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    贊靈集


    贊靈集卷三 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:贊靈集。撰人不祥。四卷。底本出處《萬曆續道藏》。
    文献引用:贊靈集. 道藏, 續道藏部. http://daotext.org//toc4.php?docid=6310
    贊靈集卷之三

    序疏跋文

    真君科式序



    予嘗以為,老子之道,五千言盡矣,後之學者,不以未能遍觀而盡識也。惟漢天師之傳得其宗,迄今一千二百余載,馳聲耀譽聞諸四方。上而公卿,下而垊隸,欲壽考康寧者,莫不皈心而稽首。今明而為神,曰靈濟真人,以憑附之質,用宣其靈,豈非夙幸得天師所授鈆汞法,何一點之珠光耿耿不滅。迴平作字,一言一話,煥乎其有文章。予始聞之若駭,且信旦疑。一日袖香而來,瞻仰祠下,載睹所作碑記、讚頌,仰非世俗語,疑乃信。獨此書一帙,鄉之士夫藏之甚慎,不輕示人。予索之久,始得之。焚香誦之數過,其為旨義,皆本於太上經典中抽繹出來,幽深明溥,與道合真。諸天隱梵,迭奏和嗚。濟度之功,誓弘海岳。神機玄妙,或隱或顯,是豈淺學近智者所能議哉。雖然神而明之,存乎真人,予累欲序而跋之,誠恐識者有餘食贅行之譏。若乎真人之德,揭若日月,後必有至人為之序,予略言其大槩云。正元三十年,上元將仕佐郎路學教授歐陽公柱芳跋。

    真君願序

    願者,真人之願也,亦人之所願也。一跪一拜,心之專也。心之專,善之至也。人性之善,猶水就下也。不善不改,是吾憂也;吾是憂也,此願所以為善者。設是,豈徒願文乎哉。仰觀於天,得數二十五。俯法於地,得數三十。合而言,得數五十五。蓋因此數,得以成其願。若非與天地同功,安能至此。善,人天地之紀也,苟有一毫矯偽慢怠之意,非吾之所謂願也,其可與善者同日語耶。《傳》曰:善無常主,協于克一,此無他。始於是,終於是,不以半途而自畫,斯為盡善而盡美矣。善者福之基,福者善之積。唐高郢有言:積善以致福,不費財以求福。福既可以不費財而求,則為善者可曰費財乎。見善以相示,聞善以相告,凡吾同志,當以此自相勉勵,庶無愧於天地,亦無愧於真人,此又真人所大願也。

    重修靈濟宮疏

    按五代史淮南世家,齊王徐,有子江王、餘王,即今金闕,玉闕二真人也。真人素善文詞,靈感響應。東南之民,賴神之庇,何止曹龜。永樂庚寅歲大旱,方岳大臣,深以為憂。惟真人尅期日降甘澎,獨著靈驗。達官士庶,僉以廟貌傾頹,不可不葺,於以苔神靈之景貺,敬裁短疏,遍扣高門,椽筆大揮,福有攸歸者。

    伏以棄職歸仙,千古文章光玉牒。駐兵除寇,萬年香火奠金鰲。甘棠追召伯之思,芝草毓祖庭之秀。高其門,廣其宅,依稀綉嶺。宮前穆如在,赫如臨。恍惚錦官城外雲霞閑繞,玉窗深,日月平。臨金闕,迥善祥,所萃長年生意。津津福禄攸絳,積善公候衰衰。為大方之柱石,作遐邇之權衡。趨吉避凶,寶笈瓊書天上閱。彰善痺惡,金昆玉季世間遊。歲時長是過庭趨,霜露劫憐仙嶼近。天朝中貴靈方,藥餌已先嘗。海國居民得雨,枯苗還早熟。苔痕又見入簾青草色,半侵行履跡,風飄碧瓦。補天手重構新甍,雨洗頹垣度地基。仍乎舊貫,弗克奮無前之勇,曷繇成不世之功。如椽大筆不已書之,數仞宮�俄頃成矣。左倍溪,右瀨水,紫臺咫尺列仙源。前玉几,後蜚蓬,文筆高撐牛女宿。一人有慶,萬國咸亨。謹疏。博陵林漢孟撰。

    徐仙翰藻跋二篇

    君子遭世之理作為文章,用奮厥志,得以行其道,非幸也,宜也。世固可以智力而致理,欲志於道者,以文章而求效於當世,所必齊門。抱璞荊山,非不幸也,亦宜也。夫神之於昏默香冥之際,亦可庸乎。文章以驚動於人吁,豈不怪哉。《徐仙翰藻》之集記、贊、賦、頌,一編甚巨,斟酌其辭不濫,皆矯世激時之論。幽明隔涉,而僅有負俗累,不能無惑焉。愚意是鄉之君子,有志於道,而遭夫理之世,其道宜,行而志不獲奪,故假以文章神其說,執筆之頃,果無容力於其間。人也,神也,予不敢知否。則《河圖》、《洛書》,將為羲姒出耳。用是得不繫其說,而廁諸公之跋後云。



    神非人不因,人非神不成。今人神之所交接,一言一話胥文也。文其神乎,神其人乎。《河圖》、《洛書》似涉詭異,雖羲姒大聖人,以此徵而信之,千百世而下,愚庸之性,其有為之疑且惑乎。以神之交讀之,考其辭,靡不以聖賢之心為心,禮、法、刑、政,如視諸掌,何乃汲汲焉而為憂民也深。神乎,人乎,能不為之疑且惑也。寄魚龍而助風雨,物情之論,蓋亦有矣。愚故曰誠以明之,雖存乎神明,而誠之亦在乎人。苟一事之莫决,一辭之莫措,雖欲假其聲於人,吾固不知其可也。執筆之頃,於予不得以遜其責,使黃鍾大呂之不奏,瓦釜爭嗚,滔滔皆是,豈不為神之羞耶。《徐仙翰藻》乃,神之文集,既盛傳於衆,予豈得不玉輥而藏諸。



    上靈濟宮勑額文



    伏以龍首軒昂,鰲峰竦傑。紅塵化錦,好布壇場。青布成羅,果符讖瑞。一簇人煙,寰會千年。祠宇森嚴,綵畫新,規模壯麗。恭惟靈濟真人,神通廣大,正直聰明。香火興隆,事跡靈驗。邇來化筆,焕乎其有文章。托此寓言,勸之必以禮義。碑銘建立,功德昭彰。昔膺勑額之榮,今拜天封之侈。名登仙籍,位列仙班。褒獎殊常,恩光甚寵。玆者伏遇總管相官高四品,福蔭三山。有周公事鬼神之能,得孔子明郊社之義。考之祀典,錫以宮名。大筆如椽,大字如斗,使山川而改觀,與日月以爭光。里社煇煌,士民歡悅。詩曰:天封靈濟位真仙,福我生靈感二天。榜額煇煌字如斗,宮門壯觀萬千年。伏願金榜掛名之後,風俗康淳,鄉閭忠美。士農工商均其福,雨暘寒暑協其時。歲歲豐登,人人富貴。更冀王封八字勑額,金書香火萬年。年年上祝皇帝萬歲,萬歲,萬萬歲。



    上親睦堂勑額文



    伏以教序人倫親睦堂,大書榜額字煇煌。而今風俗歸淳化,萬古名為積善鄉。恭惟靈濟真君,正直聰明。雝雝在宮,肅肅在廟。森嚴左右,赫赫厥聲,濯濯厥靈。八字宣封,千年聖跡。既新斯手,乃建斯堂。民具爾瞻,貌威而重。風俗之淳,自今以始。孝悌之心,油然而生。伏願掛額之後,上下和仝,幼有倫,長有序。里閭康寧,老者安,少者懷。詩曰:天理三綱及五常,教民親陸建斯堂。爾民報事能如此,異日門旌孝弟坊。

    上燕喜堂勑額文

    伏以閟宮赫赫有神明,左右森嚴綵畫新。保彼東方壽而富,魯侯燕喜作宮名。恭惟靈濟真人,清廟肅雝,維神顯相。勑額金書八字,後宮粉黛三千。有翼有嚴,隨禱隨應,諸福畢至。少陳祀事之勤,吉夢追隨,果獲男見之願。門閭壯麗,榜額煇煌。伏願掛額之後,宜爾子孫,載命螽斯之德。永錫祚胤,妥歌既醉之詩。詩曰:鰲峰竦傑泄英靈,青布成羅識可憑。孔氏此時親抱送,崇嵩神降果主申。

    謝雨丹悃

    鄉民黃垣等,切念夏逢不雨,宜禳旱魃以潜消,靈降自天祇。伏□真仙而控愬,三薰三沐,載謝載祈,涓取五月十八日,敬發誠心,虔邀道衆,拜請洪恩靈濟真君,詣鰲峰龍漱潭,攀迎聖水。午時至宮安奉,遂蒙感應,西南騰雲,未刻下雨。是夜開啟道場,依科修奉,特設龍王浄醮,百拜朝天懺文。當夜甘澎祁祁,至二十日,大霶(雨十沱),田疇滿足,特伸荅謝。延奉諸真,仍設龍王,田祖諸品浄醮,關祝南辰北斗,列曜星燈,寅修醮禮,仰荅真君。貢奉菲儀,大伸圓滿,設醮謝恩。伏祈景貺,惟冀曰暘、曰雨,協二儀大順之期。如茨,如梁,降百穀用成之瑞。亶估九重之至德,流入八表'之有秋。懼聲沸擊壤之歌,千千惟耦。聖壽享齊天之筭,萬萬斯年。綏和動植之滋生,永樂雍熙之化�。下情無任,不勝激切之至,敬意。



    贊靈集卷之三竟
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