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    上清含象鑑劍圖


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    简介:經名:上清含象鑑劍圖。唐代上清宗師司馬承禎撰。一卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部靈圖類。
    文献引用:上清含象鑑劍圖. 道藏, 洞玄部靈圖类. http://daotext.org//toc4.php?docid=484
    上清含象鑑劍圖

    天台白雲司馬承禎述



    夫四規之法,獨資於神術,千年之奇,唯求於烏影,含光寫貌,雖睹其儀,尚象通靈,罕存其制。而鑑之為妙也,貞質內凝,湛然惟寂,清暉外瑩,覽焉遂通。應而不藏,至人之心愈顯,照而徵影,精變之形斯復。所謂有貞明之道也,有神靈之正也。捧玩之寶,莫先玆器,既可以自見,亦可以鑒物。此鑑所以外圓內方,取象天地也。中列爻卦,備著陰陽也。太陽之精,離為日也;太陰之精,坎為月也;星緯五行,通七曜也;雷電在卯,震為雷也;天淵在酉,兌為澤也;雲分八卦,節運四時也,此表天之文矣。其方周流為水,以瀉四瞑,內置連山,以旌五嶽,山澤通氣,品物存焉,此立地之文也。詞銘四句,理應三才,類而長之,可以意得,此寄言以明人之文也。故曰含象鑑,蓋總其義焉。勒書于匣,詳觀制器之象矣。





    金龜綠地









    景震劍序

    夫陽之精者,著名於景,陰之氣者,發揮於震,故以景震為名,式備精氣之義。是知貞質相契,氣象攸通,運用之機,威靈有應。撝神代形之義,已覩於真規,收鬼摧邪之理,未聞於奇制,此所以劍面合陰陽,刻象法天地,乾以魁罡為杪,坤以雷電位鋒。而天罡所加,何物不伏,雷電所怒,何物不摧。佩之於身,則有內外之衛,施之於物,則隨人鬼之用矣。





    唐明皇御批并詩

    勅得所進明照寶劍等,含兩曜之暉,禀八卦之象,足使光延仁壽,影滅豐城,佩服多情,慙式四韻。

    寶照含天地,神劍合陰陽。日月麗光景,星斗裁文章。寫鑑表容質,佩服為身防。從玆一賞翫,永德保齡長。

    進司馬天師鑄含象鑑表

    臣聞川嶽逢時,猶能顯瑞,草木應運,尚或呈祥。况臣生遇昌朝,長居比屋,苟有奇物,合進明庭。臣先收得唐司馬天師為明皇所鑄含象鑑一面,家傳累世,掌祕多年。其鑑外圓法天,內方則地,配坎離於日月,布雲氣於山川,右則定位於天淵,左則表威於雷電,八卦咸列,四瞑克周,包其道於乾坤,震其功於邪魅。故名含象,以應至尊,其圖見祕於玄科,其事顯存於道藏。竊念臣樵漁賤族,樗櫟頑材,濫親鄒魯之風,叨遇陶唐之化,其鑑故難藏隱,式合彰明,謹隨狀上進,晚黷天聰。臣无任兢惶隕越激切屏營之至,伏候勑旨。

    景德二年十月日臣吴及狀奏

    鑄劍鏡法并藥

    凡鑄劍鏡,須得百鍊真鐵可鑄。凡鍊鐵既精,无硃砂銀勾鐵,不名精劍。所以太古劍神鏡,自軒轅黃帝受神胥公法,後傳左丘子、鏡鎁干將、吴越奇霄公,皆會神鑑靈劍法。後人不得硃砂銀勾添精鐵,難以鑄成,今先火鍊硃砂成銀,次鍊鐵勾添相雜,取年月日時,劍鏡如前法所圖樣,又別作尺寸展樣,或大小各有法度也。

    鍊砂成銀法

    上色山澤銀半斤,丹砂半斤,鉛末半斤,汞半斤。

    右件杵令勻納瓷合中,麵裹一重三指厚,坐沙甑中蒸七日,冷取出成上色銀,復以垍合成固濟入灰池中,養火十四日,日足五斤火鍛,取出鹽蓋韝之,立成至寶。



    上清含象鑑劍圖竟


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