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    三洞珠囊


    三洞珠囊卷八 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:三洞珠囊。唐王題河編。十卷。底本出處:《正統道藏》太平部。
    文献引用:三洞珠囊. 道藏, 太平部. http://daotext.org//toc4.php?docid=4920
    三洞珠囊卷之八

    大唐陸海羽客王懸河修



    相好品

    《上真始生變化元錄》曰:元始皇上丈人,頭戴九色之雲丹錦、百變之光丹紫二色之雲,坐九色之龍也。

    又云:皇老三天丈人,項負十二相輪,身有黃金之色也。

    《上清九真中經內訣》云:中央黃老君,日暉重曜,連光映虛,五雲醫蓋,慶煙玄淳也。

    《小劫經》云:通身黃金,體頸有七寶圓光,足躡蓮華行也。

    《老子自然齋儀》云:老子曰:道无不在,玉姿金相,妙絕諸天,天人共仰,存想之也。

    《三道順行經》云:七寶之精化為七星,七童子有七曜紫暉之光也。

    《大劫上經》云:素黃君入洞穴中,見一真人,光蓋明耀,形長一丈六尺,項有圓光,通身七寶衣也。

    又云:上皇上古真人,七十二相,八十一種好。

    又云:手耀六度,淵含笑相,好歸也。

    《雌一五老經》云:黃素元君,諱圓華黃刃,字太張上,形有黃金之質也。

    《三皇經》云:

    北方之人,紺青色髮,皆長八尺也。

    《八景經》云:服降生神丹者,即頭生九晨之光,面有玉華,飛映寶曜也。

    《二十四生圖》云:飛天普金容也。

    《大洞玉經三十九章》注云:金仙者,仙人色,體如金光之映也。

    《老子十六變經》云:一變之時,生在東方,身青,慈父姓海,母姓江也。三變之時,三十六色綺羅文。四變之時,額上參午,偃月十二行,兩手不開把文章。

    《太真科下》云:太上虛皇金闕玉帝,最尊最貴,无生无死,湛然常存,玉貌金容,妙相特絕也。

    《五千文十緯經第五》云:天尊放眉間之明珠,照曜天下也。

    《太洞真經》云:玉清文始東王金暉仙公,號曰玉皇道君,項有圓光,體生寶曜,朗如日晨,手把流鈴,足躡七元,仰眺太元,俯指絕空。

    《九章八難義》云:諸天相好者,長眉高耳,骨鼻方瞳,蒼腎綾文,丹心錦胇也。醜人相好者,鶴背龜膺,�頭鹿面,魚口鳥喙,羊鼻馬頰,鹿頸雉筋,鴨趺猪腳也。

    《九章仙相義》云:青肝紫絡蒼腎,綾文也。背誌河魁者,背上有黑誌如北斗形,謂之河魁也。眼有四�者,眼精有方瞳圓見也。齒牙三齶者,齶刃也,齒之與牙皆有三峰之刃也。眉角有上千雙理者,兩眉角有文雙千,與上向頭也。順文成郭者,以眼為城郭也,各有橫文順隨於眼也。耳後伏晨者,耳後有骨隱起,見於外,謂之伏晨也。

    仙人劉京曰:目瞳正方,此千歲人也。

    《无量經》云:玉眸詵詵也。

    《本際經第三》云:太上道君叩齒含笑,九色寶光從面門出,照天師身,吐柔軟音,以告天師也。

    《珠韜玉札》及《西昇》中胎與復命胞,并《金簡內經》說老子相好者,身長八尺八寸,黃色,美眉,長耳,大目,廣顙,疏齒,方口,厚脣,額有三五達理,日角月懸,鼻有雙骨,耳有三門,足蹈二五,手把十文。

    《玄妙內篇》云:玄妙玉女夢見流星入口,因而有娠,八十一年而生老子。

    《上元經》云:李母晝臥,見五色珠形如彈丸自天而下,因乃吞之,即便有娠。

    《老子十凈供經》云:真人三十二相、八十種好,項負圓光,光皆五色,顯照凈明也。

    《太玄部第八》云:轉輪得神仙,緣我改心精。受報无窮量,志定入福庭。三十二相好,皆從身中明。項負七寶光,照曜諸天形。

    《九章》云:天尊面放五明之色。釋云:五種智慧之光,欲救五道眾生。亦云五德之威光,亦云欲照五方國土也。

    《神仙傳第二》云:若土之相也,深目而玄準,準者鼻也。鳶肩而長頸,豐上而殺下也。彭祖之相者,面生異骨,體有奇毛。

    《神仙傳第三》云:王遠,字方平,黃色,少鬚,長短中人也。又仙人麻姑,侍從女子可年十八九,於頭中作髻,餘髮散垂之可至腰也。

    《神仙傳第四》云:太陽女者,色如桃花,口如含丹,肌理光澤,髮膚有如十七八者。太陽子者,雖鬢髮斑白而肌膚豐盛,面目光華也。太陰女者,飲神光之水,身登王子之魁,體有五行之寶芝也。又孫登者,止山穴間,被髮自覆,髮長一丈許。

    《神仙傳第六》云:八公化成十五童子,露髻青綵,色如桃華也。

    《神仙傳第七》云:劉根者,字君安,京兆長安人。深目多鬚髮,鬚髮皆黃,長二四寸也。身毛長一二尺。

    《神仙傳第十》云:李根,字子源,兩目童子皆正方也。

    按《仙經》云:八百歲童子方也。

    東郭延年者,山陽人也,服靈飛散能夜書,在暝室中身生光,光照左右也。

    《登真隱訣立功品》云:生而青骨,通神接真。

    《上清六甲內經》云:六甲旬中,玉女並頹雲三角之髻,餘髮散垂下至腰也。

    《无量變生經》云:太上身體金色,面有紫光也。

    《太洞玉訣》云:金華仙人飲流霞之水,則五藏明徹,面生紫雲。

    漢武帝《洞冥記》云:仙人邊伯子,食海中菱芰,骨輕,身生毛羽也。邊字或作鳧字也。

    《上清命魔經》云:太保真人,足排七度,手乘天機,顛蓋玄辰,合逮二儀。

    《八素經》云:服日月之精者,體映玉光,面發金真。

    又云:面有玉澤,體生金光。

    又云:面有金容,頭生紫光。

    又云:項生紫光,面發金容。

    又云:三門啟機,九戶受靈。面發金容,五藏華榮。金真咸暢,豁落洞明。神灼潜照,寶光夜生。

    《三九素語玉精真訣》云:面發金容,五內華生,玉藏保氣,神仙道成。

    《玉帝七聖玄紀》云:西華之女,金晨之童,曜雲姿於瓊側,含金容於蘭房。

    又云:神奇異毛,紫胞玉絡也。

    又云:流精紫光,內映外纏,寶藏金容。

    《三元玉檢經》云:紫素元君,頭建太真晨嬰之冠,三角髻,餘髮散之垂腰也。

    又云:金骨玉髓,玄名帝圖也。

    《三道順行經》云:通身光明,面生青暉之精也。

    《飛天綱步地紀經》云:西靈神童,面有玉華也。

    又云:南真靈妃,紫靈嬌女,面有金碧龍華也。

    又云:關令尹喜,項生寶明之光,七十二相映照一形。

    又云:尹喜心結紫絡,面有圓明,項帶承天,背負七元也。

    《老子雜說》云:尹喜眼有日精,姿形長雅,垂臂下膝,堂堂有天人之貌。

    又云:頭負圓耀,五藏有文,面有七星,上象天文,下順地理,莫不備足也。

    《金根經》云:青要帝君,面發金容,體生靈符,七十二色洞映玉形,三晨纏絡,六氣齊并。

    又云:金骸玉骨,名書帝籙。

    又云:面有玉精,體生紫光。

    又云:太陽女,面生金光也。

    又云:玉靈子、項上�生紫光,洞照十里。中兩目有流精,如星玄映,面發金容,夜灼虛明。

    又云:九成公者,九天丈人,目圓口方,聲如雷震,項有紫光,映照十天,洞徹太元。

    《大有經下》云:玉清之母,姓廉,名銜。頭戴七色珠玉之結。結音髻。

    又云:上清女,姓厥,名四。頭戴玉寶飛雲之髻。

    又云:太極帝妃,姓玄,名虎。頭戴七寶玄雲之髻。

    又云:太上君后,姓遷,名含咳。頭戴九玄玉精頹雲之髻,並戴冠,冠名在衣冠品中也。

    《大有經上》云:奇毛異質,金骨玉名。

    又云:絳宮玉童,頭作三角雲髻。常陽玉女,頭作飛霞髻。戮雲仙童,頭作三建雲髻。赤圭玉女,頭作頹雲髻也。

    又云:赤子歡悅,真靈下降,面發玉澤,體生奇光,洞徹幽微。

    《玄母八門經》云:左紫素元君、右白素元君、中黃素元君,項上各有一寶,曜日氣九色圓光,朗徹金華洞房,存此之光,名為三素雌一真華練景,或曰玉晨三素日灌形也。

    《玄母八門經》云:仙人趙成子,面生玉光,玄髮軟澤也。

    《大洞經下》云:骨有五帝之玉暉,面有流金之浩泉,如此皆天仙之相也。

    《玉清隱書》云:太微帝君進拜於帝皇之几,憑瓊顏而妙感,仰靈眸而陳詞也。

    又云:誦玉清隱書萬遍既周,則身耀金晨也。

    《大洞玉經注》云:上皇真人項負寶,耀圓光也。

    《神州玉章》云:圓華耀太暉,黃老治中真也。

    《大洞玉經注》云:仙人色,體如金光之映也。

    《登真隱訣第四》云:司命目有流光,面生玉澤。

    又云:太極真人神光內曜,朱華外陳,體生玉映也。

    《真誥第二》云:服九轉丹,面色似靈雲也。

    《真誥第七》云:仙人劉平阿,顏色如玉也。

    又司馬季主服明丹之華,挹扶晨之暈,得道在大有宮中,顏色如二十女子,鬚長三尺,黑如墨也。

    《上清九真中經內訣》云:服八景四蘂五珠絳生神丹者,頭生九晨之光,面有玉華,飛映寶曜,洞觀天下也。取八景丹滓擣,日服一丸如小豆,身生玉光,壽同九晨,體香聞三十里。

    《大洞經中卷》云:帝一體生六色,曜金映流神形。

    《太洞真經》云:人之一身,自無寶骨緑血,又五藏無金玉之神光者,則雌一帝一之道不可聞見也。

    又云:兆體自無朱雲之液、玉和之氣,發玉華於泥丸之內,元鬱太素之精於絳宮之內,森瓊林之柯於命門,伏九舞之羽於太極之上者,則《大洞真經》不可聞見也。若兆無此相好者,上帝不令授子矣。

    又云:九光映形,洞照一身,身體五藏,萬關朗然也。

    《化胡經》云:老子體有金剛七十二相,頭髮紺青色,面目紫輝金色,面有五色光也。

    《七星移度經》云:願我身生萬怪七十二光,奇毛異骨,飛羽衣裳,乘虛駕空,出入帝宮,眾慶來臻,萬壽無量也。

    又至道七十二相具足,則白日昇天者,故《靈寶三部八景》云:二十四相在上分者:一者,兩目有雙光;二者,兩眉如初生雙月;三者,髮如紺青色;四者,頂生雲髻,如紫金印;五者,頭頂四圓;六者,頭部上圓下方,如紫金山;七者,天中光起;八者,金華分中,有七寶光;九者,玄丹分中,有雙天柱;十者,太皇分中,方如玉璽;十一者,明堂分中,圓如車輪,自然白毫;十二者,洞房分中,有紅暈紫絡;十三者,泥丸分中,金精流液,混合萬端;十四者,兩耳如金城郭;十五者,面如紅蓮,圓如滿月;十六者,睫如雙皇太微;十七者,兩目臉如雙月,上弦跟瞳清徹,緩而不瞬;十八者,兩耳後如北斗柄;十九者,鼻如金柱,具三窗;二十者,口如丹朱,咽內三處津掖流出,具足無量微妙聲音;二十一者,通骨軿齒;二十二者,舌有金流,廣長覆面;二十三者,頰如師子,頤如印科;二十四者,頭如天柱,具足三要。

    《靈寶三部八景》:二十四相在中分者:一者,心具九孔,孔有九毛;二者,胸前如重文貝,萬輻相輪,字相分明;三者,正身平立,兩手摩膝;四者,兩腋下平滿如樞星;五者,身相如璇璣;六者,心左如太光宮;七者,心右如太玄宮;八者,腹垂如懸盤;九者,臍如靈寶珠;十者,臍一具,足三要;十一者,龍顏鳳姿;十二者,陰相如蓮子;十三者,背平直如騰雲;十四者,背左如東華闕;十五者,背右如西靈闕;十六者,坐如蹲龍;十七者,倚如牽牛;十八者,行如鳳翔;十九者,髓化成骨,骨如盤龍;二十者,華顏玉質;二十一者,金暉紫貌;二十二者,兩乳如��;二十三者,兩乳下如南辰;二十四者,通身紫色紅暈曜日。

    《靈寶三部八景》:二十四相在下分者:一者,兩足平滿如雙輪闕;二者,兩足下具,千輻輞輪相;三者,兩足下策如天河;四者,兩足指長合縵綱具足;五者,兩足下有蓮花相輪登;六者,兩足跟具足滿好分明;七者,兩足趺高平好與跟相稱;八者,兩足踝垣然;九者,兩脛如雙柱;十者,兩膊如覆金船;十一者,一孔一毛,首色柔軟右旋;十二者,兩膝珂如魒星;十三者,兩膝內如騫實;十四者,兩膝外如騫花;十五者,膝上如玉匣;十六者,股如雙玉軸;十七者,兩股內如玉衡;十八者,兩股外如金粱;十九者,兩股上有玉光;二十者,兩股通有雙骨如盤龍;二十一者,金骨玉髓,內外洞見;二十二者,通身廣長,力如金剛;二十三者,色如紫金,不少不乏;二十四者,通身明净,洞照十方,多諸智慧,玄覺未然,三界九道,一切蒼生,常願聞見也。夫大乘萬行圓滿,具足七十二相,斬來人間,超然白日昇天,成無上至道,萬仙之宗,眾聖之尊。故《觀身智慧大戒經》云:晃晃金剛軀,超超太上仙。故曰:道中之道,仙中之仙。

    《三元經》云:旡頂天巔,元極無窮,普察无量,洞明最上正真,冥寂玄通,大智慧源。若不具七十二相,皆悉滅度,更寄人間,更修功立德,從微至著,然同七十二相,超然白日成无上道理無二乘,故曰真一元始大道。故《三元玉檢經》云:身洞紫虛,神映金顏。七十二相,朗曜太空也。

    《法輪經》云:身得金剛七十二相,項負圓明,洞映大空,位登高仙。

    又云:三十二相好,皆從身中明。項負七寶光,照曜諸天形。

    老子七十二相八十一好者,老子有九變老:第一變,身長六尺六寸,冠魚鵲冠,八緣鳳衣;第二變,身長七尺七寸,重疊冠,白衣赤領赤袖;第三變,身長八尺八寸,通天冠,服五綵之衣;第四變,身長九尺九寸,辟邪冠,服羅桂衣;第五變,身長一丈三寸,龍蛇冠,著朱光之衣;第六變,身一丈七寸,虛無冠,著黑毛羽衣;第七變,身長一丈一尺,元氣冠,著龍蛇衣;第八變,身長一丈一尺五寸,百變冠,服自然衣;其老子第九變之時,身有七十二相,應七十二氣,八十一品也。七十二相者,頭圓法天,頂象崑崙;伏晨盤鬱,玉枕徐起;皓髮如鶴,長餘七尺;虎髭龍髯,素潔如絲;眉如北斗,色如翠緑;中有紫毛,長餘五寸;耳無輪廓,中有三門,高平於頂,厚而且堅;兩目鏡徹,日精紫光,方童秀朗,規中緑筋;鼻有雙柱,形如截筒;口方如海,脣如赤丹;氣有紫色,其香若蘭;齒如含貝,其堅若銀,數有六八,上下均平;舌長且廣,形如錦文,玉泉充溢,其味甘香,其聲如金,其音如玉;頰似橫隴,頤若阿丘,籠籠日角,隱隱月懸,犀文直理,龍顏神變,金容黃色,玉姿潤顏,額有三理,參午上達,天庭平填,兌面壽徵;腹有白痣、頤有玉

    丸;項有三約,鶴素昂昂;垂手過膝,手把十文;指有玉甲,身有緑毛;背有河魁,胸有偃骨;心有九孔,外有錦文;臍深一寸,腹軟如綿;腳方如矩,雙躡法輪;足蹈二五,指有乾坤;內滋白血,外示老容;身長丈二,遍體鮮香;行如虎步,動若龍趍。此是七十二相也。左扶青龍,右扶白虎;頭生朱雀,足履玄武;身若金剛,貌若瑠璃;圓光五明,頭上紫氣;胸前真字。此九好兼前七十二相,合成八十一好也。



    《金書仙誌真記》及《後聖九玄道君列紀》並云:青童君曰:夫有骨籙則好仙。好仙之人,皆有其仙誌。仙誌之人,或疲或篤也。疲則先世善功不足也,篤則玄籙宿命將定也。大都天籙顯於玄宮,則氣候�於軀形;籙字彰於太極,則心神正於丹房。



    若生有金闕玉名者,則其人眼有日光,青齒白血。其為人也,則仁慈而樂仙,明穎而秀挺。若上清有金書玉籙者,則其人背誌如河魁,胸前有偃骨。其為人也,恭和而下人,德及昆蟲。

    若太極有丹間青文者,則其人手理,有累人倒大之字。其為人也,密慎而好真,清虛而容非。

    若方諸有玄素紫名者,則其人眼四規中有紫光照鑒其軀。此為人也,修業淵妙,清今避穢。

    若雲房有玉緯內書者,則其人圓眼方觀,龍口細舌。其為人也,豁心體真,監分明決。

    若朱宮有丹字紫名者,則其人鸞行鳳躍、臍宮光澤。其為人也,竦於問生,開心盪濯。

    若太清有玉籍編名者,則其人聲有玉音金響,口方目圓。其為人也,弘施博愛,親人如母。

    若太素有瓊簡金名者,則其人必白誌見於腹,口中有紫氣,其為人也,慈德而通神,潛仁而下眾。

    若南極有丹文紫籙者,則其人頭生五氣,上接重樓之雲。其為人也,和仁而愛窮,賑厄而濟難。

    若斗中有玄玉籙籍者,則其人心中有九孔,肺外有錦文,頤下有玉丸,目中有緑筋,眉角當上有干雙理,順文城郭,禿鬢露顙,明堂平白,干理為通真之津,廣顙為受靈之宅。其為人也,慈愛窮賤,仁及烏獸。

    若玄宮上元有青金赤書者,則其人丹心紫孔,黃華繞骨,口中氣香,齒多玉液。其為人也,少好視月月之流霞,樂星辰之光景,質清骨堅,精誠深密。

    若玄都丹臺有白玉金字者,則其人青肝紫絡,蒼腎綾文,玄膺精溢,形爭神潔,身體香軟,血清氣澤。其為人也,躭存玄遠,味景靈質,好惠下已,救施厄苦。

    若三元宮有琳札青書者,則其人紫腦錦舌,玄誌鬢際,緑腸朱髓,方足圓額,陰有仗骨,軟髮紫澤,孔門三闕,起居似澁,眼有流光,青精凝液,掌文四菌,齒牙三齶。其為人也,靈心仁愛,慈感發神,好微敬信,樂林與春,愛水清流,懷感山川,願投名阿,保魄養魂,志凌清泰,遠慕天仙。

    諸有如此上十三形,悉皆上相,必得上仙,亦可學而得,亦可不學而獲。

    其次鼻上有玄山。玄山者,鼻上有黑誌是也。又當使腹上有玄丘,對玄山也。玄丘者,亦黑誌也。若闕其一,皆不合仙相。若口臭而性耐穢者,都壞玄山玄丘之相矣。其次青骨。青骨者,其為人也,皆樂聞五香之氣,好學神靈之事。其次鶴行龍趍,項生玉枕,耳後伏晨,脅下有青誌,體生絡文,及心真膽靜,耳堅氣寬,此皆次仙之相也。

    《高上虛皇君道經第一》云:羽衣命仙,骨有玉映,血成瓊泉,生樂天地,日月同年。

    《內音玉字下》云:玉眸者,流火之膏也。既受赤明和陽天中流火,而鍊體生玉光,絳府充盈,萬神並歸。

    《紫度炎光經》云:太上大道君遊宴之圓光,上激九天之威,下滅六天之兇,玄光虛映道君之頂,流照八極四十萬里也。

    《龍飛尺素隱訣》云:身生寶曜,項負圓光。

    《大洞雌一篇目》云:金姿曜於東華,玉形蛻於帝門。神映五老,騰躍三元。靈羽披空,氣浩慶雲。又能身生水火,放光萬仞。項負寶曜,浮遊九晨。分形散景,位為上真。

    又云:玉童玉女,面上皆有玉華金晨之光,映曜一形。

    《四極明科》云:項生圓明,映照十天也。

    又云:得此上清隱書,目有迴精,面生紫容。

    又云:歸童日暉虛生之章,目有迴精流光之瞳。

    《上清變化七十四方經》云:南極長生之君王易度,面發日精,目生電光也。

    又云:三天玉童,項有圓光,體生玉精,手把景雲,足踐七元。

    又云:骨化結玉,仙容華盈。

    《神州七轉七變經》云:紫晨君面發金容,體映玉光,五色紫章,七十二變,精耀玉顏也。

    又云:能行神州七轉舞天之道,則體發金光,面映金容,七星絡軀,乘雲昇晨。

    《金璫上經》云:目明徹視,洞睹幽窮。面有金容,體生玉津。

    又云:面有玉澤,體生奇光,內外洞朗也。

    《外國放品經》云:青童君頂生寶光,映曜十天也。

    《裴君內傳》云:清靈真人裴君,字玄仁,少為人清明,顏儀整素,善於言笑,目中有精光,垂臂下膝,聲氣高徹,呼如鐘鳴也。

    又云:目中有珠子,正似北斗魒星,自已下象如河魁,此神仙之誌也。

    《本行經》云:阿丘、曾眾好備發三十二相洞映女形也。

    《內音玉字上》云:凡修飛仙之道,體生玉光也。

    《五符》云:皇人身長九尺,玄毛被體,皆長尺餘,髮纔長數寸,居在峨眉北絕巖之下。

    《大洞玉經三十九章注》云:上皇真人頂負寶曜,體映圓光,氣合三素,靈洞五藏也。

    《洞房內經序》云:仙十相者:第一生有金格玉名;第二大玄宮有素籙;第三左手有大字;第四背有青誌,象如河魁;第五身有七星誌;第六頂中有紫光,自照見其體;第七鶴行龍趍,身體絡文;第八心中九孔,肺下青穴;第九頭生五氣,上接重雲;第十玉聲金響,口生紫氣。若生有此者,不須學道,期必仙也。

    《奔日月二景隱文》云:高皇玉帝承玉虛皇流之冑,瓊骨金髓,鳳腦龍胎也。

    《上清真文玉經朝文》云:眼有玄光,口有玉漿,鼻有玉火,耳有鎮神,心有九孔,上道九天,足有八史,上造天門,坐起眠息,玉童執言,北斗七星,常在胸前也。

    《道學傳第四》云:范材者,白哲而美髮,秀眉明目也。

    《三皇醮儀》云:令臣等得仙,身生紫絡羽文也。

    《道學傳第七》云:陸修靜,字元德,吳興東遷人也。及生之日,蹠音隻有重輪,足有雙踝,掌有大字,身有斗文也。

    第八卷云:陶弘景,字通明,魏郡平陽人也。神儀端潔,形長七尺二寸,頭聳耳高,兩耳各有十餘長毛,右股內有數十黑子,多作七星文,眼中見有奇異光象也。

    第九卷云:薛彪之,晉陵人也。服御眾蘂,年高色少,鬚髮緇潤也。

    《列仙傳》云:偓佺者,槐山採藥人也。好食松實,形體生毛長數寸,而目更方,能飛行逮走馬也。

    又云:陽都女者,都市上沽酒家女也。生而眉連,耳細而長,眾以為異,皆言此天人也。以妻鄴人犢子,犢子與之俱去入山焉。

    《列仙傳下》云:甯先生毛身,廣耳,被髮也。

    《老子道德經》云:頭髮茂盛,得道之根;手足汗津,精氣充盈;晝夜不外,日月合光;不饑不渴,龜龍胎息也。

    《本際經第四》云:太上道君以他心智及宿命通無礙道,眼遙觀宿因,淺劣所悟未真也。

    《四極明科》云:若有玄名帝圖,紫簡錄字、玉藏金骨之人,千年之內得三傳《大洞真經》也。

    又云:《九真中經》祕於太上六合宮中,若有青書東華、玉字上清、藏生紫絡之人,七百年內聽得三傳也。

    又云:《太丹隱書》藏於太上六合紫房之內,若有金名帝圖緑字、紫骨合真之人,七百年內聽得三傳也。

    又云:《青要紫書》,若有金髓玉骨、名書帝籙,七百年內聽得三傳也。

    《太玄都右宮女青四極明科文》云:上清寶藏,玉骨之人得傳《四極明科》也。

    《清虛真人王君內傳》云:王君,諱褒,字子登。服龍明珠絳和雲芝草,即身有金映,項生圓光,七曜散華,流暉煥形也。

    《南嶽夫人內傳》云:夫人之質,霄景高煥,圓精重照,鳳體龍骨,腦色寶曜,五藏紫絡,心有羽文也。

    《太上八景經》云:服四藥紫漿五珠絳生神丹者,即頭生九晨之光,面有玉華,飛映寶曜,洞觀天下,騰空上造紫虛,出入玉清,寢宴晨房也。

    又云:飛步天綱祕於玉虛紫房之內,若有金名帝籙玉札上清骨相合真之人,七百年內聽得三傳。

    又云:三天正法祕於九天之上玉清金房紫戶之內,若有金名玉字紫藏玉髓之人,七百年內聽得三傳。

    《金籙簡文經》云:閉眼存見體作金色,項有圓光,光如日象,昭明十方,身中了然,盡見內外也。

    《消魔真符經》云:有金髓玉骨,五藏生華,體發奇光,名參青箱,得見洞經。

    《紫虛元君內傳》云:景林真人語華存曰:今視子之質,霄景高煥,圓精重照,鳳體龍骨,腦色寶曜,五藏紫絡,心有羽文,是以形棲晨霞,神交靈津也。方協德太.平,理仙佐治,挺應稱用,才亦偉鑠。夫人之任,諒不虛矣。

    《太極隱祕寶訣經》云:太極真人曰:夫人有仙真相好者,其要在慈心。觸物以輔相好,然後得仙矣。不能忍性容非,仙相敗矣。

    《无上真人內傳》云:尹喜眼有日精,姿形長雅,垂臂過膝,項負圓耀,五藏有文,面有七星,上象天文,下順地理,莫不備足,故寄惠鍊質,逝生末劫,當為貴真之長也。

    諸天年號月月品

    《三九素語玉精真訣》云:九天丈人、三天玉童,以上始元年天甲吉辰時,加北維移度,停軒三元,齊景九帝,迴真登高上玉館紫虛之天。

    《三九素語》:披解《靈關玉精真訣》,總御萬仙也。

    《三元玉檢三元布經》云:清虛元年元始天王於明霞之館太霄雲房,教三天玉童三元玉檢之經也。

    又云:清虛元年歲在庚寅九月九日上甲值辰,元始天王飛齋上清宮,告盟无上、无巔、无色、无影、无形、无名、无祖、无宗、无極、无窮,洞清九玄自然无數劫道,授三元玉檢三天玉童,使付後學有玄名應為上清真人者。

    《大洞經下》云:青龍元年太歲在辛亥九月一日夜,受此《大洞經三十九章》於紫微王夫人也。

    《玉帝七聖玄紀迴天九霄經》曰:中皇元年九月七日,七聖齊靈,奉迴天九霄白簡青籙之經,解其曲理也。

    《上清八景飛度經》云:九天丈人以建始元年歲在東維天甲吉辰清齋,太空七寶瓊臺以金青盟天,請受靈篇,招靈攝魔,豁落七元玄章也。

    《登真隱訣》云:混皇三年,太虛上霄飛晨中黃老道君,年七歲,知長生之要。

    《上清九真中經內訣》云:中央黃老以清靈上皇六年生也。

    《七星移度經》云:帝君五願求仙上法者,帝君常以九月九日、十月五日、三月三日、四月八日、七月七日,此五願十會之時也。上登太極瓊宮高上玉殿金室之內,存五願於閑宮,希玄真以自降虛无,啟以玉章金音,暢於太空,召五帝以衛靈,度萬會於丹房,故有感而致真,真感發而降焉。是其日當沐浴清齋,入室燒香,心拜四方,正東向,平坐。東向者,是當陽始暉之方也。叩齒三十六通,以念願云:

    第一上願我生自然之氣,氣中結成我身,與三光齊倫,長享无極之根。

    二願我身常處太空之上瓊宮玉房之裹,朝與玉帝同宴,夕與玄母同几,渴翕浪井洪泉玉芝,饑納龍胎瓊腴絳樹赤子。

    三願我身生萬瑞七十二光,奇毛異骨,飛羽衣裳,乘虛駕空,出入帝宮,眾慶來臻,萬壽无量。

    四願與无俱生,與无俱死,死而又生,生為帝王,封掌十天,總領群仙。

    五願一切眾生,已生未生,同保日月三光有道之人,七玄之祖,上昇南宮,天下之福靡有不當,四方五願並會玉堂。

    次上願九玄扶養我身,魂魄真神�居我宮,上通天仙,下逮洞淵。願天,願地,願風,願雲,願神,五願一合,定籍長生。天降紫煙,地衛五靈。乘雲駕虛,飛輦緑軿,上造金闕,進登玉清,慶及七祖,更受胎生,上願五合,長享利貞。

    中願亦五:願得道本根,願陰陽,願太空,願太无,願太玄。上宴玉房,與帝因緣,遊眄生門,披浪九天,元父定籍,玄母記年,桃康結精,保固丹田,身騰金闕,名書玉篇,七祖解脫,福慶來臻。

    下願亦五:願太虛,願太有,願太上,願太真,願神仙。運身於五嶽之嶺,飄飄九霄之際,出入開關之裹,移脫死戶之外,願天地為我父母,三光衛我萬神,守九源之孔靈,降自然之氣。八方五願,舉響而會。



    《龍飛尺素隱訣》云:上京元年三月三日,元始啟旦,太真丈人忽感飛行羽經,煥赫玉虛之庭,亦出白羽黑翮之經。

    《上清變化七十四方經》云:上清總真玄籙南極長生司命君,姓王,諱改生,字易度,乃以太虛元年歲,洛西番孟商啟運,朱明謝遷,誕于東林廣昌之域長樂之鄉也。

    《神州七轉七變經》云:元景元年撰《上清寶經》一通,以封西域山中也。

    《玉珮金璫上經》云:上虛元年正月日,天元合慶,甲子值辰,元始天王與太帝君感得青烏來翔,口銜紫書,以授此二君也。至中皇元年三月一日庚寅天德值合之時,元始於寒靈丹殿瓊臺黃房之內,命五仙都披霜羅雲錦之蘊、鬱森之笈,出《玉珮金璫太霄隱書》,以傳高上玉晨太上大道君也。

    又云:昔上開元年九月一日,有青烏銜九天金書祕字,以付西王母也。

    《隱元內文》云:中皇元年三月一日甲子天德值合之時,上相青童君清齋空山也。

    《本行經》云:洪那臺以朱靈元年歲在丙午,誕於丹童龍羅衛天洞明玉國朱霍之阿也。

    《金房度命上經》云:南極總司定錄上真禁君,以始皇元年歲在壬午七月七日中時,於上禪无量壽天王國七寶洞虛鳳京紫臺瓊林之下,請問天尊度命迴年之訣,至中皇元年以傳南極上元君、萬始先生、金闕帝君也。

    《老子節解序》云:老子以无極靈道元年七月甲子,授關令尹喜五千文節解圖,受以長生也。

    《文始內傳》云:老子以上皇元年歲在丁卯正月十二日丙午,下為周師。

    又云:老子以无極元年歲在癸丑十二月二十八日日中,授《道德經》上下二篇也。

    又云:以周无極元年歲在癸丑冬十二月二十五日,老子之度關也。

    今按《二教要錄》云:上皇元年乃是人皇君之年號也,在周前一十七君年代,極懸也。或可周家象此以稱,或可象天上年號也。會似地皇君稱赤烏元年,吳孫權亦稱赤烏元年也。似元皇君號開皇元年,隨家亦象號開皇元年是也。《靈書經》云:至上皇元年,諸天男女形故純樸,心漸殆壞,恐至凋零,正教不全,是故我身國國之造成就諸心也。據此,即是諸天年號又非人皇君之年號。看似人皇君象,此以立年號也。按《九天生神經》,上皇乃是劫名,在開皇劫前,赤明劫後也。

    《上清變化七十四方經》云:南極長生君,生于東林廣昌之域,長樂之鄉也。

    又云:固神宮於幽府,定保籙於元圖。陽離北朔之鄉,陰會金雲之州。交二氣以變鍊,合陰陽以相扶。則元始勒命於南極,三真書簡於東華。宛轉反香之煙,遊觀紫霄之崖。滅死結於元胞,補上真於幽都也。

    又云:上元真高上玉虛之氣,結玉清金相宮瓊天府八明鄉定真里,號為元始皇上丈人也。

    又云:上元上真高清元太虛之氣,結玉清金簡宮太清府開明鄉通真里,號曰高靈九天王也。

    又云:上元上真高玄元紫虛之氣,結玉清丹靈宮開清府三合鄉元明里,號曰玉真九天丈人。

    又云:上元上真高虛元洞虛之氣,結玉清玉演宮金融府上開鄉正元里,號曰皇老三天丈人。

    又云:上登上元真高明元虛之氣,結玉清瓊上宮丹明府三素鄉元正

    里,號上三天玉童也。上元上真高皇元六虛之氣,結玉清啟金宮重賓府上合鄉六會里,號曰玉寶九霄丈人。

    又云:上元上真玄上元玉皇之氣,結玉清七映宮鳳生府上虛鄉化仙里,號曰紫映九霄真王。

    又云:上元上真玄虛元上皇之氣,結玉清元寶宮金上府離合鄉明光里,號曰高上虛皇君。

    右此《上清變化七十四方經》鄉里之名,大有文多,此不具錄。

    《神州七轉七變經》云:紫晨南造朱陵太丹極炎流火之鄉,南極上元君請太丹之瓊章。

    又云:北造羽陰九玄寒鄉,太陰玉晨九元真妃來受流精飛景寶章。

    《龜山元籙下》云:北玄高上空皇君在玉清紫瑤宮丹瓊府金相鄉三皇里中,迴真下映,入兆兩腎玉戶之口。

    又云:西華空皇君在玉清音元宮八坦府四明鄉極微里中,迴真下映,入兆肺之後門。



    又云:東明虛皇君在玉清紫微宮朱雀府南陽鄉洞生里中,迴真下映,入兆肝內九重之戶。



    又云:中舍空皇君在玉清金靈宮鳳嘯府幽神鄉合清里中,迴真下映,入兆脾府也。



    右此《元籙下經》大有諸鄉名,此不具寫也。《眾真戒第三》云:湯谷有建木鄉,去會稽東方諸山六萬里也。

    《八威召龍經》云:上造玉京基,下至淵洞鄉。



    《大洞玉經三十九章注》曰:東華者,仙真之州也。在始暉之間,高晨玉保之所治也。始暉者,日出之鄉也。

    又云:玄洲有弱水之津,非仙人而莫越焉。

    《道學傳》第二十云:張元妃,字凈明,寓居曲阿蔡坡村,年十一便能長齋也。

    《三天正法經》:有上皇先生也,今看似老子,以上皇元年下為周師者,定是天上後之上皇也。會似《通門論上卷》說云,有前三元、中三元、後三元,以相為例是也。似《玄門論第七》引《洞神經第六》云,有前三皇君、有次三皇君、有次後三皇君之相似也。似梁朝象道家太清境,亦稱太清元年也。

    分化國土品

    第一卷應道降生品,亦有分化語。

    《洞神經》第八云:耶泥天,下廣長八十一萬里,地形如卻月。

    《內音玉字經》下云:天尊與五老上帝、十方大聖,同於赤明世界栢陵舍中,說大梵隱語無量洞章天書八會之字。天尊有命,諸天敬從。於是四眾同起,作禮,天尊舉手指上,俛手指下,无上无下,无極无窮,无深无遠,无幽无隱,无大无小,无數无終,一切普度,同更光明,彈指告眾一切咸聞。是時四眾同時抗手,仰天彈指,三十二天日月星宿一時俱明,地下九幽无極之底光影洞徹、无復闇冥,幽隱普見,地藏露形,山川溪澗一等緬平,冬華結實,枯樹發榮,慶加一切,功戴眾生,魚龍踴躍,烏獸欣鳴,靈歌交會,路无悲聲,天靜地默,三官潛寧,簡對休息,五道不生,人神歡泰,聖道太平。

    《五千文十緯經》第五云:多羅真人,化行中國震旦之地。震旦之地,名日閻浮。閻浮人惡愚頑,眾生多不信真經。又分形化乎三十六國,又化奈全國王。國王留之,委任國政,國王一一從五千文三洞之法也。

    《昇玄經第八》云:吾以五氣周流八極,或號太上,或號老君,或為玄宗,或為世師。

    《昇玄經第三》云:中有見形為國師者,中有見形作儒林之宗者,中有見形執禮律者。一日之中周遍十方,不可以凡愚形質限量聖人也。

    《紫青金根經》云:生,姓堯,字伯淵,棲心明霞之境,放浪玉國之墟,執持元皇之策,落景九域之丘。

    又云:元皇玉帝登九老仙都之京,九曲之房,遊覽无涯宴樂九天。

    又云:九成公者,九天丈人,乘飛鳳玄龍,遊於白水沙洲空山之上。

    《金根經》云:玄丘玉國无涯之天,溟濛九城之濱,青要帝君所誕生處也。



    三洞珠囊卷之八竟
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