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    北斗七元金玄羽章


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    简介:經名:北斗七元金玄羽章。撰人不詳,約出於宋代。內載北斗七元星君玄章,據稱乃漢明帝於終南山遇北斗七真所授。附錄符咒、誦經訣、二使者說等。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部玉訣類。
    文献引用:北斗七元金玄羽章. 道藏, 洞神部玉訣类. http://daotext.org//toc4.php?docid=826
    北斗七元金玄羽章

    貪狼星君玄章第一

    北斗延生,回真四靈。流輝下映,朗達玄冥。七元紀籍,名列紫瓊。保身續壽,永亨利貞。耳目開爽,魂魄長寧。攝養精炁,與神同明。延生自然,上昇玉清。

    巨門星君玄章第二

    北斗保命,玄靈散陳。丹田通暢,運合仙真。七元定籍,名列紫文。護身註壽,福慶維新。辟除妖惡,善瑞日臻。去來無礙,與神同輪。保命自然,上昇玉宸。

    祿存星君玄章第三

    北斗度厄,高仙上靈。流輝徧照,內外肅清。七元祿籍,名列紫庭。扶身延壽,祿位長亨。藏腑開朗,動止咸寧。光運合景,與神同榮。度厄自然,上昇玉京。

    文曲星君玄章第四

    北斗消灾,玄黃開陽。仙靈影現,明徹十方。七元掌籍,名列紫房。衛身益壽,長啟福詳。明真降祐,滌蕩凶殃。華精炁結,與神同鄉。消灾自然,上昇玉堂。

    廉貞星君玄章第五

    北斗扶衰,真宗降靈。流霞散光,仙仗交盈。七元典籍,名列紫營。固身養壽,慶合連并。高玄接引,優游五明。駕景飛翔,與神同齡。扶衰自然,上昇玉庭。

    武曲星君玄章第六

    北斗散禍,玄映禦空。威靈備守,妖邪絕蹤。七元注籍,名列紫彤。榮身增壽,享福無窮。仙官扶衛。步躡雲中。正真降集,與神同聰。散禍自然,上昇玉宮。

    破軍星君玄章第七

    北斗益筭,明霞散敷。流光普市,真炁長扶。七元度籍,名列紫書。、治身添壽,常處歡娛。飛仙蹈舞,遊宴玄都。徹視表�,與神同居。益筭自然,上昇玉輿。

    右羽章,昔漢明帝於終南山,親遇北斗七真之所授。

    金玄羽章真符

    貪狼星,子生人屬此星,泰山松柏樹下生,急性食粟,有厄,帶此符并粟七粒。



    巨門星,丑亥生人屬此星,泰山松樹下生,食黍子,有厄,帶此符并黍子七粒。



    祿存星,寅戌生人屬此星,泰山柏樹下生,食稻,有厄,帶此符并稻七粒。



    文曲星,卯酉生人屬此星,泰山柏樹下生,食小麥,有厄,帶此符并小麥七粒。



    廉貞星,辰申生人屬此星,泰山松樹下生,食麻子,有厄,帶此符并麻子七粒。



    武曲星,巳未生人屬此星,泰山桑樹下生,食大豆,有厄,帶此符并大豆七粒。



    破軍星,午生人屬此星,泰山松樹下生,食小豆,有厄,帶此符并小豆七粒。



    咒曰

    咒者祝也,以心通天,用神合炁,形聲相應,咒而祝之,法立而有,不疑乃中。

    天靈節榮,願保長生。

    天靈在圓蓋之下,崑崙之上,謂之天谷神穴,神穴者,百關之總會也,人有三十九關,三百六十骨節,能守太玄之一者,則關節流通,真炁榮也。人之病者,關節凝滯,真炁衰也。而真炁流通,則病安從生?病既不生,長生可冀也。神農、黃帝曰:百病不愈,焉得長生,此之謂也。夫百節之眾,惟舉天靈一穴者,乃百神朝宗之所,得一而萬事畢矣。莊子謂之見獨,黃帝謂之呼吸精炁,獨立守神,太上謂之寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不怠。獨者一之稱也,所謂守一以資神,依神而守一者也。

    太玄之一,守其真形。

    太玄之一者,玄靈之寶,此經之訣也。夫守玄一者,可以與天地相畢,壽命無窮,陸辟惡獸,水辟蛟龍,不畏魍魎、挾毒之蟲,鬼不敢進,刃不敢中,能守之者,出行萬里,入軍旅,涉大川,不須擇日時起土,移徙入新屋舍,皆不須按星曆,而不避太歲太陰將軍、月建月耗之神、年命之忌,終不復置殃咎也。若在一切厄難凶惡之處,守一勿怠,眾惡遠屏,不敢為害也。若忽偶忘守一而為百鬼所害,或卧而魘者,出中庭視見輔星,握固守一,鬼即去矣。若天陰雨者,但止室內,向北存思見之而矣。真人曰:守玄一之法,與真一同功,乃先賢保命之道,皆得良驗,其道當須告天盟地而後傳之。今注守玄一之道,先當百日潔齋,乃可侯而求之,亦不過三四日可見矣,見而守之,時無暫息,則長生矣。《老子》曰:知其白,守其黑。又曰:歸根曰靜,靜曰復命是也。夫玄一者,提我元命真人也,但坐而守之,守之極靜,於至靜之中,圓光之內,忽見我之真形者,是玄一,得之守之,則不復去矣。《黃庭經》云:玄元上一魂魄鍊,一之為物頗卒見,須得至真乃顧盼,至忌死氣諸穢賤。其餘應驗,如前十二之利益矣。

    五藏神君,各保安寧。

    《內景》曰:心神丹元字守靈,肺神皓華字虛成,肝神龍煙字含明,腎神玄明字玉嬰,脾神長在字魂庭,皆在心內運天經,晝夜存之自長生。三元五藏之神,存之於我,各保安寧矣。

    急急如律令!

    律令者,太上之敕,天神地祇無不遵奉,敕其身神,奉其律令而安且寧也。修真之士,若能急急依太上之令,奉行璇璣玄一停輪之道者,則神能舉形,飛昇可待矣。



    誦經解厄訣

    先凝神叩齒,端息正坐。良久,閉目靜思泥丸宮中有九官九星,各處一宮而坐七人,如人間道士之狀,衣褐披髮,二人輔弼之服。訖,復存天上北斗,星光燦然如見,即以舌拄上愕,成仙橋一道,五藏出五色之炁五條,乘橋而上,橫亘斗中,即呼四直使者從橋而入斗中,通告某事;次見擎羊使者、陀羅使者二人,如玉女之狀,青衣執劍,一人捧花盤,一人捧羊頭,從斗中而下,度橋而過,入我身中九宮之內,復出一室之中,檢校都畢,復入斗中。良久,但見斗中九皇九人,如已形中九人之服,乘雲氣自橋而下,入泥丸九宮之室,與我九人各相對坐,倏然形聚合為九人,杳冥之際,復合為一人,自泥丸宮中乘雲而下,入黃庭之內,端坐而誦北斗九辰天中大神之咒七徧,然後誦經求解某厄,或運式以行持任意畢,復誦北斗長生聰明神咒七徧而畢,則倏然忘形,良久而退,則宗師臨壇口訣極有良驗。



    二使者說

    《飛步捉神法》曰:北斗乃天一貴人也,行法之士,當變形為所屬貴人,役二使者以治事。夫陀羅者,陀者大也,羅者都也,斗中都大之官也。擎羊者,擎者掌也,羊者善也,斗中掌善之官也。巳丑為天一所坐之正位,於內則陀羅使者以總諸事,巳未為天一所出之正位,在外則擎羊使者以總諸事也。執花擎羊以像而立形耳。有曰:擎羊非擎羊也,擎楊柳耳,祭斗以柳眼代茶,其神必降,此自是祭法中好樂之物,非使者之喻也,大抵丑未為天一貴人出入之位,二使者掌之,則曰大吉小吉者可矣。使者形容不定,或仙衣如玉女之形,或通天之冠如直使之狀,或青赤之面髮直冲冠若力士之服,或繡袍玉帶若內侍之官,然執羊花仗劍不易者矣。此二使者,上通於天,下通於地,中通於人,三才六合之內,有事隸於斗宮者,無不總會焉。大法有參斗入神,元綱流演,九晨飛步,迴元隱遁,變化飛昇之法,皆須二使者引導而後行之,其職大矣,又有無知之者,曰桃花殺,羊刃殺也,罪莫大焉。

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