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    上清靈寶大法


    卷五修鍊吐納門 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:上清靈寶大法。原題甯全真授、王契真慕,出於南宋。係宋元符籙道派道法總集之一。凡二十七門,六十六卷。底本出處:《正統道藏》正一部。
    文献引用:上清靈寶大法. 道藏, 正一部. http://daotext.org//toc4.php?docid=5760
    上清靈寶大法卷之五

    洞微高士開光救苦真人宵全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂



    修鍊吐納門

    內朝三景金闕

    師曰:修用大法,未能洞達天真,威化不備,魔試交攻,神衹不欽,所召不感,當內朝三景飛仙分形之道。其法於辰戌丑未四時朝之,先存心中中元司命神,字玄堅,乃中極太一君也。下在脾中玉堂宮,又曰玉房,是太一君偃息之所也。主養兆一身真形炁質。於四時,當叩齒五通,存黃炁滿脾,脾上有一真人,如嬰兒,衣黃衣。呼之曰:

    中極玄堅太一真君,某欲得真人神仙黃庭之道。

    五呼之,同眠,暝目五十息,此中央司命神丈人,下化太一帝君,乃九天天神之父也。治太極宮。知者形不地獄,玉童玉女侍之,役使入萬神。常以寅卯午申四時,朝上元太一神君,號南極老人,下在太一宮中,主兆魂魄胞神,命炁胎府之父也。於此四時,叩齒九通,存頭上真人入一寸,名太極宮,又號太一宮。存赤黃炁滿宮中,炁中有一真人,如童子狀,衣絳衣。呼之曰:

    南極元先太一真君,某欲得神丹長生不死之道。

    如此九呼之,同眠,暝目五十息。念之九十息止。修之者延年不死,可變化神仙,滅魔試,致真仙。常以子亥巳酉四時,朝下元玄元道母,下在雙合宮中,雙合乃腎也。對上南極,故號北極。主兆精炁生死,符籍之母也。於此四時,叩齒四通,存腎中有白炁,炁中有神龜,龜上有玄女,青白衣,如姹女,左有司命君,青衣天冠。右有司錄君,白衣天冠。呼之曰:

    下元元辰北極玄道母,字玄妙。某欲得金醴玉泉可飲食者,乞勑司錄司命,削某死籍,更注長生,役使六丁玉女,坐致行廚

    如此四呼之,同眠,暝目念之四十息止。以時不廢,日月久行,應感無窮。九年,得補太極仙卿。一年,便有髣髴,役使神靈,所欲無不應心。常念勿妄,獨慎其口,尅日成仙。乃洞玄三皇帝君所行,實靈寶之密機,亦盟天告師而行矣,當佩服五方內音玉字,依法修鍊,造玄入妙,秘之。

    內誦洞章

    師曰:三十二天之根,有西元龜山元錄,內有丹黃飛玄紫文,空洞靈章是也。故色界魔王章云:我有洞章,正是此文也。

    飛玄紫文章曰飛玄紫炁凝神根,綱維玉靈總萬神。空中鬱勃結自然,上有稜層十二傳。玉樓巍峨耀景雲,流精紫闕帶金軒。瓊臺璋鑠繞八騫,中有青金九靈仙。丹皇真母號精延,飛青羽�晨纓冠。手執玉節握靈嬸,五色命魔對帝尊。把持符籍當生門,咀日嚼月吸醴泉。離羅吐輝鍊五魂,內充外溢絳府欣。金光煥煥形正圓,從朔入金色沌沌。惟有開明曉此言,日五月十精北元。克見華蓋領仙君,紫炁左回與斗連。歷度四七入金門,正是丹皇校萬仙。有明此訣加精勤,披形密思每令分。妙景感會得要文,三年當審保長存。九年乘空致羽裙,鳳衣輕翔升龍山,俯仰九靈謁玉晨。

    几修此道,自正月止十二月,一年。每月中取三日、五日、九日、十五日、二十五日,乃一月五次。至日清齋,以半夜後誦詠飛玄紫文一過,仰視西方金門之上,若在人間天陰無光,當於室內,默念內思如法,思紫雲自金門左回歷斗箕,回繞北斗,竟還金門之上。每令分明。思畢,當心拜紫雲四過,叩齒三通,仰心祝曰:

    天夜朗清,幽虛啟真。流雲徘徊,金華四騫。丹皇散暉,靈飛紫餅。是夕開陳,清舍校仙。成我上願,體應自然。結命月華,保年日根。三靈合景,停景龍山。密夜請披,請如斯言。

    祝畢,便以口鼻,引日月紫雲之炁入身,咽液二十八江,止。存身化為玉虛上帝,二十八宿星斗纏絡。行此三年,於夜臥之時,別有神真,降體及兆寢室中也。身有紫雲,映滿一身,九天書名,列字玉清。九年,徑證上仙。此無量度人之功,仙道貴哉。學仙之士勉力行之,毋玷於靈寶之道,則幽明仰賴矣。師曰:天有紫雲之炁,干於日月五星北斗之分,在其方國,皆有合道之人,得仙之君。如此了候其象自見紫雲,便依文禮視。不必須常日也,勤加在意,克得雲降,升騰有會也。況紫雲黃炁光明徘徊於巖谷,如茵如蓋,或赤白黃青紫絳青黃白,或五色雲炁,光明四面丹霞者,皆天尊上帝出遊在山谷者,有得道之人居也。又宜往此而修鍊,或俯昤仰視真人,而會見時,急燒香再拜,陳其心願,勤而行之,爻見帝尊之容,立致飛昇。止可封之於心,不可輕示於人。道泄則靈散,無復成仙矣。如文始三先生尹君侍金闕聖君,為標準也。勉而行之。

    曰:真中有神,長生大君,元英公子。白元尊神,太一司命,桃康合延。

    師曰:此二章之中,大洞之道,上道禁經。有《九真中經》,止議長生大君,變化萬神。几人之生,太微降炁生人,方始分形蛻胎。自生之後,三萬六千神備,而壽至三萬六千日,神盡歸太微中,則日鬼也。鬼日歸也。而一生罪咎,損炁拋神,自取死壤,故有不滿天年而夭亡繈褓者,神不全也。神不全則形不固,況小罪折一算,而北斗追取三目之神。大惡滅算一年,則拘去三萬六千神炁。一小善則增一算,而三日延生添神。一太功則益壽一年,而三百六十日延壽降神。所以增滅也,此之七神,乃北斗陰神,又曰玄丹太一,亦上道禁典。若知此道,則添神益命,萬劫長存。

    元尊長生頌曰中元有斗主魂魄,玄元太一七陰神。手握靈旛攝百神,與奪善惡增減形。一筭三日除其生,一歲三百六十停。有人知此運七靈,升入玄天開七門。三魂鼓舞合一形,百神懼悅歸無淪。欲得此道何所云,元谷火起飛七神。徑入身中開玄關,再拜扣搏天地間。回元惡逆除死名,降神益算保生成。可以分形為億千,可以回骸致天仙。默默內外萬物忌,猿馬死而陰返陽。此道秘而勿妄傳,守之億劫永長全。刻金列盟奏三天,輕泄永閉於河源。但須守心使石堅,百日神全活根元。



    召祭身神

    師曰二人之一身之主,存乎神炁。神炁符合,則通真達靈。神變氣凋,禱何能應。況一身靈寶五符祕序,有召神之法,乃萬道之首,眾法之先,兆宜動行。其法當於甲子本命及月中二日、十六日、晦日,一月五次,入靖,備我心中所好飲食、潔素酒果入品而已。先面東正坐,收心定息凝神,頃時上香三次,叩齒二十四通。阮曰:

    丹天真人,太一真人,桃康真人,胎光馴。真人,幽精真人,爽靈真人,眉神天雲,腦神元老,頂神東玉,耳神嬌女,目神'

    ,

    英明,髮神長壽,鼻神通靈,口神丹朱,舌神丹皇,齒神衛士,喉棒虎賁,肩神鬱靈,手神魂陰,心神陶陶,肝神臨臨。肺神祝祝,臍神玉靈,胃神阻阻,脾神裨裨,腎神漂漂,膽神獲獲,丹田神藏精,大腸神託託,小腸神梁梁,腸神窮英,腔神陰陰,膝神區區,腰神孔男,足神天丁力士。呼

    之三遍,再祝曰:

    汝等出吾身中,各各請坐前後左右,自依本位。今日吉日祭把,汝等任意飲食,哺飧醉飽為期。

    祝訖,存神如己者百十人,揖讓。兆取飲食,隨性任量飲食,以盡為法。又曰:

    汝等既醉且飽,欣樂無極。每遇吉日,祭召即至。常日之時,勿得離吾。未來吉凶,汝先報吾。知吾身常存,汝等亦存。善有悲憂,汝等亦秋。或有仙藥,致之取之,令吾所食,令與汝等長生,萬劫變化,為期汝等,即還吾身中,各安所治。急急如律令。

    師曰:坐知未然,尸解朝元,升仙通真,以此為先。十祭之後,與兆受言。百祭之餘,可致神仙,金丹靈芝飲食俱全。泄之一語,折壽十年,自致不靈,慎勿妄傳。

    解結塞死戶法

    師曰:几人身中真炁,與諸天炁合。人以胎生,胞中復受邪炁,與正無混雜。故人身中有十二結、三十九死戶。當先解十二結、三十九死戶,則人之真炁,上與天通戶。解結有經,塞死戶有大洞三十九章,雄一雌一迴風混合之道。雄一帝君,雌一帝君,乃兩目中瞳人也。雄一長四寸,在人之下唇內坐,以聽誦經。雌一亦長四寸,在上唇內坐,以聽誦經。況人之三田,每田有四結,并十三死戶。解結之法,誦解結經,請道父道母之炁,先解下田結去了,次解中田,後解上田。塞死戶之法,誦《大洞真經》三十九章,請三十六天正炁,自下丹田起,至中田至上田止。逐段請一天真炁,上合三十九天正。炁,歸於一身,號日帝一。即是人之真性,歸於黃庭。几誦經,先存白炁,次有紫炁,自二手心、二足心及臍心五處出,纏一身滿室。以至一天周匝,畢復歸身中。

    混合日月

    師曰:人之三田,皆有真土。每遇子時後,聚左右二腎真炁,於下田丹元。存如五色,纏絡一九,中含真性,以意行十轉之法,以意送從羊角而升,直抵泥丸中,真炁混合,復從玉樓降下,留在黃庭,與心炁混合。復運從夾脊而升,循泥丸一遍,復降在黃庭。存黃庭有一天尊如己形,服此真炁,自子午二時,行此法三次。午時以後,卻用心火降在黃庭中,想天尊在大火中坐,凝然不動,依坐忘法。

    歸息法

    每一呼自丹田起,即存其息納在黃庭,使天尊納咽。每一吸自鼻入,亦存其息納在黃庭中,天尊納咽。几濟生度死,一切行事,便出黃庭,天尊居泥丸,合五臟炁,皆在混元宮。

    默朝鍊頂

    師曰:每日寅午戌三時,入靖,先以訣鍊其頂,通其天門,然後變神,乃元始親授妙行真人、天真皇人,升舉之口訣也。秘之。

    金寅吒丑金辰吒卯大中力中上勸。午出,左年為之。

    次兩手上靖訣,存身為白鶴仙人,法存天門開,有白鶴至,存我身乘鶴,飄飄而升,直至三天之上,見元始頂放九色金光,注入我頂中。次想己身萬竅流光,遍照十方世界。畢,然後再乘鶴回治。此乃受元始之靈寶秘訣,如有啟告,即俯伏王墀而奏,若上章亦如此法。

    朝元法

    曰:平居無事,當居靜室,焚香精思,,使神不離身,方可飛步朝元。朝元之法,存上中下三田,各有天尊。卻存中下二天尊,乘五色雲炁與黃庭中己神同,自絳樓而升,直至泥九。存坐三尊,皆在玉局,自己卻在玉局前,長跪奏事。畢,卻存三境中三尊,乘三色雲炁,來泥丸上,與己中三田天尊混合,共成三尊,卻存此三尊同成一尊,乘五色雲炁,從絳樓下入黃庭住,卻行定法。

    真靜

    師曰:觀心之道,須是內觀其心,心無其心。外觀其形,形無其形。遠觀其物,物無其物。三者既悟,惟見於空,觀空亦空,空無所空。所空既無,無無亦無。無無既無,湛然常寂。寂無所寂,欲豈能生。欲既不生,即是真靜。真常應物,真常得性,常應常靜,常清靜矣。人能如是,然後身得虛無,性回太極,可以接物利人,超几入聖。此是正道,切在行持。自此蹊徑,從無入有,行日月混合之法,安養聖胎全備。夢寐之間,與日間無異。方可行持大洞迴風之道,得聖身康健,出入自在,然後可畎巡遊諸天,瞻禮虛無金闕。

    夜臥法

    師曰:凡勝,先展開手足仰臥,後存思五臟。訖卻存天尊,在黃庭中凝然而坐,放大光明,十方照耀。當此之時,忘去身心,留意內觀原我當來初生之神,如何凝湛,如何日用役使我形,其神如何而寓,他日如何遷神,如此沈思。初覺神識昏昧,少頃心地豁然,覺得四炁寧靜,日月垂光,雙照玄宮之中,所存天尊分明端坐,更無一點塵翳,歷歷聽得仙宮妙樂,及見世界種種奇異可觀之事。但不可著相,怨神流蕩,此是本性之明,經中所謂湛然見玉清境也。仍須日月行混合日月之法,可以養本性,貴得陽神強壯,可以倏忽萬里。初有本欲之時,須是把定身心,恐身心不定,卻成顛風。

    告終代形遏厄尸解法

    師曰:靈寶之道,有神通策杖,以制六天鬼神,策役三界萬靈。造策杖之法,須擇名山福地淨域靈壇,用吉日取向陽甘竹一枝,長六尺,通有十二節者,選甲午、丙午、丁卯日,或三月三、五月五、七月七、九月九,將觀自上第三節右微曲一曲,於曲凹中上刊日月,下作斗形,於頂中開一穴,入中央守史符。於第二節下開四方四穴,入四方守吏符,以蠟封固。訖下四方,刊十方靈寶億劫應化天尊號。功成,以黃繒作袋盛之,袋之長短,隨杖為之。自初一日為始,依十直日時呪,面五方誦呪,取五方熙吹。仍每夜存思,一年炁足,方可施用。又一法:長五尺五寸,通九節,於第二節左曲,於第三節下四面開竅,入王岳內名符,又實以《靈書中篇》,如佩持修用,則用靈寶五符入杖中。一法杖不曲。受持之法,坐臥起息,常以自隨,或不可隨身之地,則置於潔淨處。受持既久,以杖指天,天神設禮。以杖指地,地祇送迎。指束北方,萬鬼束形。指破地獄,亡魂返生。所指災厄,應指崩傾。久久精動,脫衣蓋竹,隱形出入也。几用杖破獄,於第二節下懸一小黃旛,長七寸,旛上書十方救苦天尊符,及十天玄化符。別有施用,如常行佩受,則去旛子。凡施為,當叩齒三十六通,存五帝直符各一人,隨五方色服,五帝玉女各一人,侍衛策仗,有五色之光,映流杖上。微呪曰:

    太陽之山,元始上精。開天張地,甘竹通靈。直符守吏,部衛神兵。五色流煥,朱衣金纓。輔翼二真,出幽入冥。招天天恭,攝地地迎。指鬼鬼滅,妖魔束形。靈符神杖,威制萬方。與我俱成,與我俱生。萬劫之後,以代我形。是為五解,神升上清。承符告命,靡不敬聽。·

    右呪畢,引五方真炁,三十六咽止。或以三元八節本命生辰,請無行持,焚香朝禮。或旦旦行持,誦呢,精神不倦,神真現形,杖則載人飛行。功滿德就,以杖假形,倏欻之間,成真人矣。夫五解之道,乃五行真無,奪北斗之權衡,脫離死厄,尸解得道,神升上清。

    木解法

    每日面東,持呪九十遍,服香湯一盞,存杖作己形,九年可以木解。

    呪曰

    文波畫烏魚,波畫咖耶,波畫三台,波畫此日。生身度道,七七功德上升,千變萬化,潛身上清,杖化我形。急急如律令。

    金解法

    每日面西,持呪七十遍,服香湯一盞,存杖作己形,七年可以金解。

    呪曰

    三台生我傳法,三台養我逐天,三台護我升仙。通風度尺,斷應當義,復形本元。急急如律令。

    水解法

    每日面北,持呪五十遍,服香湯一盞,存杖作己形,五年可以水解。

    呪曰

    靈龜散炁,入吾杖中。吾有大道,與俗不同。出日入月,驅虎逐龍。去代我化,泉脈相通。急急如律令。

    火解法

    每日面南,持呪三十遍,服香湯一盞,存杖作己形,三年可以火解。

    呪曰

    朱雀居吾前,吾握造化權。三官護我命,五帝注生全。支波烏神火化,令吾性神兩全。急急如律令。

    土解法

    每日仰面向天,朝東立,持呪十二遍,服香湯一盞,存杖如己形,十二年可以土解。

    呪曰

    元始黃龍,旺在四時。中宮正位,權首施機。主制上司,吾奉帝劫。汝今代吾,以假吾威。。數執十八,戊己之期。急急如律令。

    五嶽內名符

    青地紅書

    赤地黃書

    白地黑書

    黑地白書

    黃地白書

    右五符隨方納於杖中

    五帝破獄策仗符



































    上清靈寶大法卷之五竟
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