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    太上靈寶淨明入道品


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    简介:經名:太上靈寶淨明入道品。撰人不詳。三篇同卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部方法類。
    文献引用:太上靈寶淨明入道品. 道藏, 洞玄部方法类. http://daotext.org//toc4.php?docid=624
    太上靈寶淨明入道品

    太上靈寶淨明秘院,在太上上清玄都玉京山之西,乃道君修法之院,兼三景之法而統之,以和天地,以奉君親,以役鬼神,以度人物,以逐邪魔。自號太上靈寶法籙忠孝弟子,主淨明秘院同管法事。有邃職遙勳,即於此下稱之。當至心行持,一孝悌,二鍊形,三救度。逐日燒香朝禮,禮拜諸天,為國王父母資崇福壽。次為一切有情,方乃依次呼召神明,有事委問之,無事即遣其速歸。局分心中,常務正直孝友,不得邪淫諂曲、輕道慢法。如欲降未來之愆,即當置一小冊,日錄所為。其有欺心,自不可形於紙者是也。凡有似此,即速改之,則法術自靈;如或違之,則灾咎立至。但能依此,則遙勳正授,超舉凡塵。天書秘法,忽然而至,問弟子能行否?

    凡得淨明法者,當自畏懼,逐日恭敬君上,孝悌六親,克苦修行,勤誠濟拔,心中常如負人不可報之恩,思有必可報之意,則怡聲下氣,無志無怒,正得淨明之體。坐臥處,常置一鑑、一盂水,則自知吾立法之意。

    凡得淨明法者,皆上帝記錄,委任不輕,罪消北府,記名南宮,吏十二在前,吏十二在後,無論汙潔,行止必隨。今人出入,有左右使令,尚不敢輕為淫僻。況此天神,名在仙籙,護衛於子,子可忽諸?

    凡得淨明法者,金骨玉肉,已與神通。手判幽陰,言接靈妙。若懷淫僻,則正如以金玉棄之土壤,慎無搖蕩,損動炁血。炁血堅完,則妖邪不入,自得正真,不致夭折。飛昇超舉,長生之本,在於不貪淫欲,切宜記之。

    凡得淨明法者,在世暫以塵劫未足,不即超昇。如能積行累功,計必離凡入聖。恩生於害,無嫌棄妻子於等閑。害生於恩,莫羨慕妻子,而淪喪閨門之內。以義斷恩,割愛捨情,同歸霄漢。若夫貪求聚物,克意無厭;損物陷人,以遺兒女;勞形竭髓,以悅婦人;則此皆可已。如能化之以道,同學修行,可謂知本。設或不從,則於成道之日,彼亦大蒙福癮,何必區區眼目之事。

    凡得淨明法者,務在濟物。見他人之父,見他人之母,如我父母。矜老恤孤,憐貧憫病,如病危急,若在己身。如此用心,可得吾理,當念之。凡得淨明法者,務在廉平。居官者,無恃富貴。居貧者,莫羞貧賤。天公受分,毫髮無私。我見諸弟子得吾法之後,妄意行持,居多害物,擅自斬伐考戮鬼神,叱咤雲雷,如使奴僕。富貴者,逢召不至。貧賤者,見利即往。或因怒罵,使役鬼神,使之報怨殺讎。了曲用天憲,拆破條文,增添字劃,皆吾所甚病也。

    凡得淨明法者,雖不昇真,亦能尸解。雖未明中役鬼,亦且暗處伏從。即不得便生憤躁,要在堅切。我諸弟子,多有受法之後,不量已之積累,便即咎怨父師。無寸功,而便欲飛升。神未明達,而便欲堅求玄奧。則又可以為戒也。

    凡得淨明法者,不得妄以付人,且自為度師。直候見聞,位在陰官,當遇緣合之人,望東燒香,以問於我,我許即傳。即我是度師,汝為傳教之師。日宮太陽孝道明王,乃祖師也。吴君為籍師,諶姆為經師,日直,元君張公,即監度師。如數十弟子成道,則他日昇真,當如我矣。凡得淨明法者,以緣合、忠孝、炁血完實、直諒可受之人而傳之。即不得以貧而不授,富而則傳。違之,罪及三世。

    凡得淨明法者,將欲傳度,即具表,奏祖師太陽上帝,依常式醮設三界。證明謝恩,務在量力,不得舉債破費財物,失所吾一時旨喻,不限定儀也。

    凡得淨明法者,遇人傳付之時,即表奏之後,於表奏內,保明弟子九代。加昇仙職,便補為四字仙佐。其夜書符九道,結草人九箇,望天門燒,則此草人化為九直符。執符以往,不論地獄六道,即此符到處,便得解釋。以此符文,於天樞院請領文字,便是仙官。如有仙職者,後昇階次。書符之時,戴日履斗,口傳心受,望天門書之。

    符朱書



    書符呪曰

    淨明秘典昇入仙官。忠孝之子,福及其親。九世蒙秩,受命升仙。寶籙行處,無不奉以周旋。急急如律令。

    然後,方付上件文字,輿之行持。掐子文步斗,想日在頭上。

    太上靈寶淨明入道品竟

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