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    太古集


    太古集卷一 下载本卷为CSV文本文件


    简介: 經名:太古集。金都大通撰,弟範圓曦編。四卷。底本出處:《正統道藏》太平部。
    文献引用:太古集. 道藏, 太平部. http://daotext.org//toc4.php?docid=5016
    太古集卷之一

    廣寧子郝大通撰



    周易參同契簡要釋義並序

    教者,道之所以生也。道本無名,彊名曰道。教本無形,假言顯教。教之精粹,備包有無。故以無言之,存乎道體。以有言之,存乎器用。體之以為無,用之以為利。若曰有形生於無形,則乾坤安從而生;用教化於無知,則真知安從而出。若夫太極筆分,三才定位,布五行於玄極,列八卦於空廓,發揮七政,躔次紀綱,垂萬象於上方,育韋靈於下土。是故聖人仰觀俯察,裁成輔相,信四時而生萬物,通變化而行鬼神。通精無門,藏神無穴,寂然不動,感而遂通。至於修真達道之士,用之德化十方,慧超三界,升況而龍吟虎嘯,消息而蛇隱龜藏。一往一來,神號而鬼哭,一伸一屈,物我以俱忘。當是時,電激而八表騰輝,雷震而三山動色。鶴飛鳳舞,鹿返羊迴,沖氣盈盈,瑞雲密密,萬神羅列,羣魔遁形。玄珠迸落於靈臺,芝草齊生於紫府。覺花纔放,法海淵深,直入玄都,永超陸地。所謂毛吞大海,芥納須彌,木馬嘶嗚,石人唱和。此皆開悟後覺,不得已而為言。是道也,用之以順,兩儀序而百物和;行之以逆,六位傾而五行亂。非夫至極玄妙,其孰能與於此乎。於是略叙玄文,刪為節要云耳。時大定十八年歲次戊戌孟夏十有九日序。

    易之道,以乾為門,以坤為戶,以北辰為樞機,以日月為運化,以四時為職宰,以五行為變通,以虛靜為體,以應動為用,以剛柔為基,以清淨為正,以雲雨為利,以萬象為法,以品類為一,以吉凶為常,以生死為元,以有無為教。故知教之與化,必在乎人,體之善用,必在乎心,變而又通,必在乎神。以一神總無量之神,以一法包無邊之法,以一心統無數之心,自古及今,綿綿若存。是謂《周易參同契》簡要釋之義也。

    天體道廣,

    清虛廣遠,純陽不雜。

    乾用德普。

    運行不息,應化無窮。

    善始嘉通,

    會合群靈,通理物性。

    羲和貞固。

    協和濟利,堅固貞正。

    大妙至哉,

    法此行道,隨時變通。

    玄元聖祖。

    規矩後人,光澤天下。

    資乎萬物,

    衆象之宜,資取乾用。

    統御雲雨。

    雲氣流行,雨澤施布,總及萬靈,無有壅蔽。

    克明初末,

    克明萬物終始之道。始則潛伏,終則飛躍,可潛則潛,可飛則飛,是明達乎始終之道。

    時乘六戶。

    陽有六則,陰有六則,健用隨時,始終如一。若不以時而用者,應潛則飛,應飛則潛,應生而殺,應殺而生,六位不以時乘,而反害矣。

    伏虎飛龍,

    陰伏陽飛,陽生陰殺。

    式宙控宇。

    升降不怠,運轉無窮。

    變力化功,

    應用之道,革故從新,為之以漸,謂之變;一有一無,忽然而改,謂之化。言乾之為道,使物漸變者,使物卒化者,莫非資始生養萬物,總統隱顯之功。

    性端命輔。

    乾之為用,見乎變化。變化之功,使物各正性命。性者,天生之質,若剛柔遲速之別。命者,人所禀受,若貴賤壽夭之屬。故知無形生於有形,有形之所累也。惟天道有形,能健而不為所累者,蓋謂乘變化而御大器,靜專動直,不失大和。乾之為體,靜住之時,則專一不轉移也。其運動之時,正直不傾邪也。不失大利,豈非正性命之情者邪。乾能正定物之性命,物之性命各有情也。所禀生者謂之性,隨時念慮謂之情。故以真言之,存乎其性;以邪言之,存乎其情。情去性存,命自歸而輔之。

    保合太和,

    乾之為用,純陽剛暴。若無和順,則物不得利,又失其正。若能保安合會,太和之道乃能永固,使物各正性命而久長也。

    利貞廼甫。

    貞固幹用,利益於物。

    剛專柔直,

    內則存乎剛健,專一不移轉也。外則用乎柔弱,正直不傾邪也。

    匠衆規矩。

    君子所以能行此道,匠成萬物,教化無窮者也。

    君子自彊,

    運用不休,終而復始,彊而又壯,君子之道備矣。君者主也,子者愛也。主臨上位,愛人濟物。學道之者,通乾用而行大利,晝夜不息,無有虧退。君子之人,自彊勉力,不有止息,惟施於衆。

    教令可取。

    此明君子之人,體道用事,內剛外順,靜專動直。若雲行雨施,四時以序,萬物以生,一切群品,無不周普。

    地體道大,

    沈實純厚,無所不載。

    坤用德隆。

    柔和厚載,包容眾垢,以順羣生,通理物情。猶乾之德,其德隆大。

    長益羣品,

    長養利益,羣靈品類,始生萬有,各得通暢。

    事備曲通。

    順時待物,屈己伸人。

    攸攸君子,

    柔順幹正,嘉美之功。

    雌極化雄。

    不為事始,待唱乃和。謙尊卑光,己若進人。必人進己,先雌而化雄也。

    西南不利,

    陰柔不立,物有所害。

    東北立功。

    志意和同,性行柔弱,臨事決斷,不有私曲,正此義也。

    乘此達彼,

    得正順志,利保守常。

    黃委宗風。

    惟政是從,隨時渝變。

    資生萬有,

    妙用宏闊,無所疏遠。

    承順天聰。

    行不違禮,柔順不邪。

    厚能載物,

    至順包承,不亂羣也。

    至理無窮。

    居中得正,任其自然。

    含弘光熾,

    和光同衆,俯仰不獨。

    品類熙沖。

    和氣沖滿,物得生存。言善則遷,道歸群品。始終不懈,君子之正。

    實相非相,

    依尊履正,行命有功,返視內觀,相實非有,非相之實,實非相故。

    真空不空。

    不居任,不造為,空真不存,不空之真,真不空故。

    全其衆妙,

    質素不奢,修仁守正。

    器與玄同。

    清淨精潔,固志在一。恢弘博施,中正不偏。安乎得失變通,隨時成其道果。



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