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    三洞珠囊


    三洞珠囊卷十 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:三洞珠囊。唐王題河編。十卷。底本出處:《正統道藏》太平部。
    文献引用:三洞珠囊. 道藏, 太平部. http://daotext.org//toc4.php?docid=4922
    三洞珠囊卷之十

    大唐陸海羽客王懸河修



    叩齒嚥掖品

    《金書玉字上經》云:暮臥常密三七叩齒,三七咽液。陰祝曰:

    九星太精,北極真君,益我精胎,彊我三魂。左引日華,右拘月津。辰中黃景,元虛黃真,使我飛仙,上登紫煙。神虛玉符,常守生門,萬邪伏法,受形斗君。



    平旦欲起,常密二七叩齒,嚥液二七。陰祝曰:天元上一,斗中七童,上清紫精,在兆身中。華辰紫蓋,太素玄宮,後聖靈氣,下入洞房,使我飛仙,得行太極金堂。



    《五符》云:俯漱五華液,還復反童顏。仰挹三辰精,保身永長安。



    夫叩齒以命神,嚥氣以和真。納和嚥六液以運入,制神須鳴鼓而行列也。此名呼神。

    《真誥》第五云:夜行常當啄齒,啄亦无正限數也,殺鬼邪。鬼常畏啄齒聲,是故不得犯人。若兼以漱液、祝語,益善也。

    仙人劉京語皇甫隆曰:夫朝睡起未澡洗之前,平坐,漱口中唾曰玉泉,令滿口嚥之,即叩齒二七止。又更漱唾如前法,又更叩齒如前法。夫叩齒者,召身內神,令其安之,又令人齒不朽。夫嚥液者,令人身體光澤津潤,力壯有顏色,去三尸蟲,名曰鍊精,使人長生,若能終身行之得仙也。

    《洞神太上隱書經》云:夫學道之人,須鳴天鼓以召眾神。夫為正觀之道,欲使邪氣不侵,必須集會群神,以自匡輔也。左相叩為天鍾,右相叩為天磬,中央上下相對叩為天鼓。或三十六上應三十六天,中應三十六國,下應三十六地。或三十二通以應三十二天,或二十七通以應於九天三九之數,以成二十七也。或二十四通,以應於三八二十四神,或十二通以應十二辰,或九通以應於九元,或七通以應於七元,或三通以應於三元,隨數所應,而叩召之也。若卒遇凶惡不祥,當打天鍾三十過,若經山辟邪,威神大祝,當椎天磬。若存思念道,感致招靈,當鳴天鼓。



    嚥塞則為亂志之由,亂志之由,故須嚥液以溉灌百神,然後恬心以守三一之神。其嚥液之數所應者,亦具如鳴天鼓之數也。

    《登真隱訣第四》云:服玉女津液,存日月在口中,日色赤,月色黃,日有紫光九芒,月有白光十芒也。芒直如弦,以入於口,嚥服光芒之液,常密行之无數。前服食品通有此嚥液語也。

    《真誥第五》引《太素丹景經》曰:一面之上,常欲得兩手摩拭令熱,高下隨形,皆使極币,令人面有光澤,皺斑不生。行之五年,色如少女。先當摩擦兩掌令熱,然後拭面目,順手摩髮如理櫛之狀,兩臂亦更互,以手摩之,使髮不白,脉不浮外。

    《大洞真經精景按摩篇》曰:臥起當平氣正坐,先叉兩手,乃復以揜、項後,因仰面視上,使項與兩手爭為之三四止,使人精和血通,風氣不入。能久行之,不死不病。畢,又屈動身體,申手四極,反張,宣搖百關,為之各三。

    臥起先以手巾若厚帛拭項中四面及耳後,使圓币,熱溫溫然也。順髮摩項,若理櫛之無在也。良久,摩兩手以摩治面目。久行之,使人目明而邪氣不干,體不垢膩以生穢也。都畢,乃嚥液三十過,以導內液。

    《消魔上靈經》曰:若體中不寧,當反舌塞喉,漱漏嚥液无數。須臾,不寧之痾自即除也,其時亦當覺體中寬軟也。

    《消魔經上篇》曰:耳欲得數按抑其左右,互令无數,令人聽徹。所謂營治城郭,名書皇籍。

    又曰:鼻亦得按其左右,唯令无數也,令人氣平。所謂灌溉中嶽,名書帝錄。

    《太上錄渟發華經上》按摩法:常以生氣時嚥液二七過。畢,按體所痛處,向王而祝曰:左玄右玄,三神合真。左黃右黃,六華相當。風氣惡疾,伏匿四方。玉液流澤,上下宣通,內遣水火,外辟不祥。長生飛仙,身當休彊。畢,嚥液二七過。常如此,則無疾。當急按所痛處三十一過。

    《丹字紫書三五順行經》曰:坐常欲閉目,內視五藏腸胃。久行之,自得分明了了也。

    《石景赤字經》曰:常能手揜口鼻,臨目,微氣,久許時,手中生液,遂以摩面目。常行之,使人體香。

    《紫度炎光經.內視中方》曰:常欲閉目而臥,安身微氣,使如臥狀,令傍人不覺也。乃內視遠聽四方,令我耳目注萬里之外。久行之,自見萬里之外事。精心為之,乃見百萬里外。又耳中亦恆聞金玉之音、絲竹之聲,此妙法也。

    《太上天關三圖經》曰:常欲以手按目近鼻之兩訾,間氣為之,氣通輒止,吐而復始。�行之,眼能洞觀。

    道曰:�以手按兩眉後小穴中三九過,又以手心及指摩兩目顏上,以手旋耳行三十過,摩唯令數,无時節也。畢,輒以手逆乘額三九過,從眉中始乃上行入髮際中口傍,嚥液多少无數也。如此常行,眼目清明,一年可夜書。亦可於人中密為之,勿語其狀也。目下傾上是訣眼保室歸嬰至道。以手旋耳行者,探明映之術也。於是理開血散,皺兆不生,月華玄照,精和神盈矣。夫人之將老,鮮不先始於耳目也。又老形之兆,亦發始於目際之左右也。以手按額上,內存赤子,日月雙明,上元歡喜,三九始眉。數畢乃止。此謂手朝三元,固腦堅髮之道也。頭四面以兩手乘之,順髮就髻,唯令多也。於是頭血流散,風濕不凝也。都畢,以手按目四訾二九,覺令見光分明,是檢眼神之道。久為之,得見百靈也。勤而行之,使手不離面乃佳。已成真人,猶不廢也。

    夜臥覺,常更叩齒九通,嚥液九過。畢,以手按鼻邊,左右上下數十過,微祝曰:

    太上四明,九門發精。耳目玄徹,通真達靈。天中之臺,流氣調平。嬌女雲儀,眼童英明。華聰炅朗,百度眇精。保合上元,徘徊九城。五藏植根,耳目自生。天臺鬱素,柱梁不傾。七魄澡鍊,三魂安寧。赤子携景,輒與我并。有敢揜我耳目,太上當摧以流鈴。萬凶消滅,所願必成。日月守門,心藏五星,真皇所祝,群響敬聽。

    《真誥》云:櫛頭理髮欲得多過,通流血氣散風濕也。數易櫛,更番用之也。亦可不須解髮也。

    《太極緑經》曰:理髮欲向王地,既櫛髮之始而微祝曰:

    泥丸玄華,保精長存。左為隱月,右為日根。六合清鍊,百神受恩。祝畢,嚥液三過。能常行之,髮不落而日生也。當數易櫛,櫛之取多而不使痛,亦可令侍者櫛,取多也。於是血液不滯,髮根常堅。

    夜臥先急閉目向上,以手大指後掌各左右按拭,使兩掌俱交會於頂中,三九過,存目中當有紫青絳三色氣出目前。此是內按三素雲,以灌合童子也。陰祝曰:

    眼童三雲,兩目真君。英明注精,開通清神。太玄靈儀,靈嬌翩翩,保利雙關,啟徹九門,百節應響,朝液泥丸,身昇玉宮,列為上真。

    凡四十八字。祝畢,嚥液五十過。畢,乃開目。以為常,坐起可行之,不必夜也,要當以生氣時。一年許,耳目便精明。久為之,視徹千里,羅映神靈,聽於絕響也。此亦真仙之高道,不但明目開耳而已。

    夫欲學道者,皆當不欲令人知見所聞每事盡爾山世遠受孟先生法。暮臥先讀《黃庭內景經》一過乃眠,使人魂魄自制鍊。�行之,二十一年亦仙矣。是為合萬過也,夕得三四過乃佳。北嶽蔣夫人云:讀此經亦使人无病。是不死之道也。注云:此二十一年夕一過,不得萬遍。一,恐應為七或八字。不爾,夕則三四過也。

    凡研味至道及讀誦神經者,十言二十言中,輒當一二過舐脣嚥液,百言五十言中輒兩三過叩齒,以神會靈元,和血氣,使虛津凝滿,帝一欣宅,所謂沖氣不勞啟、血不洩也。

    學生之法不可泣淚,及多唾洩,此皆為損液漏津,使喉腦火竭,是

    以真人道士常吐納嚥味以和六液。

    常以本命之日向其方面叩齒三通,心存再拜而微祝曰:

    太一鎮生,三氣合真。室胎上景,母玄父元。生我五藏,攝我精神。

    下灌玉液,上朝泥丸。夕鍊七魄,朝和三魂。右命玉華,左嘯金晨。令我神仙,役靈使神。常保利津,飛行十天。祝畢,又心拜四方,叩齒三過。此名為太上咒生隱朝胎元之道。常能行之,令人魂魄保守,長年神仙。



    《真誥第八》云:昔鮑助者,濟北人也,都不學道,亦不知法術,年四十餘,忽得迴風,口目不正,風氣入口而兩齒上下�相切拍,甚有聲響。如此晝夜不止,得壽年百二十七歲,後乃遇大水墮長壽河中死也。北帝中間亦比遣殺鬼及日遊地殃使取之,而此數殺鬼終不敢近助。鬼官當問其故,天殺答云:此人乃多方以制於常,叩齒鳴打天鼓以警身中神,神不得散,鬼氣不得入,是以无有緣趣得殺之也。以此論之,若助不行水度河,亦或可出千歲,壽不啻當是,偶大寒凍,步行水中,口噤不能復叩齒,是故遇因溺著河也。患風病而齒自叩動者,猶尚辟死卻殺鬼也,何况道士真叩齒鳴天鼓具身神耶!仙方云常吞液叩齒,使人返少也。

    《紫度炎光經》云:嚥液還容保牙。求仙上法云:常以平旦二氣未分之始玄暉以映形神,形神並降,上會泥丸,精液咸生。故是其時嚥而服之,將來三年面生玉澤,返形變顏,項華固根,柯齒方生,必能長修,五老降房,神仙昇玄,壽齊三光。不死之道,非真勿傳。至其時,安心定意,令五神靜寧,叩齒十二通,思東方青要玉女,齎少陽之氣,青芝玉漿,灌漱我身,流溢紫微宮中。祝曰:

    東方青牙,飲以朝華,玉漿醴泉,滋液滂沱。流潤六府,玄注如河,身輕體昇,上躡太霞。畢,以舌舐上齒之外九過,咽之。

    次思南方赤圭玉女,齎太陽之氣,絳芝玉漿灌液我身,流溢絳宮之中。祝曰:

    南方赤牙飲以醴泉、絳芝玉漿,流溢如川,布潤絳府,骨化生神,服食太虛,舉體皆仙,乘雲駕霄,上造帝前。畢,便以舌舐下齒之外八過,嚥之。

    次思西方太素玉女,齎少陰之氣、素芝玉漿,灌溉我身,流溢華蓋宮中。祝曰:

    西方白牙,飲以靈液。玉水洪流,玄芝奕奕,灌我六府,鎮魂固魄,神安胃管,名言金格。畢,以舌舐上齒之內六過,嚥之。

    次思北方太玄玉女,齎太陰之氣、玄芝玉水,灌溉我身,流溢太倉之宮。祝曰:

    北方黑牙,服食玄滋,飲我飛泉,哺我玉飴。神府光逸,如丹如芝。壽傾天地,億萬同期。畢,以舌舐下齒之內五過,嚥之止。

    次思中央黃素王女,齎中和之氣、黃水月華之丹,溉灌我身,流溢玉堂宮中。祝曰:

    中央黃牙,白石峨峨。饑食玉飴之丹,渴飲黃水月華。五藏充盈,流潤如河。壽同三晨,萬無傾徂。形昇九玄,控御飛霞。畢,便以舌舐上下內外四面,反舌刺玄膺,取芝液十二過,嚥之也。

    嚥液保牙之道,中央黃老君、太極真人常所修學,色如童子,膚如玉澤,體充氣盈,髮白反黑,牙齒根固,无有朽落,遂致玄降,名書仙籍,位登清虛,與帝同席,子若修之,當於金闕尋名。玉閣无有仙緣,不得披繹也。

    《內音玉字上》云:以舌撩口上下中央,令玉液滿口,而三嚥之,令人長生益壽也。

    若服東方青牙,服食青牙,飲以朝華。畢,便以舌撩上齒之裹,舐脣三過,令玉泉滿口而嚥之。

    三洞珠囊卷之十竟
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