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    太上三辟五解秘法


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    简介:經名:太上三辟五解秘法。撰人不詳。一卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部衆術類。
    文献引用:太上三辟五解秘法. 道藏, 洞玄部眾術类. http://daotext.org//toc4.php?docid=650
    太上三辟五解秘法

    楚大夫隱地八衍通仙正道



    弄神出身法

    凡此五者,皆可超凡入聖。若從門入,從前一門、二門則可長生,是使寒暑不侵。從三門則可以返本還元,是以死而不忘者壽。若從四門、五門則可以脫離五行,不生不滅。是日知空不空,知色不色。凡於五門之中得道,皆在乎十二時中,背境觀心,則限數無窮矣。弄神出身,先於甲子日沐浴更衣,夜半子時入室靜坐,焚香面南。坐存握固,叩齒二十四通,嗚天鼓二十四下。卻足平坐,想下丹田有炁珠。一寸三分,人名日嬰兒,在炁珠中豁然而去,衝華蓋,度重樓十二,過二竅,出泥丸,分頂門中而出立。遂有紫雲黃霧氤氳覆蓋。然後,款款移步,下至面前而立。望漸想能長,大如一二歲小童子,與自己模樣面貌一般。不可久久顧視他,只恐為外境所奪。便卻再想,騰身從頂門泥丸而入,再下二竅,度重樓華蓋,仍入玄珠之中。如此為第一度,任便行住坐臥。常以炁為神母,神為炁子,神炁不散,子母相守如鷄抱卵。凡一箇月後,便想與自己長短大小一同,漸能出入,往來行步,與人言語。若便能行胎息住炁之道,則功尤其捷徑而成就也。此道成功,亦可以長生也。此道法,若放弄純熟,卻於庚申日,鑄大鏡一面,闊五寸,常令照身,想與鏡中身己形狀一般,面貌衣服皆與相似。逐日子午二時,作用調弄,形已在於鏡中。如此放弄純熟,則自然形神俱妙。分軀散形,閃在鏡中,自己能身外有身,與道合真。

    尸解竹杖法

    先於五月五日午時,用五姓失火人家,燒著木柴頭,一段三寸,面北以酒脯各五分,祭之。祝曰:吾今以吉日正時,取木中之精,火中之星,雕刻身貌,同狀吾形。綵衣絳囊,酒脯將誠。仗汝之靈,代吾之名,超生度死,共保長生。急急如太上三官五帝令敕。

    年紀歲,再念前呪七徧,吸北炁三口,吹之木人身上。其木以手把定,搖動之。卻便,仍前收絳囊之中。凡常日夜想,自己形骸言語,去就在木人身上。凡三箇本命日,如前呪行持,則木人自然通靈。便能使得出入,往來如神。若遇大限死至之日,則木人代替身死也。

    此法未能隱形遁世人鬼莫見赴火及水皆不能害。穿雲透石,與道合真。然解之道,金木水火土五行道備,俱不能死,自然免離也。此法,與竹杖一同,凡取竹杖,五月五日午時,於茂林中採竹一截,與自己身形長短一般,不問青紫竹,皆可用之。亦須避忌穢惡去處,其道則易成。與前法行持一般。



    投胎換舍

    夫修真之大,必先欲延壽,綿神固炁,財可以成仙得道。自此而始,稍若形骸枯橋,精魄失喪,死期將至。曷能長生,久視之道也。悲乎,太古之時,有超生度世之士。後世淺惡,一切世人,貪色好慾,喪身失命,而不知已。是以聖人垂視出世之方,便後學晚進之士,則有超凡入聖,換殼移軀。亦不失期,則於生生化化,湛然常存,感而遂通也。凡欲投胎,須是婦人方娠三月已前、未成形時,將言語調和、產母心意悅肯與我受胎。亦要產母無諸疾病。然後,以自己旦暮存想,去其胎中溫存。候得十月滿足,纔欲分娩,便調弄自己神出放行戶卒逝日時,此處順寂,彼處受生。須是前段弄身出神,功夫令純熟,神炁不散,寂靜常守。然後,感而遂通,萬無一失。一全得後澄湛,自然不恨。移舍之法,無出於此也。

    右為五解,坐脫、立亡、拗程、世、避死法。凡人身中,左有青龍,有白虎,前有朱雀,後有玄武。在吾左右,不得遠去。吾若得道,和汝上昇。再以手撫額三下,扣齒三通,呼上尸彭質。以手撫胸七下,叩齒七通,次呼中尸彭居。以手撫腰十下,叩齒十通,又呼下尸彭矯。汝等在吾宅舍之中、不得遠去。吾若得道,和汝陣玄,自然成仙。叩齒二十一通,念吾身上有三百六十骨節神,八萬四千毛竅神,一萬三千精光神,一萬二千形神,七十二候水火風土神宿衛、太乙使者,臍中太乙君,上丹田赤子君,中丹田靈真君,下丹田育嬰兒真君,汝等神真,常令吾道亨,莫令吾愚痴,與昏迷。常令吾照見鏡,耳不聽惡聲,鼻不聞臭炁,舌不了惡味,使吾白日上昇。吾今日大限來臨,仗汝神真,各自守衛。呪訖,叩齒四十通。然後,定神息意,想丹田中有赤炁鳳口內進出,火車自左脅出身外,左逵自身拗又想臍中有黑龍,口內流出水輸,亦奔身外,右逵自身。左右交加,周回於身。如火山水海,周匝其身。若能放弄神出頂而立,但只望空去。神再歸身中,不出不入,其息綿綿。神之與炁相守在軀殼中,其二鬼若來,但見火車、水車,如大鐵圍山。其鬼不見不知,或再三奔四而來。聽乎大罵,踴躍馳驟,來之不得,遂退去。此乃第一徧也。

    如此七日,又覺腹痛,再如前法行用。若能行符法錄,即請將吏神符同共守護尤佳。如此二七日內,三次避之。此方名為蟬限。一次至一紀年,再準前次來。若於一紀之中,辦道行炁,陰鬼自退。如此三次,�免陰籍,除名南宮。注生名,應北斗,永為真官,終無世厄,與道合斗真。



    金解符。庚辛月庚辛日庚辛時,於靜室中焚香,面西丁立,用朱書符一道,正西念呪七徧,取炁七自,吹在符上,香煙度過,閉口窨炁,用爭水七口,嚥之,呪曰:

    庚辛之神,白虎潛名,西方威德,藏鬼幽冥凡吾身是火剛金絕靈。急急如律令攝。

    右念呪訖,取南炁一口吹劍上,分身不損。又念呪七遍,訪之,用劍指,急便行,不得回顧。千里無綜跡,人只見自割死。此是金解之法,須如法志誠齋戒,受持四十九日,方可用功。切勿令人見,恐泄漏聖將也。



    木解符。甲乙月甲乙日甲乙時,於靜室焚香一爐,爭水著燈,面東方丁立,叩齒三十六通,呪七徧,朱書符一道,閉目害炁,一口吞下,序水嚥之,呪曰:

    東方甲乙金火熒惑青龍代名木精炁足。吾身是金吾之金明。急急如律令勸。

    右呪了,取西方炁一口,吹在木杖#1上。但是一切木,用之受持。如此每日隨行,如梨木甚妙。勿令婦人入手受持。四十九日,東南立,想三魂神幽精,如自己面貌,裝著衣服。如自己與梨杖相似,以在庚辛地上,還魁斗而走,不得回顧。便行百里,卻呼之曰:幽精幽精,隱吾之身,得吾呼召,速來降靈。如此呼之,功立至矣。



    水解符。以壬癸月壬癸日壬癸時,靜室中焚香一爐,依前法,丁立面南,叩齒三十六通,書符一道,念呪七徧,取炁一口,吹符上,閉目窨炁,一口吞之。用淨水七口,嚥之,呪曰:

    北方壬癸,名號玄武。水府之神,黃公生土。土公之坐,水源守護。急急如律令勑。

    右用此法,如前,要解法時,立於水位,面比丁立,呪七遍,取中央炁一口,吹在足鞋上,想三魂神,應之鞋上,前北後南放之。禹步從前便行,不得回視,千里無蹤。當日要解,將右鞋沉水,即便行。行日呼魂神,卻隨自己身來人,只見落水死也。



    火解符。以丙丁月丙丁日丙丁時,靜室中焚香,面正南丁立,叩齒三十六通,呪七徧,書符一道吞之,淨水七口嚥之,呪曰:

    南方火神,丙丁之名。吾帶四靈,熒惑所停。吾身到處,火炎隱形。急急如律令勑。

    右法如此,取自志誠,受持四十九日。如要解時,用梨杖,受持四十九日。如逢刀兵灾難,便解左手將刀劍,右手挾梨杖,丁立坎位,面向正南,呪七遍,取炁一口,吹在梨杖上。去梨杖,投火中,後用劍尖直下,火中便斫,害炁而行解猛過,即身火不能侵人,只見投火而死也。



    土解符。以戊己月戊己日戊己時,靜室中焚香一爐,丁立巽地,面東南,朱書符一道,呪七徧。依前法,書香上度,閉目窨炁,吞之,呪曰:中央戊己,萬神朝禮,名號勾陳,聚散無滯。吾今變化隱於天地。急急如律令勑。

    右法凡用,依前用,受持四十九日足。如要假時,左手持劍,面向正南丁立,叩齒二十四通,呪七遍,取本胃炁一口,吹在彼中隨所。而便面前頭上拋擲之,於劍便行,想三魂神。亦依前法,三魂神覆蓋之,不得回頭。百里面呼之,三魂即至去還,自己遇灾難而解。

    右以前後法符呪,每件並是種仙秘法,不得妄傳一人。如要目用受持,用朱篆符,逐日依前法,吞之一道。清淨焚香煙處,志誠禱祝,將筆香上度過,篆符祝筆呪曰:

    神筆靈靈,啟告上清,六甲扶衛,時松六丁。吾今書篆,隱吾之身,逢金金隨,逢火火停,土中億匿,天皇勑聖。急急如律令。

    此法,每篆符時,先呢筆上七次,香上度過,方書符。此乃秘密之文,勿傳非人,罪及七祖,九玄戒之戒之。



    天衣道

    天衣者,取五月五日首生男子台衣,如無即但以五月五日取衣,皆是汲以淨水洗之,懸之於北陰下。前七月七日苦瓠一箇,以衣包之,乃懸於北陰陰乾。仍於當日,朱砂書符於絳帛,廣七寸裹之,同安其所。百日取之,置於懷中,以行人間,無有識者。其慎佩懷之,勿置於陰陽厭穢之所,勿令不潔人見之。





    太微金闕昊天上帝二遁入冥

    昔太乙真君、九天聖母,下降崆峒,授之元皇,使帝釋敕群臣,同昇九天。因留斯文,傳教於世。夫人欲修道,切須斷生殺,除姦妄,去責嫉婦,忌五腥三厭之物,其餘事不在禁戒中。故聖人曰:至道不煩了道。若遇此書,即得入生出死。昔皇帝授九天聖母河圖式太乙官丁甲之遁形,既知陰陽局式二遁門奇之要。然後修之,故身得神仙畢矣。

    陽遁法。桂子人,萬萬人,陳中隱而不見。隊五月五日午時,取黃牛膽一枚,同官桂三指,闊二寸四分,長半指厚者,去其矗。當日於牛膽前,望日念呪三遍,望北取炁三口,吹桂膽上,將桂塞入膽中,於靜室中,不得人見及六畜、婦人見,陰乾。一百日取出,刻成人形,長一寸二分,以粉塗桂人面目、口鼻,及二七日以錦囊盛之。如用,念呪三遍,取炁一口,吹人上,執入陣中,萬萬人不見矣。呪曰:

    太陰幽冥,以使吾形,雲霧罩體,二避日精。急急如律令。

    欲多人不見者,放頭上為老翁,目中為老母,耳中為幼女,鼻中為址塚,放額及頗上為童兄,放胸中為飛烏,放背上為牛馬,放尾閭為清澗,放屍陰上為洞水。中出足躡者,日行千里;還者,復入囊中。後所作,依應也。

    陰遁法。白楊木人,於五月五日午時,於注水,揀採白揚樹無蛀者,西北採柳木,並約其形,一體截之,一寸徑三寸圍者。不得令婦人、孝子見之。安靜室內,至度夏至日,令雕匠預先齋戒,密室彫作一人,長一寸二分,如小指大,衣冠結束,如己身形一般。用錦為衣衣之,仍用錦袋盛之,常帶身邊左畔。取乙酉日丑時,披衣起,向東定炁,叩齒三十六通,取此木人,左手執,念呪曰:

    天圓地方,我處中央,太乙使我,與我同藏。隨我作用,往還無妨,遁形於世,常侍我傍。急急如太一真人律令。

    念呪七遍,然後收木人於袋中。後乙酉日,又如此作。几經七箇乙酉日,當遁得我形也。如隱時人,念呪曰:

    天與我機,共你相隨,你藏我隱,免中人知。莫與我視,唯我唯你,太上使我,立隱於己。急急如太一真人律令。

    念呪三遍,了當隱了形,仍安木人於袋中。如不要,急時以右手執木人,即誦隱形呪曰:

    天上倉倉,地下皇皇,我隱其中,感爾相從。遁形至妙,當還我蹤,太上之念,莫乎匆匆。急急如太一真人律令勑。

    默念三徧,了卻將木人于袋中。復作,依然。





    太上三辟五解秘法竟

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