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    呂祖誌


    呂祖誌卷二 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:呂祖誌。六卷。編撰人不詳。底本出處:《萬曆續道藏》,參校本:《道藏輯要》本。
    文献引用:呂祖誌. 道藏, 續道藏部. http://daotext.org//toc4.php?docid=6408
    呂祖誌卷二

    事績誌

    神通變化二十二條

    武昌市桃

    洞賓遊武昌,詭為道人。生惡瘡,露腹潰爛,外於黃鵠山下口,稱摩我肚,摩我肚。人見臭穢,率不敢近。初不知摩我度你,為隱語也。次日又詭為貿易人,山下賣大桃。人來買者,即扣其故。見人皆云:買與兒與女喫,並無說買與父與母喫者。真人大嘆世情偷薄,將桃盡拋棄之,懸於山崖爛成跡。今黃鵲山下,建有仙跡亭云。

    武昌賣墨

    洞賓遊武昌,詭為貨墨客。墨一質僅寸餘,而價錢三千,連日不售,眾咸笑侮。有鼓刀王某曰:墨小而價高,得無有意耶。自以錢三千,求一筍。且與客劇飲,醉歸昏睡,午夜俄有叩戶者,乃客以錢還之,辭去。比曉,視墨乃紫磨金一質,上有呂字。遍尋客,已不復見。

    武昌齋梳

    洞賓遊武昌天心橋,詭姓名,齋敝木梳。.索價千錢,連月不售。俄有老媼行乞,年八十餘,龍鍾樞樓,禿髮如雪。洞賓謂曰:世人循目前襲常見,吾穹價貨敝穢物,豈無意。而千萬人咸無超卓之見,尚可與語道耶。乃以梳為媼理髮,隨梳隨長,鬢黑委地,形容變少。眾始神之,爭以求梳。洞賓笑曰:見之不識,識之不見。乃投梳橋下,化為蒼龍飛去,洞賓與媼不見。

    羅浮畫山

    洞賓遊羅浮朱明觀,至小庵中值道士他出。獨一小童在,童揖曰:先生坐此乎。遂竊道士酒以獻,洞賓滿飲,使小童盡其餘。童不屑,童素患左目內障,洞賓以所餘酒嚶其目,忽然開明,若素無患者。乃取筆畫一山于壁,山下作池三口,謂童曰:汝飲吾酒,則得仙矣。不飲命也,然亦當享萬壽。言訖,飛入石壁隱去。及道士歸,見所畫山,徹壁內外,大驚曰:山下三口乃岔字,非呂先生乎。後童果百五歲而終。

    廬山淬劍

    洞賓遊江州廬山真寂觀,臨砌淬劍。道士侯用晦問之曰:先生劍何所用。曰:地上一切不平事以此去之。侯心異之,以酒果召飲,謂曰:先生道貌清高,必非風塵中人。洞賓曰:且劇飲,無相窮詰。既醉,以筋頭書劍詩一首于壁曰:欲整鋒錯敢憚勞,凌晨開匣玉龍嗥。手中氣槃冰三尺,石王精神蛇一條。姦血默隨流水盡,凶豪今逐漬痕消。削平浮世不平事,與爾相將上九霄。題畢,初見若無字,而墨邊燦然。透出壁後,侯大驚再拜,因問劍詩,曰:有道劍,有法劍。道劍則出入元形,法劍則以衛治之者,此俗眼所共見,但能除妖去祟耳。侯曰:今以道劍殺戮奸人于稠眾中,得不駭俗乎。曰:人以神為母,氣為子。神存則氣聚,神去則氣散。但戮其神,則去其氣,而人將自沒。或假於人,皆此類也。侯歎曰:此真仙之言也,願聞姓氏。曰:吾呂岔也。言訖,因擲劍于空中,隨之而去。

    廣陵散錢

    洞賓常遊廣陵市,以十千錢散之坊陌。暨翼日晚視之,十千拾者無遺。止遺其三,一落泥中,一落草中,一落井中磚石縫,去井口三寸許。最後有兩人汲水,見而爭取之。復嘆世人財利之心如此也。

    裡土為香

    宋朝張天覺為相,日有朦縷一道人及門求施。公不知禮敬,戲問道人有何仙術。答以能裡土為香,公請試為之。須臾香煙罷,道人不見,但留詩於案上云:裡土為香事有因,世問宜假不宜真。皇朝宰相張天覺,天下雲遊呂洞賓。

    水化成酒

    馬善,東都人。熙寧初,舉進士不第學道。一日與一侯道人行汴水,見一羽士,青巾布袍,體秀骨異,目如明水,面無塵土。馬召啜茶,且飲食之。侯性素慎吒之,羽士曰:吾有不死法。侯請之,羽士曰:汝有何法。侯曰:飛符召鬼,點石化金,歸錢返璧。羽士曰:子所為皆非正法。侯曰:子何能。曰:吾能壯吾氣,清吾神。侯曰:何謂壯吾氣。羽士曰:但試觀之。乃吐氣射酒肆,去燭數十丈,而燭立滅。復吐氣吹侯面,若驚風大發,凜凜不可支,二人起謝曰:先生非凡人也,幸見教。羽士曰:學仙須立功行,功即勤苦修煉,行即濟人利物。侯曰:弟子平生以藥濟人,非功行乎。羽士曰:子殺物以救人命,是殺彼以生此也,不若止用符水愈疾自佳。語及曙,羽士別去,曰:吾將返湘水之濱矣。與子酌別于柳陰下,以百金令侯市酒,適無酒,羽士以瓶一隻,命侯取汴水一瓶,以藥一丸投之,立成美酒。三人共飲大醉,羽士留詩一章曰:三口共一室,室畔水偏清,生來走天下,即是姓兼名。既別,二人思之,乃呂洞賓也。

    墨化成金

    韓忠獻公琦,晚年始延方士。洞賓鶉衣垢面求謁,韓意輕之曰:汝何能。答曰:能墨。試令為之,即掘地坎搜焉。韓不悅,洞賓和揉坎中泥為墨,曰:成矣。遂去,公徐取墨視之,乃良金也。上有呂字,破之徹肌理,韓追悔無已。

    紙中方竅

    監文思院趙應道病療瘧,幾妥頓。泣別親舊曰:吾死矣,夫閨閤中一物皆捨得,獨鶴髮老親無托,奈何。語未竟,俄有道人扣門語趙曰:病不難愈也。取紙二幅,各箔其中為二方竅,徑可二尺許,以授趙曰:俟夜燒一幅灰之,調乳香湯塗病上,留一幅以待後人。言訖,道人不復見矣。始悟兩方竅,乃呂字也。

    石上方竅

    梓潼婁道明,家富。善玄素術,常蓄少女十人。纔有孕,即遣去,復置新者,常不喊十人之數。晝夜迭御無休息,而神清體健,面若桃紅。或經日不食,年九十有七,止如三十許人。尤好誇誕大言,對客會飲,或言玄女送酒,或言素女送果,或言彭祖容成輩遺書,自以為真仙也。一日洞賓詭為乞人登門,婁不識之,叱使去。洞賓以兩足踏石上,遽成兩方竅,深可三寸。婁始驚異,延置坐右曰:子非乞人也。出侍女歌游仙詞,命之酒。洞賓口占《望江南》詞酬之曰:瑤池上,瑞霧藹群仙,素練金童鏘鳳板,青衣玉女嘯鸞笙。身在大羅天,沉醉處,縹緲玉京山,唱徹步虛清燕罷,不知今夕是何年,海水又桑田。侍女進蜀棧請書,洞賓自紙尾倒書徹紙首,字足不遺空隙。婁大驚喜,方欲請問道要,洞賓曰:吾已口口相傳矣。婁請益復,曰:吾已口口相傳矣。俄登門外大相樹杪不見,後數日婁忽不快,吐膏液如銀者數斗而卒。口口相傳之胤,與夫石上兩方竅,皆呂字之寓也。

    仙樂侑席

    陳公執中,建甲第東都。親朋合樂,俄有襤褸道士至,即洞賓也。陳公問曰:子何技能。曰:我有仙樂一部,欲奏以侑華席。腰問#1出一軸畫掛于柱上,繪仙女十二人,各執樂器。道士呼使下,如人累累列於前。兩女執幢幡以導,餘女奏樂。皆玉肌花貌、嚴態嬌音,頂七寶冠,衣六銖衣,金坷玉珮,轉動珊然。鼻上各有一教黃玉如黍大,而體甚輕虛,終不類生人。樂音清徹煙霄,曲調特異。三闋竟,陳曰:此何物女子。道士曰:此六甲六丁玉女,人學道成,則身中三魂七魄五臟六腑諸神皆化而為此,公亦願學否。陳以為幻惑,頗不央。道士顧諸女曰:可去矣。遂皆復上畫軸,道士取軸張口吞之,索紙筆大書曰:會經天上三千劫,又在人問五百年。腰下劍鋒橫紫電,爐中丹焰起蒼煙。纔騎白鹿過滄海,復跨青牛入洞天。小技等閑聊戲爾,無人知我是真仙。末題曰:谷客書。即出門,俄.不見,陳謂谷客,乃洞賓也。悔恨欲抉目,未幾謝世。

    管片泛波

    綠江筆師翟某,喜接方士。洞賓往謁之,翟館于家,禮遇殊至,自是往來彌年。一日挈翟游江之滌,噙筆管為二片,浮於波上。洞賓履其一,引筆師效之。翟師怖不敢前,洞賓笑而濟及岸,俄不見,翟始知其為異人也。旬浹復來,自挈飲食食翟,皆臭腐也。翟拚鼻謝弗食,洞賓太息曰:若不能惡食,吾以肉醬兩瓶遺君。遂去不復見。開視醬瓶,皆麩金也。兩瓶者,非兩大甕之類乎。

    繪魚再活

    洞賓遊廬山酒肆,見剖魚作繪,曰:吾令此魚再活。繪者不信,洞賓以藥一粒納魚腹中,良久跳躑如生。繪者驚,試放於江,圉圉洋洋,悠然而逝。覓洞賓不見。

    寶輪現相

    紹興中,一縣官喜道術。建大齋寶錄宮,方士大集,角技能。洞賓詭姓氏寓焉,自贊其能異眾。取藥少許,真諸掌,吹數過,俄紅暈四溢,成寶輪相,現洞賓二字。眾大愕,覓之不見矣。

    小兒化鶴

    常州天慶觀真仙堂,塑洞賓像,有小兒賣藍,日過其前,見其儀狀,敬仰之,每盤旋不忍去。一日瞻視嘆息問,像忽微動,引手招之,持一錢-買登,兒不取錢,悉以畚中莖與之。像有喜色,以紅藥一粒授焉,使吞服,即覺恍惚如醉。還家索紙筆作文章,詞翰皆美,至于天文地理,無所不通。不茹姻火食,唯飲酒,啖棗,如是歲餘。聞市曹庾死囚,急往觀。正行刑之際,忽空中有人批其左頰,一小鶴從口吻角飛出,捫其頰已半枯矣,遂愚俗如初。

    真錢兒手

    台州仙居民王三入市,逢乞子賣泥塑呂先生像。買歸供事之,香火甚肅。小兒年十歲許,亦每日敬拜。嘗牧牛山坡,見白衣道人過前,亟從牛背躍下,挽其袍呼為呂先生,道人曰:汝安得以此見稱,且何為識我。兒云:你便是我家供養的面目衣裳一般,只是身體長大不同耳。道人笑將一錢真兒手,戒之曰:汝要買物喫時,但用此,儘取儘有,惟不得向人說。兒喜歸家,密白其父,開手示之,纔用一錢畢,又有一錢在手。經月餘,父忽起無厭之心,施行畚於傍,命兒伸手拂之不已,錢隨而墜下。至三日,所得十餘

    千,明日不復有矣。

    餅店洗木

    青城道會時,會者萬什。縣民往往旋結屋山下,以齋茶果。有賣餅家一店,祈願解之。日一客被酒造其居,醉語無度,泥外門左。餅師殊苦之,與之錢不受,飼之餅不納。先是風折大木,居民解為二凳,正臨門側,以待過客。店去江頗遠,方汲水二器未及用。忽起,縛茅為篇,蘸水洗木,猾猾瑜兩時,又外其上。往來望見者,皆惡之,及門即返,餅終日不得賣。客亦捨去,辭主人曰:毋怒我,我明日攜錢償汝,直當倍售矣。遂行,或謁凳欲坐,見光彩爛然,乃濃墨大書:呂先生生四字,取刀刮之,愈削愈鮮明,探入木底,上下如一,觀者如堵。自是餅果大售。時紹興三十二年二月,聞壽卿說親見其洗木,時云一清瘦道人也。

    華一苧附舟

    紹興二十八年,華亭客商販蘆蓆萬領往臨安,巍然滿船。晚出西柵,一道人呼于岸,欲附載,商曰:船已塞滿,全無宿外處,我自露立,豈能容爾。道人曰:與汝千錢,但報一席地足矣。商曰:遇雨奈何。道人曰:更與百錢,買蘆蓆一領,遇雨自覆。商利其錢,使登舟,坐於蓆上,僅容膝。不見其飲食便溺,在途亦無雨。到北闕乃辭去,曰:謝汝載我,使汝多得二十千相報。商殊不曉,適是年郊杞,大禮青城,用蘆蓆甚廣。臨安府懼乏,凡販此物至者,每領增價錢二文,盡買之。遂贏二萬,搬卻既畢,最下一領有墨書六大字,曰:呂洞賓曾附舟。字畫道勁,好事者爭來觀視,知為仙翁。明日商入城,過眾安橋,逢此道人賣薑于市,揖之曰:你原來是呂先生,想能化黃金可多與我。道人笑曰:為我守薑,今還店取金來疾守。至暮不復來,乃畫輦薑歸商庸人也。不復懊恨,聞者為之太。

    醉繪仙像

    峽州遠安民篤言仙佛,嘗作呂翁純陽會,道流盛集。齋罷,一老兵從外來,著青袍,躡麻鞋,挑兩箸籠弛擔,踞坐呼叫索食,卻之不去。其家尚有餘饑即與之,又求酒昇以小樽,一吸而盡,至于再三皆然。主人駭其量,語之曰:尚能飲乎。曰:固所願也,但君家貴已,多不敢請耳。酒至到手,即空不遺涓滴。徐問今日何齋會,告以故,曰:倘呂真人自來,亦識之乎。主人指壁間畫像示之,客笑曰:我卻是他狀貌,結束,全與此別。與我絹五尺,當為汝寫一本。主人喜甚,即取付客,接絹不施粉墨,但手中披莎,俄而大吐,以絹拭之。主始惡焉,度其已醉,無可奈何,傍觀皆唾罵引去。良久,納絹于空缺,揖而去。一童探鉼中,出絹展視,仙像已成。衣履穿結,與客無異。方悟真人下臨,悔恨不遇,表飾懸奉之。時淳熙七年,新昌鄒兼善主簿傳其事。

    杜家園會飲

    紹興十六年,王寅祖為湖北提刑司指使,儀舍于張四官人店。武陵杜昌言家有小圃,雜花正開,以三月六日邀王張并外兩三客聚飲。半酣各摘荼蓆插巾三,俄一道人著青衣道服,披簑背笠,袖中各有物,揖眾曰:諸君高會,能容我預席乎。杜延之坐,酌酒巨盃,一飲而盡。大嚼肉哉,不留遺餘,放箸微笑,精神可掬。請借酒為諸人壽,杜令少待,道人曰:吾亦有酒在此,便當奉償。仍付以一觴,聽其滿勸,坐客不敢辭,獨謂王曰:君氣宇軒昂,有學道之質,但恨世事未除耳,且飲我酒。即探袖取一錫鉼,度可容二升,遍斟客。酒原未嘗煖而熱,味亦清醇。杜異之,視缺內尚有盞許。道人曰:能再飲一盃乎。曰:正欲之。杜飲罷,戲言此鉼有酒幾何,而斟之未竭,公莫是洞賓先生否。道人曰:君又不曾見呂翁,云云何也。復笑曰:諸君欲見之乎。遂解背上箸笠擲起,騰身丈餘,跨一白鶴而去,錫鉼亦亡矣。

    踐錢入石

    宋景泰問,邵武軍衙前殷姓者香紙店,常供雲水道人,每以三錢施之,未曾少倦。一日有道人持稷扇乞錢,適逢殷以他事,遷怒·

    形於面色,連以三錢擲稷扇中,隨墮於地。道人以足踐之,不顧而去。殷乃自拾其錢,則已固結磚上不能動矣。觀者駭異,道人杳然不見。殷以鋤它出磚,見磚背有詩曰:平生大願度三千,直到於今不得圓。特持此來應有意,可憐殷氏骨難仙。今此石砌在城隍廟中。

    更名顯化-十六條

    呂元圭

    洞賓遊江夏,詭為呂元圭。往來居民楊氏家,為人言禍福事,甚驗。一日忽辭去,曰:惡人至矣,吾將避之。是夕,提點刑獄喻陸行部至鄂,首覓呂已不見,得其平日所與往還者岑文秀。請其所得岑,曰:無有。喻厲以聲色,將笞之,岑答如故。喻命搜其家,得所遺卷長歌一首,論內丹事。喻省之曰:此呂先生也。元圭者,折先生二字。其惡人者,謂喻迫之云。

    思屯乾道人

    金陵萬鐵老人,號與石。性醇慕道,以召箕自給,每召,即呂祖至。一日忽夢呂祖與說八卦,又夢言某日客來,有手書可求之。至期,果客至,求得其書,乃卜事,為卜者十餘年。隆慶庚午得末疾,以帛絡臂左,手執杖而行。十一月二十一日早輿過普德寺,下輿見一道人,呼鐵為老兒。鐵應曰:我不幸得偏枯疾,乃如此。道人厲聲日;何謂偏枯,偏枯樹,榮悴相半,必屬之火,人豈如是。耶問疾始于何時,曰:今七月二十一日。曰:此密雲不雨之象也。鐵聞其言,乃曰:善藥乎。曰:不。善炙乎,日不。曰:然則何以度日。日.一乞於市。鐵見繫一瓢,曰:乞用瓢乎。曰:然。鐵問道人希姓,曰:乾。又問:號。曰:思屯。曰何謂屯,思之何也。曰:屯於義為難,思屯,嘗以難自思也。我六歲隨師,故不知色,若酒與財氣,則尚有之,但能自遣,不似汝致跌爾。又問苔良久,為說屯義,乃曰:今汝以肝氣致疾,即屯也。因呼老兒可往橋上行,鐵不覺扶杖行,出寺束門。又呼老兒再往前一行,鐵辭不能。道人若略以手強拽者,遂自橋及兩花之巖倚樹而坐。以手捫鐵腰腎曰:痠乎。曰:不。又捫至膝曰:痠矣。又見手懸帛,將手向衣內上下捫者三,曰:幸瘦可愈。又曰:爾五臟皆火,不必藥,惟武夷茶能解,以束南枝生者佳,烹以澗泉,葉堅立投以井泉即橫。鐵感其意,乃問所寓,曰:清元觀,可問思屯乾道人。因別去,鐵歸,其疾頓釋,步履如初。及人毛儔驚問其故,曰:公遇仙矣,思者絲也,加屯純也,乾陽也,所遇乃呂祖。因至清元觀訪之,止塑像在焉。

    回道士

    滕宗諒子京謫守巴陵,洞賓詭為回道士上謁,風骨聳秀,談論俊辯。子京異之,口占詩贈之曰:華州回道人,來到宜陽城。別我遊何處,秋空一劍橫。洞賓大笑,俄不見。子京使人繪其像,置于岳陽樓。

    回道人

    江州太平宮道士十徐輩集于庫堂,有客自稱回道人,掉臂徑入,傲睨四座。眾恕相謂曰:妄人紛紛多,竊此名以自街,特可紹俗耳,吾曹何取焉。皆去弗顧,唯胡用宗揖入,坐小軒,雍容款接,奇其風骨,待遇加敬。既而索酒飲,徐顧左右,覓刀刮土瀝酒漱液,就掌搏和,吹噓成墨,錠,擲之案上,鏗然有聲。語胡曰:善藏之餌,此亦能去病。取視,香氣四發,郁然襲人,殆非蘭麝可比。復邀胡登摟飲酒,辭以日暮,笑而去。明日胡趁郡,未旦抵成門,逢其自城中出笑而顧旋。聞閤吏言,半夜時回道人已在此候門矣。胡益異之,歸驗所假,刀半已化金色,稍服所遺之墨,累年後貌不少改,而酒量日增。異日道人又至,敝衫破帽,鞋草帶,自挑二壺胡,問壺胡所有,傾蘇視之,皆藥銀也。始悟為真呂爺,拜以師禮,虔扣長生之術。有更似南津港,再遇呂公船之句。其孫嘗出其祖所繪黃襖翁像,誠清峻絕俗云。

    回道人

    洞賓遊長沙,詭為回道人。持小瓦罐乞錢,得錢無籌,而罐常不滿,人皆神之。一日坐市道上,言有能以錢滿吾罐者,當授以道。人爭以錢投罐,竟不滿。有僧驅一車錢戲曰:汰罐能容之否。道人唯唯,及推車入罐,戛戛有聲,俄不見。僧曰:神仙耶,幻衛耶。道人口占詩曰;非神亦非仙,非術亦非幻。天地有終窮,桑田幾遷變。身固非我有,財亦何足戀。曷不從吾遊,騎鯨騰汗漫。僧益驚疑,欲執之,道人曰:若惜此錢耶,吾今償你。取片紙投罐,祝曰:速推車出。良久不出,曰:非我自取不可。因跳入罐寂然,僧擊罐碎,有片紙題一詩曰:尋真要識真,見真渾未悟。一笑再相逢,驅車束平路。僧帳然歸,次束平忽見道人,曰:吾俟君久矣,以車還之,錢皆在。曰:我呂公也,始謂汝可教,今惜錢之念如此,不可也。僧方悔謝不及矣。遊太平觀亦稱道人。

    回處士

    尚書郎賈師雄藏古鐵鏡,嘗欲淬一磨。洞賓稱回處士謁焉,乞試其枝。筍中取藥少許,真鏡上,辭去曰:俟更取藥來。追之已不見。但見所寓太平寺,扉上題詩曰:手內青蛇凌白日,洞中仙果艷長春。須知物外煙霞客,不是塵中磨鏡人。視鏡上藥已飛去,一點光明如玉。

    回山人

    熙寧元年八月十九日,遇湖州束林沈山,自稱回山人。用石榴樹皮寫絕句於壁,詩云:西鄰已富憂不足,束老雖貧樂有餘。白酒釀來綠好客,黃金散盡為收書。一稱回叟見後謁石國監條。

    回後養

    洞賓遊秦州天慶觀,時道流悉赴鄰郡醮席,獨一小童在。洞賓求筆欲書壁,童辭以觀堂新修,師戒毋污壁。乃曰:但煩貯火殿爐,欲禮三清。既往,見殿後池水清沘,以瓜畫壁書曰:石池清水是吾心,剛被桃花影倒沉。一到邦山宮闕內,銷閑澄慮七絃琴。末題云:回後養。書壁絕高,非手所能及,眾嘆異,始悟回為呂,後養者,先生反對。

    谷客

    元豐中,束京有道人稱谷客。與布衣滕忠同飲酒,將起以藥一丸遺滕,滕素有風癖,服之即愈,遂別,又二年於楊州開明橋束遇谷客,坐水次招滕,滕取路跨橋而往,至則無所睹。始悟其為洞賓也,怏怏未幾卒矣。前吞軸題詩,後潭州寓會,俱稱谷客

    守谷客

    崔中舉進士,道過巴陵旅寓邸,歌沁園春樂章。洞賓適以補蹊隱市井問,質其所歌,曰:何曲也。崔曰:束都新聲也。曰:吾不解書,子為書吾詞。崔為書其詞曰:七返還丹1

    百1

    萬見第八卷崔問姓氏,曰:吾生江口,長山口,今為守谷客。翌旦訪太守言之,此呂洞賓也,亟令召之,叩其戶,應聲漸遠再呼不應,排戶而入,闈無人矣。壁有詩曰:腹內嬰兒養已成,且居鏖市暫娛情。無端措大剛饒舌,卻入白雲深處行。崔與太守歎恨而已。

    昌虛中

    徽廟時,有一道人自稱昌虛中,往來諸琳宮。動履怪異,飲酒無量,啖生魚肉至數十斤,引玲水數十斛。天大雨,雪平地七八尺餘,自埋入雪中,旬日不出。雪霽復起,行於深潭水面,如履平地。又善草書,作枯藤遊絲勢,一舉垂數千,絡繹不斷。人爭攜楮以請往,往不與。昌字虛中,呂字也。

    無心昌老

    橫浦大庾嶺有富家子,慕道建庵,接雲水士多年。一日眾建黃錄大齋,方罷,忽有一襤褸道人至,求齋。眾不知恤,或加凌辱,道人題一詞曰:暫游大庾,白鶴飛來誰共語。嶺畔人家,曾見寒梅幾度花。春來春去,人在落花流水處。花滿前蹊,藏盡神仙人不知。末書云:無心昌老來五字、作三樣筆勢,題畢,竟入雲堂良久不出。邇之已不見,徐視其字,深透壁後矣‘。始知昌字無心,乃呂公也,眾共歎惋。

    患無心

    江西吉水縣大江之濱,有玄壇觀。一日道倡皆下山齋事,止留小童在觀。偶一道人青巾白袍,緩步入觀投宿。小童以師不在拒辭不許,道人索筆題詩壁上云:寨裳攬步尋真宿,清景一宵吟不足。月在寒潭風在松,何必洞天三十六。患無心書詩成擲筆而去。次日師歸,小童備述道人求宿吟詩意。道眾往觀,字勢飄逸不凡,向房內視之,墨跡透壁,方知為純陽祖師筆也,嘉靖三十九年洪水泛濫,觀宇傾圯,而詩壁挺然獨存,灰泥不剝。見者異之,乃為本地勢家強取,異至半途過一嶺,傾落石上,至今尚有灰跡墨痕存焉。

    賓法師

    青城山丈人觀黃若谷,風骨清峻,戒行嚴潔,常以天心、符水、三光正黑治疾,良驗。而得人財帛,即以散施貧乏。洞賓詭為賓法師上謁,留月餘,所作符篆,往往吹起皆為龍蛇雲霧,飛去治鬼,召將必現其形。通人言語,足踏成雷,目瞬成電,呵氣成雲,噴唾成雨。又善畫不用筆墨,但含墨水噴紙帛上,自然成山川花木宮室禽獸人物之狀,略加拂拭而已。每畫得錢即市酒,與若谷痛飲。若谷飲素無量,每為賓所困。一日若谷問曰:先生操行異常人,必自神仙中來,還可語吾道否。曰:子左足北斗七星缺其一,奚能成道耶,更一生可也。若谷驚曰:賓公殆聖人矣。蓋其左足下有黑子作北斗七星狀,而缺其一,未嘗為人所知故也。復問壽幾何,洞賓倒書九十四字于壁,作兩圓相圍之,即別去。始悟兩圓相乃呂字,而賓姓其字也。後若谷四十九歲卒,果符倒書之讖。

    同客

    熙寧中江南有李先生者,自號同客人。持莎笠輪竽,敲短板,唱漁家傲,又為嗚榔之聲以參之。音清悲激,如在青霄。其詞曰:二月江南山水路,李花零落春無主。一箇魚兒無覓處,風和雨玉龍生甲,歸天去。人或與錢不受,與酒即不辭。後以甲辰二月終,座之無尸。始悟同客者,即呂洞賓也。

    黃襖翁

    長沙鍾-將之仲山,嘉定己巳自金陵罷官歸。舟次巴陵南津哺時,俄睹一舟過焉,舟中一黃襖翁風貌奇龐,凝然仁立,熟視仲山良久。仲山窺其蓬中無他物,惟船頭有黑瓶罐十枚,蓬前兩青衣童參差立。仲山意其必徑渡,既而僅行二丈許即回楫,而黃襖翕已復端坐蓬後矣。再熟視仲山良久,俄失船所在。仲山始謂為巨商不與之語,至是恍然驚訝,知其為異人也。翼且往呂仙庵拜禮,真像果儼然,衣黃衣,亦有兩青童侍側。而其貌,則皆與昨日所見者惟肖也。仲山自恨凡目不識真仙,感歎無已,作水調歌頭詞,有更似南津港再遇呂公船之句。次年下世,其後仲山之孫嘗出其祖所繪黃襖翁真像示人,誠為清俊絕俗云。

    晉謁儒門八條

    謁丁晉公

    丁晉公謂伴鄱陽,洞賓和一秀才往謁,曰:吾唐呂渭之孫也,經史百家,無不通究。因與晉公言君狀貌大似李德裕,他日出處皆如之。後晉公果大拜而竄海外,信似贊皇矣。

    謁張參政

    張公洎早年家居,洞賓謁之,與公洎講《周易》,併言《孟子》存心養氣之旨。公洎在後文章日進,因索紙筆作八分書詩一章,微示他日將佐鼎席之意,卒章曰:功成當在破瓜年。後張果參政,後十六歲卒。俗以破瓜為,二八蓋其讖也。

    謁武昌守

    武昌守伴一日對奕,有道人不通姓氏,直前曰:吾國手也。守試與奕,纔下僅八子即曰:太守負矣。守曰:汝子未盈局,安知吾負。道人曰:吾子已分途據要津矣,是以知之。已而果然如是,數局守皆負。俄拂袖去不見,守令人遍城尋之,聞在郡治前吹笛。纔至郡治前,則聞笛聲在束門。至束門,則聞在西門。至西門,則聞在南門。至南門,聞在北門。至北門,則聞在黃鶴樓前。道人走往石照亭中不見,但見亭中有詩曰:黃鶴樓前吹笛時,白蘋紅夢滿江湄。裹情欲訴誰能會,惟有清風明月知。末書一呂字。

    謁鍾弱翁

    鍾傳弱翕帥平凍,洞賓幅巾衣白紛衣上謁,從牧童牽黃犢立庭下。弱翁異其氣局閑雅,指牧童曰:道人能詩,可賦此乎。曰:是兒自能之牧童。大書曰:草鋪橫野六七里,笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後,不脫簑衣臥月明。既別,人皆見其擔二大甕,長歌出郭。或報弱翁曰:甕二口,此呂公也。亟追之,不復見矣。

    謁石國監

    石介守道為國子監直講,一方士稱回叟上謁,袖出詩曰:高心休擬鳳池遊,朱紱銀章寵已優。莫待禍來名欲滅,林泉養浩預為謀。石遜謝不悟其旨,延以酒食。日將夕,叟辭,石留之宿,曰:吾孤雲野鶴,安可留也。既而期年,因賊孔直溫謀逆,石嘗有書與之,坐貶卒。

    謁王岳州

    太常博士王綸守岳州,有道人上謁,貌清瘦,短褐不掩肝,語音清圓。綸問世系,回曰:世系不必問,所請教者奕暮耳。與奕,綸素號國手,至是連負。日云暮,乃酌以酒,問何方人,回以詩曰:仙籍班班有姓名,蓬萊倦客呂先生,凡夫肉眼知多少,不及城南老樹精。綸驚訝問已失之矣,庭下煙雲滿然,移時不散。

    謁石舍人

    石舍人王休因避暑,有襤褸樵夫持斧而前,眉目秀整,議論清快。石問鄉里及世系,曰:老夫生于河南,移居於終南山,呂渭之裔也。所學者《莊子》、《老子》,此外無所為。石曰:終南有佳處。曰:佳處甚多。因舉陶隱居詩曰:終南何所有,所有惟白雲。只可自怡悅,不堪持贈君。石異之,款留二日,極談出有入無、超生離死之法。將別,曰:吾將往岳陽。以丹一粒遺石服之,年九十餘,面如嬰兒。

    巴陵犯節

    洞賓行巴陵市,太守出,犯節,前驅執之。太守置諸獄,令書款,日迨脯,無一辭。吏逼之,洞賓曰:須我酒醒。吏曰:汝不憂罪,尚以酒為解也。言未竟,俄失之,但遺一幅紙曰:暫別蓬萊海上游,偶逢太守問根由。身居北斗星杓下,劍挂南宮月角頭。道我醉來真箇醉,不知愁是怎生愁。相逢何事不相認,卻駕白雲歸去休。太守驚曰:此呂翁也。夙興焚香謝過,一日於水盆中見焉。亟召畫史圖之,與滕子京本絕類也。



    呂祖誌卷之二竟



    #1:『間』原為『問』,據《道藏輯要》本改。
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