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    雲阜山申仙翁傳


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    简介:經名:雲補山申仙翁傳.不題撰人.一卷.底本出處:[正統道藏]洞玄部譜錄類.
    文献引用:雲阜山申仙翁傳. 道藏, 洞玄部譜録类. http://daotext.org//toc4.php?docid=504
    雲阜山申仙翁傳

    仙翁申姓,名泰芝,字廣祥。家世洛陽人,譜係出于周時申伯之裔。故詩有云維嶽降神、生甫及申是也。申伯之德,柔惠且直,蕃宣四海,有其功德。朝廷宣王以路車乘馬,賜南土而居之,而子孫繼承不絕。迄至于漢,傑出申仙祖翁,年高八十餘歲。武帝有聞,遣安車駟馬迎之,封太中大夫。厥後嗣孫寓長沙,皆仕宦宰相之榮。及其散徙四方者,不可勝紀。惟先祖之宗,流振於邵州邵陵縣,今之寶慶府邵陽縣仁風鄉柳塘村。卜居,高大門闆。父母以敬愛慈忍孝善於恆心。一夕,母楊氏夫人夢一神人自空而下,持紫芝一莖,揉碎為丸,與楊氏掬水吞之。覺而喜懼不已。及至旦明,以夢告於·

    族屬。有曰紫芝非凡矣,必有祥瑞。因而有妊。時於唐則天順聖皇后垂拱三年,歲次丁亥,八月初五日辰時誕生。是時神光燦爛,瑞氣衝盈,遠近歡呼,莫不嗟訝,何喜如之。仙翁既長,器識不凡,敏而好學,六經通曉,善屬文,深戒色慾,斷葷腥。其奈家不甚厚,每見因窮,隨力贈給。人有犯而不校,觀其玄教經科,一覽.備悉。及父喪,遇神人指以地,葬於紅衙山為之宅兆,盡其孝道,岡.有虧也。未幾,無心於世,好其廈處,疏於親友之交,慕神仙之事。.一日,澄神洗思,訪遊南嶽朱陵洞天,踐履巉巖之際,陸彼祝融峰上木陰之下,坐其巖石之上,歎曰:此中甚有佳致,何惜元綠居此。俄有一老叟黃冠野服,髭鬢皓然,散誕徜徉,來于憩所,仙翕起而揖之。叟乃問日:子何人也,在此歎息?仙翁答曰:吾乃邵陵人也,暫遊勝槃,愛此清閑,自恨綠薄,不獲久駐,所以歎息。.叟復有云:名山靈跡,在在有之,何道在近而求諸遠耶?子所居之地,幸有雲山之北、余胡之巔、蓮荷之托,亦有小小超絕去處,可以鍊行修身,但患子之無心耳。仙翕日:願求指教。叟日:吾乃九天真人,今授子之要法。乃探囊取書一帳,日:此即金丹火龍大成之旨,為超凡入聖之機,密而行之,方得成道。道成之日,吾當邂逅子於大羅之境未晚也。切宜精修,幸勿輕泄懈息。於是仙翕俯伏拜受,欽慕不已。俄頃之問,風飛雲起,叟已在半天矣。仙翁再拜,違南山徑歸故里。自是笑談應對,動息之問,與平昔不同也。半年之久,又告族屬:我今不欲處於塵俗,擬求隱地修養身心,敢以暫別左右。諸人允諾。於是就蓮荷山蓋覆庵寮,立丹鼇,採藥物,按法修鍊。今蓮荷山有丹鼇、丹池尚存。丹成之後,告之眾日:我丹藥雖成,善行未備,不敢輕服,佩而行之,當為助國立功,濟民累行,他時入侍三境,誠無愧矣。仙翁自此轉覺神清黑爽,洞達幽冥,曰暘而暘,曰雨而雨,隱顯變化,坐觀世事如指諸掌。孰不仰羨?至明皇開元二十六年戊寅之歲八月十六,朝罷,帝謂群臣日:朕自昨宵夢一神人告朕云,湖南雲山之北,邵陵之地,有申姓道人,號曰白雲居士,以鍊丹成而悟道。若禮之,可為國師,必能與國家修禳而獲福壽。群臣喜而稱賀于帝:此猶高宗夢傳說而無異也。即勁翰林草韶,遣使奉韶往邵陵尋訪而宣詔之。韶到,郡守委官同奉使於余胡蓮荷修鍊之所,果有申姓道人稱白雲居士。時已道德清高,欣然從詔,不逆上命,即同詔使前赴長安帝都。到日→

    承宣入殿,與帝談論,聞一知十。帝稱為仙翁,賜號大國師,劫旨住持元真觀事,賜千斤金鍾、百鍊寶劍,與國焚修祝願,許其出入禁廷,主領玄教。次年八月中秋夜,帝謂仙翕曰:月中可以到否?仙翁答日:可也。遂同葉靜天師與帝擁從乘雲,至于月殿之下,見榜曰廣寒清虛之府,過一大門,在玉光中乃飛浮宮殿,常有寒氣逼人,濕濡襟袖,見其門兵嚴衛,止於門下。少焉,仙翕引進,明皇得見仙眾及素娥十餘人,衣皓衣,乘白鸞,笑舞於大桂樹下。樂音響亮,明皇素解音律,獎覽而意已得傳,倉忙抄寫曲譜,即今之工六工尺

    工尺四上上尺上尺工

    六吾六工六吾六尺六工尺上尺上

    四合四上尺

    上四上之字是也。頃刻,仙翁、葉靜天師與帝依前乘雲,隨逐旋風,若醉寤而還宮闕。次夕,明皇意求再往,仙翕但笑而不允,帝亦無咎矣。天寶三年,明皇宮中楊貴妃亦懇仙翁受傳秘錄。次年二月二日,上建寶齋,設紙蓆偽座而試之,仙翁端坐而席不傾。上歎日:異哉,真神仙中人也。時仙翁乃留餘齋在几,帝問曰:留齋何如?答日:歸以遺母。帝曰:路程甚遠,何時可到?答曰:今晚可到。帝亦未信。遂附齋與邵陵郡守,到郡,齋尚溫芬。郡守隨即具表謝帝,看詳日時,果賜齋之日同也。於是帝與臣僚無不欽信。惟帝愛慕貴妃之情甚厚,仙翁累入內庭與帝講解,因進諫日:宜戒色慾,為患防其奸臣蔽主,竊弄大權,小人在位則君子在野。然帝不見用,亦不甚謹。一夕,京城元真觀金鍾不扣自嗚,有司奏聞。帝召仙翕,日:西嶽神人報云,國家不寧,禍亂將至。雖曰有數,亦可修禳。明年果見南蠻釁毒南方。仙翁已知有安祿山之變將漸萌矣,仙翁乃上表辭帝,乞歸故里,為國按法禳之,奈歸心甚切。帝亦從請,乃勁宮中陳氏製法衣一襲以贈行色。時陳氏係掌侍茶湯之職,供侍仙翁甚久,未嘗憚勞。仙翁謂陳氏日:日久有勞心勤,無以為謝,有藥一丸名絳雪丹,贈汝。候命終之日,方服此丹,至時可告于帝聽。若氣絕之後,以身入棺,但蓋半掩,塚門勿塞,可高大其墓墳,令汝魂魄出入自若,不受輸迴厄難。百年之時,汝身不壞。遇生人之黑,令汝死而復生,即還人道,得為地仙矣。陳氏受丹,稱謝仙翁日:妾若他日命終,得免輪迴之苦,敢忘所自耳。其後陳氏病危之時,以前事告帝,皆從所請,安葬陳氏棺柩出禁城三里之外,題其墓曰蘭昌宮。後天寶七年二月二日,帝劫中書門下省遣中官二員雀提、李中貴等護送仙舫還於邵陵。是時貴妃亦製紫服一領,以金珠裝飾而贈之。御筆親書劫賜宜唐觀額,與仙翁還山主持香火,福國利民。回郡,參見太守,具述聖意,遂歸故里柳塘,即今祖基觀是也。仙翁謂中官日:山門寂寥,殊乏奉待,有丹藥二丸贈送,回京見其六親方可吞服,以釋塵勞之難。來使受丹,叔謝告別,往見太守,請給回文,取路從邵河塘口渡,買舟過洞庭,迤邇可回京國。初起程,至大禹廟前,二使相與語曰:仙翁贈丹,必有神驗,何必到家方服?遂取水吞之。良久,覺身輕心燥熱,即解衣浴於廟下淺流之中,自然身輕欲羽,勢可騰空。乃與從者日:一切曩囊盡付汝輩,急速歸京,以此事的報家人,各宜知悉。二使遂隱入彼處山林中。有時人或見其出入,罔知所在,邦人立廟奉把,今之邵江漁父王是也。或云二人服丹後浴於水中,其江內之魚自此之後漁獵之人皆不能獲其魚,因此號為漁父大王,與禹王為友,後總稱漁父三位靈官。見於余胡山下,地名雲霖,建觀宇以前劫額為用。於是闡揚教法,與國祝壽降祥。帝劫本州支給錢糧,供真膳眾。彼時仙翁於邵河箕子潭水面建壇,作法拜章,斷隔南蠻。今潭面上有拜章蓆紋,水長水落,其紋如故。其後明皇幸蜀,太子即位,靈武中興大唐,此必拜章修禳之驗也。仙翁由是書符呎水,行藥治病。時復奏事於長安帝庭,或赴洛陽齋會,朝遊暮返,策空駕浮。而邵陵城束河畔有小石室,仙訪往來其中隱遁,頃刻又在洛陽矣。風俗通知靈異,至今號曰洛陽灣,顯然可據。至天寶十四年,歲在乙未,八月十三日,由楊二姓集社,會於宜唐觀側。仙翁亦承其請,中途遏神人與桃三五顆,因持桃顆見示社人,舉皆嗟嘆。獻之,長宿不受,遂剖而食之。須臾之問,彷彿聞太空步虛之聲,忽爾余胡峰頂祥雲下覆,仙樂響亮,鸞鶴飛騰,旌幢雜還,內朱衣二人,珠翠擁從,隱隱下至觀所。仙爺遂辭杜眾,迎禮仙耕。中有長磨一首丈餘,上赤書玉字題日:邵州道士申泰芝,丹成九轉,行滿三千,今當白日上昇。仰視彩雲四布,絳節滿前。仙前囑之道眾曰:吾今脫離塵世,昇陸清都,與天地相為長久。今後凡民有請,吾當感而遂通。此後必遇劫火患難,但陰相扶持。各宜保重,所有宜唐觀,永遠為祝聖人壽。遇三元、八節、五臘、十直之辰,勿虧醮奉,福國及民。言訖,騰空而去。時仙訪年已六十九矣。今余胡山有石柱,上橫平石一片,世傳此為仙翁上馬臺。道士比時結狀申州,太守具表聞奏朝廷。其年八月十三日,明皇登殿之際,遙見虛空有仙仗駕鶴,形儀持幢執節衛列左右。帝與朝臣庶士咸皆瞻視。一日,邵州太守表到,丞相陳希烈,李林甫捧表達·

    御。上覽所奏,事因帝登殿遙見太空現神仙之儀相符而合。即勸下邵州守,令四時宜加祭謁,母輒息慢。本觀去州百餘里,守令往來禮謁不便,復為聞奏。次勸守令於近城創立開元觀,於邵河之北繪塑仙像崇奉,以便祭祀。續降勸旨,凡申氏之族,五服之內,並勁兔租稅。仙翁上昇之日,永州祁陽縣士庶人等見一仙人乘白鶴浮空而來,飛下仙衣一領於道觀之所,收之安奉,因易其觀名日白鶴觀,亦為聞奏。看詳,皆別無神仙事故,惟邵州申泰芝白日跨鶴飛昇天也。其觀每遇法會,請眾捧衣達壇行道,歷世傳聞不泯。仙翁之丹,世無仙分不可覬覦。至于雲山勝槃,猶存仙翁昔日棲真之所,巖穴深邃,峭壁巉巖,不可得進,併存仙跡於峰巔絕頂,攀綠而上,可得見之。山問靈杉蓊鬱,歷年多矣。靈巖聖水,請禱輒應。今山門香火,官民士庶,禦苗捍旱,澤物利民,影響報應。白雲長鎖於巖前,洪福永扶於國祚。普天稱慶,易地騰歡。謹留行狀以廣聞,豈小補云爾。



    證驗事實



    唐憲宗元和間,薛昭為禁城捕尉,出理民訟,枉法受賂,被其斜彈。時。唐法嚴明,捕尉犯之,亦須箠楚。昭懼受辱,遂潛逃出於禁城之外。天色將暮,迷失路徑,彷徨四顧,忽遇一老叟,昭揖之,下、情無任以求指迷。叟問日:汝何姓氏在此?答日:姓薛名昭,居官不清,被其斜彈,恐懼罪責,所以逃此,而迷失道路。昭復問叟何氏,答日:我是田山叟,久居山林,知人休咎。既求指迷,吾當以實告汝,可免憂難。此去不遠,有茂林脩竹,汝暫住此問。見蘭昌宮者便宜隱此,即可兔難。昭謝日:若得免罪,亦不忘也,當報大德。叟日:守官不潔,何望有德報歟?昭遂揖別老叟前去,見竹林間果有小亭名蘭昌宮。維時日將頹,昭心快然,喜懼交作,遂柄其亭。將至二更時,月華皎潔,忽見一女子容貌妖燒,迤邐近前,昭心大驚,疑其是鬼。昭問日:汝是鬼耶,人耶?何由至此?女子答曰:妾非鬼也,乃明皇宮中掌茶湯之女陳氏。時有湖南邵陵申道人在朝,明皇以仙翁稱之,詔入禁城,演談妙道。妾侍荼湯,無不盡誠。仙翁與妾言日:久勞供侍,無以為謝,出藥一丸名絳雪丹,祝妾候命終之時方可吞服,百年後遇生人,復還人道,當得為地仙。女子復問日:汝何姓氏?綠何至此?昭答日:姓薛名昭,為禁城捕尉,枉法懼誅,來竄於此,適遇一老叟稱日田山叟,指我來此,可以逃難。陳氏拍掌大笑日:田山叟即申仙翁也,知妾居此百年矣。今日果應昔許之事,豈偶然哉?昭猛省吾為書生時,嘗觀唐傳有載,亦非偶爾而遇。二人歎息良久,陳氏乃以雲情雨態告昭,昭不免伸譴捲之難,陳氏日:汝可隨我往此,咫尺之問有塚門大開,其中廣闊,朱棺尚存而其蓋參差,中乃妾之身也。陳氏令昭舉其棺蓋,果見一女子面目皎然,溫暖而起,衣服壞爛,惟存首飾金璧。至天色漸明,陳氏令昭將金璧齋之于市,製換衣棠,與陳氏裝飾。未幾,俱入霸陵山而隱,得為地行仙矣。白日飛昇,知神質久種於芝草;朱幢接引,諒仙綠適滿於冰桃。異哉,夢感於明皇,尋膺丹詔;盛矣,聲聞於太上,續奉玉音。蚓嘗躡鳳乘龍,可以縿鸞跨鶴。頓離凡境,敬造玄都。握造化之樞機,司雷霆之號令。旱禱輒應,民難必扶。跡著三山,已見道非常道;丹成九轉,稔知名匪常名。抑由行滿三千,始可鵬搏九萬。昭如日月,凜若冰霜。息漸寰宇以無疆,福被生民而甚大。仁博而愛,惠我元私;妙合而凝,寂然不動。靈則不知而不識,修而可治而可平。鑽之彌堅,仰之彌高。神麻莫測,瞻之在前,忽然在後;道化難量,功優於天上人問,德顯於今來古往。洋洋在上,濯濯厥靈。前宋加封,徽號三承於褒美;大元崇杞,聖恩累降以增輝。道黑常存,奚啻山高而水遠?仙風永扇,信同地久以天長。切觀事紀之詳,大莫能載,小莫能破;次察真人之妙,魄可使返,凡可使仙。歎莫難盡讚揚不可思議。宋高宗皇帝加封拙叫命:勸衡州衡陽縣雲阜山仁惠廟白雲大仙。昔楚人祀雲中君而舍之於壽宮,龍駕帝服見乎歌詠。今衡陽之阜有能以雲氣致嘉雨驅旱癘,載在彝典。稱為列仙,邦人德之,揭虔于廟。嗚呼,豈昔之所謂靈皇皇而颼遠舉者;聊褒厥異功,錫之沖號,益孚善應,以澤斯民。可特封妙寂真人。奉勁如,右牒到奉行。

    紹興二十七年正月二十六日





    雲阜山申仙翁傳竟

    #1『時』原作『是』,據文義改。

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