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    太上老君金書內序


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    简介:經名:太上老君金書內序。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部譜錄類。
    文献引用:太上老君金書內序. 道藏, 洞神部譜録类. http://daotext.org//toc4.php?docid=845
    太上老君金書內序



    老君為道之宗,體於自然,在乎三清之前,象帝之先,為玉皇帝,居玉清金闕。下界幽冥之中生空洞,空洞之中生太無,太無變化生玄元始三黑。三黑變化,經無數億劫,化生玉容神姿玄妙玉女元君。時三黑混沌,未有所分,元君上昇太清金闕,老君遂游乎太易之先,居乎太極之端,分判兩儀,遂生三才。三才既備,化生萬有。老君乃應號治世,無名君治、高上虛皇治、太上治、上三皇師、中三皇師、下三皇師、五帝師。從開闢至虞舜問,世為師不絕,經二百七十五萬八千四百餘年。老君命宛委山之神玄夷使者,授禹玉書,禹發金簡銀編得治水之衛,老君上昇玉清金闕。治水後,其文藏于林屋洞。舜後道德下衰,下界一千年運會,聖人合出。是時老君出為世師,示其誕育,遂託於元君玉身瓊府。元君在太清金闕晝寢,夢日精大如流星,飛入口中,嚥覺有娠,下界八十一年。殷武丁三年庚辰二月十五日,元君與玉童、玉女各三十六人降於有亳之地,以有自然結煙雲之官,千門萬戶,復有天丁力士侍衛。是時,元君從左腋降誕老君。是時,九龍薦水以沐聖躬,其龍出處化成九井。是時,日童散彩,月妃捧華。聖君尋即能言,卻行九步,皆生九色蓮花,迺指李樹,此為我姓也。復日:三界之內,宗余一人。服自然天衣,忽長九尺,玉容金身,口丹齒玉,耳高於頂,日角月玄,萬相端備,不可勝言也。異其相,咸日:聖人厚,其生天地之先不老,居天地之後不少,生而髮白,故號日老子。降誕其時,諸神仙虛皇上帝朝禮空中,稱十號。一日玉皇,二曰元聖,三曰元始天尊,四日無上尊,五日道君,六曰無名君,七曰高上虛皇君,八曰太上,九曰老君,十曰帝師。言畢,稽首禮老君而辭。其諸天神仙駕天仗,排雲蔽空,以迎聖母歸太清天。緣降誕老君之日,每至日焚香散花,聖母歸天時,在世問作天香空洞之音,學仙之士因而相受為步虛之音,本即天聲也。聖母昇夭時,遺下一隻履,天人葬之為陵,因號聖母昇天陵。老君於亳亦以修行,有練丹井。帝辛昏虐,上帝思有麟邊。老君於金闕正座,上帝朝拜曰:帝辛昏虐,蒼生無主,惟西伯姬昌有道,伏願太上以慈衛之。老君允上帝之請,降於岐山之陽,為隱士,西伯姬徵為守藏室史。授帝王之道,與呂尚、周武王克商。元年舉為柱下史。昭王二十有五年癸丑,過函谷關,將適西戎。初,康王大夫尹喜善星曆,退為關令,結草為樓,瞻星候黑。忽見束方有紫黑,狀如龍蛇而西度,喜劫關吏日:聖人將過,如有古人狀,微行車駕青牛,勿放過。吏日:諾。遂掃路焚香待之。後果然,吏留之咨。喜見,拜首稽首日:臣先占紫黑之兆,今觀道君狀貌,豈非上古大神人者乎。老君曰:子能知吾,吾能知子。喜曰:敢問道君姓名。老君曰:吾姓名渺渺,從劫到劫,非可悉說。吾今姓李,名耳字伯陽,外字老聘。喜館之精誠,拜首稽首,敢請誨言。老君欲授道,使喜心至,忽飛行空中,為丈八黃金之身。喜乃精異,拜首稽首日:道君大聖大神,變化不測,臣血誕腥穢,幸會天顏,臣以惶以喜,敢請誨言。老君日:汝敬聽我命,授汝《道德經》,克享昇天,為仙師者師。喜日:臣雖齋心已久,沉邇浮世,實以宿慶,獲奉聖恩。再拜稽首受經,復日:欽若玄旨,求惟進修,剋以終天,罔敢失墜。依盟齋誦,退官成真。後詣老君,命喜為無上真人二十八天天主。初,老君示喜黃金身,後卻復九天真形,與喜別,西適流沙八十一國。至于天竺,作浮圖之術,以化胡人,其國皆號老君為有古先生。至四十四年壬申二月八日,釋氏瑜城於我受道,其經每受一句,則身參太極,上帝遙禮。誦之萬遍,白日昇天。夫誦經當須清靜之處,心神精一,存想元聖,九玄七祖皆得生天。其文祕在三清金闕及諸山仙洞,並金書玉簡,仙童仙女焚香侍衛,下界至大劫交運,天地歸盡,洞天之君收其文,送太清金闕。穆王五年甲申,老君復還中國,授王濘游仙駕空之術。宣王二十八年辛丑,三川震動,王問老君:是何祥也。老君日:郊聞漢父歌日:太白入勗國將衰。幽王年,岐山崩,老君日:昔伊洛竭而夏亡,河竭而商亡,岐山崩、川竭,國將亡。老君授王《三天隱文》,王不崇天文,老君收文而去,王為犬戎所殺。桓王三年甲子,束駕白鹿,與二十四仙人,鬼谷子為馭,西登崑崙,重過函谷。時無上真人二十八天主知老君重過關,遂下天朝拜,隨駕至王母館而辭,老君令喜為三十二天天主。襄王十有七年乙酉,老君還中國,王師之為太史,更名澹然敬王年,孔子適周,問禮於老君,老君日:子之所言,其人骨皆已朽矣,獨其言在耳。吾聞良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚,去子之驕)?氣與淫志,是皆無益子之身,吾是以告子若是。孔子去,謂弟子曰:烏,吾知其能飛,可以為繒。獸,吾知其能走,可以為網。魚,吾知其能游,可以為綸。至於龍,吾不能知其乘風雲而上天,吾今日見老子,其猶龍耶,吾猶醞雞焉。孔子返魯,稱老子為萬方聖人,不言而自信,不治而自化,可為聖耶。孔子卒後一百一十九年,老君見秦獻公日:始秦與周合,合五百年而離,離十年而霸王者出焉。時謂之周太史。老君從武丁時生,或出或隱,經九百年在世,然後登山上昇紫微。其山在整座縣界,因號老子昇天陵焉。玄師曰:余曾遍覽道記,求其指歸,然好仙士有妄為撰集,為勘其史冊,多年代不同,究其玄跡則首尾汗漫,言空尚異,反喪其真。事既非輕,全並不錄。余當外考典據,上符玉書,言其不刊之久,題日《老子金書內序》,永貽真錄,以革浮言矣。



    太上老君金書內序竟

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