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    易林


    易林上下經序 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:易林。又名:焦氏易林。漢焦贛撰。《隋書·經籍志》著錄此書作十六卷,今本十卷。底本出處:《萬曆續道藏》。參校版本:浙江人民出版社《百子全書》本。
    文献引用:易林. 道藏, 續道藏部. http://daotext.org//toc4.php?docid=6362
    易林上下經卦序

    大凡變化,象數莫逃乎《易》。惟人之情偽,最為難知。筮者尚占,憂者與處,貢明且哲,乃留其術。俞巖耕東鄙,目前困蒙。客有枉駕篷廬,以焦辭數軸出示。俞嘗讀班、史列傳,及歷代名臣譜系、諸家襟說之文,盛稱:自夫子授《易》於商瞿,僅餘十輩;延壽經傳於孟喜,固是同時。當西漢元、成之問,凌夷厥政,先生或出或處,輒以《易》道上干#1梁王,遂為郡#2察舉,詔補小黃令。而邑中隱伏之事,皆預知其情,得以寵異,蒙遷秩,亦卒於官次。所著《大易通變》,其卦總四千九十六題,事本彌綸,同歸簡易,辭假出於經史,其意合於神明。但齊潔精專,舉無不中,而言近意遠,易識難詳,不可漬蒙以為辭費,後之好事知君行者,則子雲之書為不朽矣。�聖唐會昌景虞歲周正主白靈越之雲溪漢王俞序。

    校定焦貢易林序

    承議郎行秩書省校書郎臣黃伯思所校焦延壽《易林》中,或字誤,以快為怏,以羊為手,以喜為嘉,以鶴為鵲,義可兩存。焦延壽者,名貢,梁人,以好學得幸梁王,王供其資用,令極意學。既成,為郡吏,舉補小黃令。但有盜先知,盜遂無敢舉者。考最當遷,吏民上書乞留,詔許增秩,卒于小黃。世人謂延壽之法,凡筮得某卦,則觀其所之卦林,以占吉凶。或卦爻不動。則但觀本卦林辭,爻本影。有王佖者,於雍熙二年春,遇異人,筮得觀之賁。林云:東行無門,西出華山。道塞於難,遊子為患之語,最為有準。後之觀者,不可不辨。延壽所著,雖卜筮之書,出於陰陽家流,然當西漢中葉,去三代未遠,文辭雅淡,頗有可觀覽。謹錄上。

    雜識

    東萊費直長翁日:六十四卦變占者,王莽時建信天水焦延壽之所撰也。夫《易》廣矣,大矣。以言乎遠,則不禦;以言乎邇,則靜而正;以言乎天地之問,則備矣。然《易》謂六十四卦也,推而言之,則縣說卦之所未盡,故《連山》《歸藏》《周易》皆異詞而共卦。雖三家並行,猶舉一隅耳。貢善於陰陽,復造此以致《易》未見者。其射存亡吉凶,遇其事類則多中。至於靡碎小事非其類,則亦否矣。貢之通達隱幾,聖人之一隅也。延壽獨得隱士之說。

    《前漢書》:京房字君明,治《易》,事梁人焦延壽,名貢。貢貧賤,好學得幸於梁王,王供其資用,令極意學。既成,為郡吏,察舉補小黃令。以伺候先知姦邪,盜賊不得發。愛養吏民,化行縣中。舉最當遷,三老官屬上書願留貢,有詔許增秩留,卒於小黃。貢嘗日:得我以亡身者,京生也。其說長於災變,分六十卦,更直日用事,以風雨寒溫為候,各有占驗。房用之尤精。孟康曰:分卦直日之法,一爻主一日,六十#3卦為三百六十日。餘四卦,震、離、兌、坎為方伯#4監司之官。所以用震、離、坎、兌者,是二至二分用事之日,又是四時各專主之氣。各卦主一日#5,其占法各以其日觀善惡。



    記驗

    沙隨程迥記驗

    宣和末,長慶福崔相公任州日。其時晏清無事。思此聖書虔誠,自卜得大過卦云:典冊法書,藏在蘭臺。雖遭亂潰,獨不遇災。之遯卦辭日:坐席未溫,憂來扣門。踰�北走,兵來#6我後,脫於虎口。其時卜後十日,州亂。崔相公踰�而出,家族不損,無事。歸京,乃知此書賢人所製。初雖難會,後詳無不中節。見者當所敬重。黃金自貴,未能蒙於此書。

    紹興末,完顏亮入寇。時有人以焦貢《易林》筮遇解之大壯。其辭曰:驕胡火形,造惡作凶。無所能成,遂自滅身。其親切應驗如此,雖天網淳風不能過也。開闢以來,惟亮可以當之。延壽著書,何以知後世有亮也?其漢焦延壽傳《易》於孟喜何?事見《儒林傳》中。此其所著書也。費直題其前,曰:六十四卦變,又有唐王俞序所書。每卦變六十四,總四千九十六首,皆為韻語,與《左氏傳》載鳳凰于飛、和嗚鏘鏘,《漢書》所載大橫庚庚、予為天王之語絕相類。豈古之卜者有此等書耶?曆皇歲在昭陽大荒落辜月皇極之日。



    筮儀

    擇地潔處為蓍室,南戶,置林于室中央。

    �大約長五尺,廣三尺,毋太近壁。

    蓍五十莖,韜以燻帛,紵以皂囊,納之櫝中,置于�北。

    櫝以竹筒或堅木或布漆為之,圓徑三寸,如蓍之長,半為底,半為蓋,下別為臺,函之使不偃仆。

    設木格于櫝南,居�二分之北。

    格以橫木板為之,高一尺,長竟�,當中為兩大刻,相距一尺。大刻之西為三小刻,相距各五寸許,下施橫足,側立案上。

    置香爐一于格南,香合一于爐南。日灶香致敬。將筮,則灑掃拂拭。滌硯一,注水,及筆一,墨一,黃漆板一于爐東,東上。筮者齊·潔衣冠,北面,盥手焚香致敬。

    筮者北面,見《儀禮》。若使人筮,則主人焚香畢,少退,北面立。筮者進,立於�前少西,南向受命。主人直述所占之事,筮者許諾。主人右還,西向立。筮者右還,北向立。

    兩手奉櫝蓋,置于格南爐北,出蓍于櫝,去囊解韜,置于櫝東,合五十策,兩手執之,熏於爐上。

    此後所用蓍策之數,其說並見《啟蒙》。

    命之曰:假爾泰,筮有常;假爾泰,筮有常,某官姓名,今以某事云云,未知可否?爰質疑于神于靈,吉凶得失,悔吝憂虞,惟爾有神,尚明告之。乃以右手取其一策,反于櫝中,而以左右手中分四十九策,置格之左右兩大刻。

    此第一營,所謂分而為二以象兩者也。

    次以左手取左大刻之策執之,而以右手取右大刻之一策,掛于左手之小指問。

    此第二營,所謂掛一以象三者也。

    次以右手四揲左手之策。

    此第三營之半,所謂揲以四以象四時者也。

    次歸其所餘之策,或一、或二、或三、或四,而劫之左手無名指問。

    此第四營之半,所謂歸奇於劫以象閏#7者也。

    次以右手反過揲之策於左大刻,遂取右大刻之策執之,而以左手四揲之。

    此第三營#8之半。

    次歸其所餘之策如前,而扐之左手中指之問。

    此第四#9營之半,所謂再扐以象再閏者也。一變所餘之茉,左一則右必三,左二則右亦二,左三則右必一,左四則右亦四。通掛一之策,不五則九。五以一其四而為奇,九以兩其四而為偶,奇者三而偶者一也。

    次以右手反過揲之策於右大刻,而合左手一掛二扐之策置於格上第一小刻。

    以東為上,後放此。

    是為一變。再以兩手取左右大刻之蓍合之。

    或四十四策,或四十策。

    復四營如第一變之儀,而置其掛、劫之策於格上第二小刻。是為二變。

    二變所餘之策,左一則右必二,左#10二,則右必一,左三則右鈴四,左四則右必三。通掛一之策,不四則八。四以一其四而為奇,八以兩其四而為偶。奇偶各得四之二焉。

    又再取左右大刻之蓍合之。

    或四十策,或三十六策,或三十二策。

    復四營如第二變之儀,而置其掛、劫之策於格上第三小刻。是為三變。

    三變餘策,與二變同。

    三變既畢,乃視其三變所得掛扐、過揲之策,而畫其爻於版。

    掛扐之數,五、四為奇,九、八為偶。掛扐三奇合十三策,則過蝶三十六策為老陽,其畫為江,所謂重也。掛扐兩奇#11一偶合十七策,則過蝶三十二策而為少陰,其畫為--#12所謂拆也。掛扐兩偶一奇合二十一策,則過.蝶二十八策而為少陽,其畫為一所謂單也。掛扐三偶合二十五策,則過揲二十四策而為老陰,其畫為乂,所謂交也。

    如是每三變而成爻。

    第一、第四、第七、第十、第十三、第十六,凡六變並同。但第三變以下不命,而但用四十九著耳。第二、第五、第八、第十一、第十四、第十七,凡六變亦同。第三、第六、第九、第十二、第十五、第十八,凡六變亦同。

    凡十有八變而成卦。乃考其卦之變,而占其事之吉凶。

    卦變別有圖說,見《啟蒙》。

    禮畢,韜蓍襲之,以囊入櫝,加蓋斂筆硯黑版,再焚香致敬而退。

    如使人筮,則主人焚香,揖筮者而退。

    代蓍法

    諸泳曰:筮易以蓍古法也。近世以錢擲爻,欲其簡便,要不能盡卜筮之道。自昔以錢之有字者為陰,無字者為陽,故兩背為拆,二畫也。兩面為單,一畫也。朱文公以為錢之有字者為面,無字者為背。凡物面皆屬陽,背皆屬陰,反舊法而用之,故建安諸學者悉主其說。或謂古者鑄金為貝,日刀日泉。其陰或紀國號,如鏡陰之有款識也。一#13以為陰,一以為陽,未知孰是?大抵筮必以蓍,求為簡便,必盡其法。余嘗以木為三彈丸,丸各六面,三而各刻三畫,三面刻二畫,呵而擲之,以盡老少陰陽之變。三丸各六面,十有八變之義也。三面為三乾之九也,三面為二坤之六也。此用丸用八之義也。三者乾之一畫,函三也。二者坤之一畫,分二也。此三天兩地之說也。三丸擲之皆三則成九,老陽數也。三丸皆二則成六,老陰數也。兩二一三則成七,少陽數也。兩三一二則成八,少陰數也。所用者乾坤之畫以成八卦,是乾坤生六子之象也。丸象太極之一也。三三為乾,三二為坤,象兩也。三丸者,象天地人之三才也。每丸得數十五,洛書皇極數也。合三丸之數而為四十有五,河圖九宮數也。上二則下三,上三則下二,動靜皆五,故五藏於用參以四十五數,大衍之數五十也。三丸成九於上,則三丸伏六於下,此老陽變陰之體也。三丸成六於上,則三丸伏九於下,此老陰變陽之體也。二三相對,每丸各具三五,此參伍以變,錯綜其數之旨也。體圓而轉,變動不居也。六位相乘,周流六虛也。三丸六擲而成日,亦十有八變之義也。既無錢背錢面陰陽之疑,又合老少陰陽之變,嘗語同志以為然,因著其法與天下法之。

    凡得卦爻,老變少不變,變則為之卦



    易林上下經卦序竟

    #1原本作『于』,據《百子全書》本改作『干』。

    #2原本作『群』,據《百子全書》本改作『郡』。

    #3據《漢書·京房傳》,『六十』下漏『四』。

    #4原本作『內』,據《漢書·京房傳》改作『伯』。

    #5據《漢書·京房傳》,『日』作『時』。

    #6據《漢書·京房傳》,『來』作『交』。

    #7原本作『潤』據《周易本義》改作『閏』。

    #8據《周易本義》,『第』下漏『三』。

    #9據《周易本義》,『第』下漏『四』。

    #10原作『右』,據《周易本義》改作『左』。

    #11原本作『可』,據《周易本義》改作『奇』。

    #12原本作『一』,據《周易本義》改作『一』。

    #13個原本作『一』,據上下文意,當改作『一』。
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