰:人多罪過,天網疏而不漏,陰奪人算,故不壽。雖有生道在於身中,而不謝過,則多疾病憂患也。此文出《太微文昌河圖內篇》第二十三。



    其人家轗軻衰耗,或所為不成,或子孫不昌,或為吏不遷,或六畜死亡,或飛禍橫集,皆由多過之故也。能洗垢清心,不淫不嫉,不行非理,慈仁惻隱,憂人之憂,樂人之樂,見人所失如己之失,見人有得如己有得,不為讒賊,不行兩舌,布施救患,日益壽命,常得所願。乃以辰巳之日黃昏時,掃除天德之地,謂甲庚丙辛壬地是也。燒香,舉家北向,解巾叩頭數十下,口勿言,但心中言,願解舉家身中所犯罪過,如此則可得平安長生。其作過不止,雖數謝亦無所益矣。既不有過,能常修此謝過之道,則永無憂患。



    甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、



    己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳。



    右五德日。



    太上迴元隱道用除罪籍迴元五通之日謝過第七



    太上迴元隱道用除罪籍內篇曰:太上玉真隱元內觀,用六丁之日。是時天元敷陳,胞結重固,七魄上言,三魂記過,連愆七祖,積罰三陰,故有消除之法,以解脫愆罹。施此道者,乃為求仙之大者矣。諸思七元,存九晨之道,所寢林席不與他人同止,衣服亦然。男女同席而息,乃列罪北玄之籍,若犯乎汙穢者,逮殃注於地獄也。師及同氣相雜而止,亦為犯也。五通者,太上之吉會日。迴元者,太上之更新日也。不知五通,不得解罪除過。不知迴元隱道,不得刻名上真。常以其日思存吉事,首謝身中罪過,所謂解脫七世,離脫刑名者也。不以示九宮中仙矣。



    太上藏五通之日,封于五嶽之玉筍,隱迴元之道,隱於九晨之宮。既修五通,當行迴元。五通關於帝始,迴元開於玄終。故修五通,行七元迴道者,不食血腥,勿見諸屍穢。犯者受太玄考。



    諸修洞房紫房中事,及存九晨七元者,眠初起初卦時,臨食食畢,先微祝曰:



    五皇五通,六合紫房,迴元隱道,豁落七真,生魂者玄父,父變一成神,生魄者玄母,母化二生身,攝吾筋骨者公子,為吾精氣者白元,長生久視,飛仙十天。畢,勿令耳聞祝音。此太上隱祝,以除邪氣,致精神,使人終身不厭昧。



    六甲之旬六丁之日月晦之夕六甲之日為七世父母解考八條第八



    常以甲子之旬,丁卯之日,夜半之時,於寢狀平坐,北向接手,叩齒七通,乃仰存七星,使煥明於北方,良久,微祝曰:



    第一太星玄樞陽明天樞魂神上玄九君。作七呼之,畢,乃又祝曰:

    願得除某七世以來,下逮某身陽罪陽過,皆令消除,所向如願,萬事合心,飛步七元,與天相傾,名刊斗晨,延紀

    億千。畢,乃存北斗七星從天上而來,飛入我口,逕在心中,存心光,令內外洞徹,極思念之。畢,心存北向再拜,拜畢,嚥液二九過,亦可起拜。此謂解晨結羅內映上道。



    甲戌之旬,丁丑之日,夜半之時,於寢牀平坐,北向接手,先叩齒七過畢,乃仰存七星,使煥明於北方,良久,微祝曰:



    第二元星北台陰精天縱魂神上王九君。作七呼之,畢,乃又祝曰:

    願得除某七世以來,下逮某身陰罪陰過,皆令消除,六氣盈滿,四神同靈,飛行七元,名刊玉書,上登紫清,乘玄駕無,出入利貞,與天同符。畢,乃存北斗七星從天中而來,飛入我口,逕在脾中,使洞鑒內外,五臟分明。存星來入口,當令目覺光芒四散滿口,口中小熱,即星精來入之驗也。畢,心存北向再拜,拜畢,嚥液二九過,亦可起拜。



    甲申之旬,丁亥之日,夜半之時,於寢狀平坐,北向接手,叩齒七過畢,乃仰存七星,使煥明於北向,良久,微祝曰:



    第三真星九極上真上元夫人天機魄精上素九君。作七呼之,畢,乃祝曰:



    願得除某七世以來,下逮某身死罪死過,積惡私匿,違犯天地水三官者,皆令消除,目明徹視,鑒洞幽無,飛行七元,名書上清,役使萬神,上登玉庭,駕景乘空,與天相傾。畢,乃存北斗七星從天而來,下飛入我口,逕在肝中,使光照五臟,內外洞明。畢,心存北向再拜,拜畢,嚥液二九過,亦可起拜。



    甲午之旬,丁酉之日,夜半之時,於寢牀平坐,北向接手,叩齒七過畢,乃仰存七星,使煥明於北方,良久,微祝曰:



    第四紐星旋根玄冥天推魄精上虛九君。作七呼之,畢,乃又祝曰:

    願得除某七世以來,下逮某身無恩無德,不仁不孝,陰惡之罪,數千萬計,皆令消滅,服食納精,日以進益,飛登七元,錄刊太玄,上列玉皇,乘欻九天,役神御靈,日月同新。畢,乃存北斗七星從天而來,下飛入我口,逕在脾中,使光明洞徹,映著五臟。畢,心存北向再拜,拜畢,嚥液二九過,亦可起拜。



    甲辰之旬,丁未之日,夜半之時,於寢牀平坐,北向接手,叩齒七過畢,乃仰存七星,使煥明於北方,良久,微祝曰:



    第五綱星天平丹元玉衡魄靈上君上元九君。作七呼之,畢,乃又祝曰:

    願得除某七世以來,下逮某身內外穢罪,表裹沈過,數千億萬,紀在幽關者,皆令消除,當令體充氣盈,黃庭鎮胃,中上刻下,太素垂景,標名紫宮,右侍玉女,左侍玉童,日月同暉,位為真王。畢,乃存北斗七星從天上而來,下飛入我口,逕在胃中,使光朗洞照,五臟分別。畢,心存北向再拜,拜畢,嚥液二九過,亦可起拜。



    甲寅之旬,丁巳之日,夜半之時,於寢牀平坐,北向接手,先叩齒七過,乃仰存七星,使煥明北方,良久,微祝曰:

    第六紀星命機北極闓陽魄靈上丹

    虛皇九君。作七呼之,畢,乃又祝曰:



    願得除某七世以來,下逮某身所犯所行賊惡罪過,姦逆亂妄,列紀帝宮者,皆令消滅,百病康愈,體氣利貞,名書仙臺,刻金上清,役使萬神,飛行九明。畢,存北斗七星從天上而來,下飛入我口,逕在腎中,使光明洞徹,五臟分別。畢,心存向北再拜,拜畢,嚥液二九過,亦可起拜。陽日存在左腎,陰日存在右腎,一日為陽,二日為陰。此道尤禁見血穢臭慢,雜食葷辛,則上注延於七祖,以下注禍其身,死為下鬼,名除帝門。



    月晦之夕明日,月朔也。未雞嗚之前,當於寢室牀上,東向接手平坐,叩齒七過,乃仰存北方七星,使煥明於我之左面也。良久,微祝曰:



    第七關星玄陽天關搖光大明太上玉皇道君。七呼之,畢,乃祝曰:

    願得除某七世以來,下逮某身暗昧私匿,犯罪五刑身中之神數千萬億,紀在北帝鬼官者,皆令消滅,當令某神精八達,坐在立亡,耳聰絕音,目生紫光,刊玉太素,洞鑒鬼形,名書帝君,命均二明,飛行七元,寢宴紫庭。畢,存北斗七星從天而來,下逕入我目瞳中,通映兩眼,使內外自照,存見五臟,使分明。陽日存星入左目瞳,陰日存星入右目瞳。畢,心存北向再拜,拜畢,嚥液二九過,亦可起拜。



    六甲日夜半生氣之時,於寢室牀,卧坐首向隨意也。握固而閉氣定神,良久,叩齒九過畢,存北斗九星,使煥明於頂上也。九星光芒以相映及於是,乃微祝曰:



    第八帝星高上玉皇神八景元君第九尊星太微玉帝君、太素七晨元君。九過呼之,畢,乃祝曰:

    願得除某九世祖父母以來,下逮某身諸丘山水源大小罪過,名上死籍者,陰匿賊惡伏姦藏欺,事有億萬,列在鬼帝酆山上者,死罪條例之愆,紀于北上九元太極真人黑薄者,乞九元太上帝尊玉玄君,皆令事事消除,飛行七道,上登玉清,同遊太無,乘景晨生,北晏八素,與日相傾,總朝皇妃,攝御萬靈。畢,又存北斗七星從天而來,下逕入我泥丸紫房中,使洞照泥丸,及光明接徹一身五臟,使內外通生紫光雲氣,極令鬱鬱,髣髴念之。畢,心存再拜畢,嚥液三九過。



    若六甲日與月晦,及六丁日,存思相倣近者,自可以次調適,疇量修之,不必使頻仍相切近也。每事效此,唯令全備於真法也。於是太上迴元謝罪之道畢矣。





    上清洞真解過訣竟

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