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    太上經戒


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    简介:經名:太上經戒。撰人不詳,約出朴南北朝。慕集上清、靈寶及天師道戒律六種。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部戒律類。參校本:《雲笈七籤》卷三十八。
    文献引用:太上經戒. 道藏, 洞神部戒律类. http://daotext.org//toc4.php?docid=861
    太上經戒



    十戒

    《玉清經本起品》云:道言,昔元始天尊與諸賢聖,億億萬眾,處處周旋,最後下觀棄賢世界,有一國王名曰德正直,利根辯慧,為眾生故,而為導首。遍告國內臣民男女言:今得太平,天下無事,火災消滅,兵刃不起,百穀成熟,皆由道恩,非自然也。何以報道?罔極之恩,唯當傾心盡意,恭敬供養,造立宮觀,香花燈燭,晨夕禮誦,齋戒悔過,以求福祐。於是天尊命巨靈仙人而告王曰:子為一國之主,天下所推,凡間之貴,不先於此,但以正法治化,不枉人民,亦足功感上天,何煩祕要?祕要之道,卒難可聞,然祕要之階,不過慈善,慈善之法,不違科戒。戒有多種,人亦多品。上品之人,身先無犯,亦無所持。中品之人,心有上下,觀境即變,以戒自制,不令放逸。如此之人,或受十戒、五戒,以自防護。下品之人,惡心萬般,難可禁制。下品之中,復有二品:上品者,身欲奉戒,或受一百九十九戒,或受觀身三百大戒,或受千二百威儀之戒,以自防保,令無越逸。下品者,身同禽獸,雖有人形,而無人心,縱受其戒,終無所益。今且受第二中戒,十種科禁。入道初門,諸人聞說,歡喜抃蹈,悉皆俯伏而奉戒言。天尊告曰:

    第一戒者,不得違戾父母、師長,反逆不孝。

    第二戒者,不得殺生屠害,割截物命。

    第三戒者,不得叛逆君王,謀害家國。

    第四戒者,不得淫亂骨肉,姑姨姊妹及他婦女。

    第五戒者,不得毀謗道法,輕泄經文。

    第六戒者,不得污漫靜壇,單衣裸露。

    第七戒者,不得欺凌孤貧,奪人財物。

    第八戒者,不得裸露三光,厭棄老病。

    第九戒者,不得耽酒任性,兩舌惡口。

    第十戒者,不得兇豪,自任自作威利。

    右此十戒當終身奉持。



    大戒上品并序

    《上品經》云:太極仙公於天台山靜齋念道,稽首禮拜,請問太極法師徐來勒曰:弟子有幸,得侍對天尊,自聞微言,彌綸萬劫,洞觀道源,過泰之歡,莫有諭也。顧玄少好神仙,白日飛騰之道,必想上聖,恆以髻鬣,大經微遠,妙賾難通,將稟口訣,釋我冥津,洞暢虛漠,有無都盡矣。近而未究人生宿世因緣,本行之由,今願天尊覺所未悟。是時太上玄高真人嘯味步虛洞章,歡然含豫輝金顏而言曰:子以累劫念道,致太極玉名,寄慧人中,將獨步玉京,超逸三界,巍巍乎太上仙公之任矣,故慈心於天人,念度於後學也。常以外身濟物,有德而弗名,玄都所詮,諒不虛矣。而謂大極真人曰:卿受太上虛皇道君之教,為其師保,亦必盡教以高上大洞之淵賾也,豈俟彼多陳乎!吾受任忝為都教之法師,至於執卷由子矣。

    太極真人答曰:此童真之人,名刊金簡,才質清遠景秀,太上玄微洞虛,故當為仙公之任,弘道大度者也。吾忝受教化,愧不足為彼宗匠。太上有命,何敢不傾報哉!眾妙之統,仰賴於法師矣。

    太極真人又曰:夫道,無也。彌綸無窮,子欲尋之,近在我身,乃復有也,因有以入無,積念以得妙。萬物芸芸,譬於幻耳,皆當歸空,人身亦然。身死神逝,喻之如屋,屋壞則人不立,身敗則神不居。當制念以定志,靜身以安神,寶氣以存精,思慮兼忘,冥想內視,則身神並一,身神並一,近為真身也。此實由宿世本行,積念累感,功濟一切,德應萬物。因綠輪轉,罪福相對,生死相滅,貴賤相使,賢愚相傾,貧富相欺,善惡相顯,其苦無量,皆人行願所得也,非道、非天、非地、非人,萬物所為矣,正由心耳。此對既鍾,亦難脫也。弱喪之徒,信道者少,宿命者多。不積善定念,修德理身,而欲忽德忘身,強求外物,其可得哉!既已不剋,莫不傷身矣。故有道之士,取諸我身,無求乎人。道言修身,其德乃真,斯之謂也。夫學道不受大智慧道行本願上品大戒,無綠上仙也。子有宿命,是以見此經。其文隱祕,立信效心,然後而傳,不可妄示,不信必發異念,異念既生,彼此獲罪,是故藏之於無待,有應為仙王者,乃告焉。是時雲龍踴躍,諸天散華,飛香奏煙,山海靜波,觸類竄默,鬼魅消亡,神魔降伏,五苦俱解,長離地獄,惡者返善,信順受福爾。乃命太極侍經仙人劉文靜,披雲輥而授經也。

    太極真人曰:宿世禮奉經師,口誦身行,布施厄困,願樂三寶,君親忠孝,遠纂山水,柄憩賢儒,虛心有道,燒香散華,護度一切,修道補過,信順宿命,靜思忍情。其行也,上可昇仙度世,下可輸轉富貴,生為人尊,容貌偉秀,才智清遠,為人之道,莫不具足。夫居世富貴,笑於貧賤,今報以貧賤。居世好殺,今報以傷殺。居世輕易笑於醜陋,今報以醜陋。居世聰明不教於人,今報以頑塞。居世常康笑於困病,今報以滯疾。居世不信通,笑於經教,今報以下愚,長與道隔。女人居世,奪人婿者,今報以少寡。男子居世,誘人婦女,今報以鰥獨。居世發心為夫妻,而後世不得俱生人道,死為鬼魅,今報以本念,成於邪病。自非大法,莫有解其宿纏而消此邪病矣。夫為父母、兄弟、姊妹、夫妻、君臣、師保、朋友,皆先世所念願,為因綠展轉相生,莫不有對者哉,故曰倚伏難窮矣!唯學仙道士,當兼忘因綠,絕滅生死,同歸乎玄,以入妙門。能知是者,始可與言學道之本也。

    若見居家妻子,當願一切早出愛慾,攝意奉戒。

    若見飲酒,當願一切制於命門,以遠禍亂。

    若見彩女,當願一切守情忍色,志慕賢貞。

    若見淫人,當願一切除棄邪念,翹心禁戒。

    若見婦人,當願一切忍割浮華,樂道自娛。

    若見貞人,當願一切履信正化,日入法門。

    若見眾人,當願一切推仁無爭,懷道安世。

    若見善人,當願一切時刻存念,仰軌其道。

    若見惡人,當願一切棄凶即吉,不犯王法。

    若見貧人,當願一切損身施惠,後受大福。

    若見富人,當願一切救濟萬物,世世受祿。

    若見貴人,當願一切承其教旨,悉令典訓。

    若見賤人,當願一切勤修匪懈,各得所為。

    若見帝王,當願一切奉仰王道,孝如父母。

    若見主相,當願一切受其教制,四方歸仁。

    若見兵甲,當願一切各念仁心,天下讓賢。

    若見王子,當願一切日歌太平,係國承家。

    若見賢人,當願一切履行其德,道為世宗。

    若見法師,當願一切明解法度,得道無為。

    若見棲山道士,當願一切悉見法門,速得昇仙。

    若見教化,當願一切親受聖教,皆為淵博。

    若見聖人,當願一切尊禮侍見,諸國並瞻。

    若見仙人,當願一切真道悉成,飛昇天堂。

    若見城郭,當願一切嚴整修飾,以道為基。

    若見大國,當願一切歸宗慕德,若水注海。

    若見小國,當願一切知止虛沖,安其所居。

    若見市朝,當願一切群賢雲萃,悉弘正道。

    若見靜觀,當願一切功德巍巍,天人得道。

    若見齋戒行香,當願一切道德日新,庠序雅正。

    若見誦經,當願一切盡上高座,咸聞聖音。

    若見經教,當願一切各各受讀禮習,普行教化。

    若見樓觀,當願一切洞觀十方,無所隱藏。

    若見高山,當願一切智思無量,輔成家國。

    若見柄憩茂林,當願一切安居自在,應庇含識。

    若見好學,當願一切得成師宗,養徒敷教。

    若見凈手,當願一切常執經書,無時暫輟。

    若見善口,當願一切耽味洞經,日新不猒。

    若見動足,當願一切超步三界,飛行上清。

    若見靜止,當願一切滅景停真,安閑空寂。

    若見飲食,當願一切棄累入凈,存得道味。

    若見大藏,當願一切除其災害,施為福田。

    若見疾病,當願一切以道自安,免此苦厄。

    若見死喪,當願一切學道常存,濟度三徒。

    若見畋獵,當願一切不為始終,入為無罪。

    若見夷狄,當願一切得生中國,不生邊地。

    若見少年,當願一切及時學問,遂成學名。

    若見老病,當願一切以道攝生,不更衰老。

    若見三光,當願一切普明靈曜,間冥即消。

    若見雲雨,當願一切惠澤盈溢,無所不宜。

    若見素雪,當願一切常居潔白,逍遙自在。

    若見靈風,當願一切韞懷披散,德流遐邇。

    若見爭水,當願一切洗垢清虛,平等其心。

    若見名香,當願一切受慈芳今,眾穢肅然。

    若見好華,當願一切樂散諸聖,相好具足。

    若見車馬,當願一切得道無為,乘鳳駕龍。

    若見絃歌,當願一切骯經歎法,以道娛樂。

    若見福食,當願一切無不飽滿,世享天廚,德流後人,如水歸海,宗廟稟長,常居貴盛,世與四輩,俱生王家。

    若見散施,當願一切禍滅九陰,福起十方,德如山海,莫不興隆,七祖生天,子孫賢忠,富貴巍巍,所欲皆從,學道飛仙,駕雲乘龍。

    道士坐臥,常願我等,四大合德,同體道真,長存玄都,師友自然,濟度十方,天下受恩,逍遙無為,洞觀妙門。

    禮經祝三首

    真人口訣云:侍經仙童玉女,聞此祝皆歡喜而祐兆身也。是大經悉用此祝而禮拜矣。若冥心禮經者,亦心祝其文,乃上仙之祕祝也。

    第一首

    樂法以為妻,愛經如珠玉。持戒制六情,念道遣所欲。淡泊正氣停,蕭然神靜嘿。天魔並敬護,世世受大福。

    第二首

    鬱鬱家國盛,濟濟經道興。天人同其願,縹緲入大乘。因心立福田,靡靡法輸昇。七祖生天堂,我身白日騰。

    第三首

    大道洞玄虛,有念無不契。鍊質入仙真,遂成金剛體。超度三界難,地獄五苦解。悉歸太上經,靜念稽首禮。

    太極真人曰:學昇仙之道,當立千二百善功,終不受報。立功三千,白日登天,皆濟人應死之難也。施惠其人尤善矣!學道當令眾行合法,廣建福田,發大慈之心,動靜常起道意。能如是也,吐納、服藥、佩符,讀經精進,終身不倦,豈有不得仙乎?人無此德,雖服藥、佩符、讀經齋戒,故終命而不驗矣。學士明思要言。

    太極真人曰:立三百善功,可得長存地仙。若一功不全,則更從一始,而都失前功矣。常有其念在於心膂者,則是也。若導人作善,即為善功也。

    太極真人曰:常念嘯詠洞經,修行大慈,先人後身,揚善化惡,斷絕眾綠,滅念守虛,心如太玄,為道是求,始謂能言神仙之道也。

    太極真人曰:吾受昔太極智慧十善勸助德戒於高上大道虛皇,世世宗奉修行大法,度人甚易,此自然之福也。太上以普教天人,令各得本願,始入法門,長存無為,不受十苦八難罪對,罷散地獄,休息三官,日日寧閉,世世榮樂,咸脫羅網,後生安泰,天性恬然,所願隨其,得戒如上,以傳賢信。

    十善勸戒曰:勸助禮敬三寶,供養法師,令人世為君子,賢孝高才,榮貴巍巍,生為人尊,門族昌熾。三寶者,謂道經師也。能養生,教善行,為人範,是名法師也。

    戒曰:勸助治寫經書,令人世世聰明,博聞妙蹟,�值聖世,見諸經教,能誦章句。

    戒曰:勸助建齋爭治,令人世世門戶高貴,身登天堂,飲食自然,常居無為。

    戒曰:勸助香油眾供,令人世世芳盛,香潔光明,容貌絕偉,天姿高秀。

    戒曰:勸助法師法服,令人世世閑雅,逍遙中國,不墮邊夷,男女端正,冠冕玉珮,稱諸身飾。

    戒曰:勸助國王父母,子民忠孝,令人世世多嗣,男女賢儒,不受諸苦。

    戒曰:勸助齋靖讀經,令人世世不墮地獄,即昇天堂,禮見眾聖,速得返形化生王家,在意所欲,玩好備足,七祖同歡,善綠悉備,終始榮樂道法,轉至將得仙道。

    戒曰:勸助眾人學經,令人世世才智洞達,動靜威儀,常為人師。

    戒曰:勸助一切布施,諫諍善事,令人世世壽考富樂,常無怨惱。

    戒曰:勸助一切民人,除嫉去欲,履行眾善,令人世世安樂,禍亂不生,病者自愈,仕官高遷,為眾所仰,莫不吉祐,門戶清貴,天人愛育,神魔�護,常生福地。

    太極真人曰:人之行惡,莫大於嫉殺、貪奢、驕婬也,若此一在心,伐爾年命矣。挾之以學神仙者,不亦悲乎!



    太霄琅書十善十惡

    十善既行,十惡自息。息惡行善,大慈德成。是以上品戒云:卹死度生,救疾治病,施惠窮困,割己濟物,奉侍師主,營建靜舍,書經校定,修齋念道,退身讓義,不爭功名,宣化愚俗,諫諍解惡,邊道立井,植種果林,教化童蒙,勸人作善,施為可法,動靜可觀,教制可軌,行常使然。十善遍行,謂之道士。不修善功,徒勞山林。能信斯旨,勤尋諸戒。戒部甚多,隨綠所得,無數諸戒,無央科律,皆輔一神,攝於三業。三業者,口身心也。運動造作,善惡無量。無量善惡,十為惡端:一者妄言。二者綺語。三者兩舌。四者罵詈。此四口惡,返之則善。五者貪愛。六者竊盜。七者姦婬。此三者,屬身。八者嫉拓。九者患瞋。十者邪癡。此三者,屬心。心業最重,為十惡根。斷絕十惡,修十善本。實言直語,通和講誦,謙讓捨財,內外貞潔,慶讚懼喜,敬信三尊。備此十善,十惡永除。



    思微定志經十戒

    一者不殺,當念眾生。二者不婬,犯人婦女。三者不盜,取非義財。四者不欺,善惡反論。五者不醉,常思凈行。六者宗親和睦,無有非親。七者見人善事,心助歡喜。八者見人有憂,助為作福。九者彼來加我,志在不報。十者一切未得道,我有不望。

    經云:時有十二年少,處世間樂,日日相就,共作好食,酣飲嬉戲,或復論議持戒之難易。天尊以道眼,遙見此人前世曾為人師,而祕恡經典,逮諸弟子,於道之心亦復猶豫,因此微綠,猶可度耳。於是天尊化作凡人,從會中過,託之乞食,因悉共語諸年少輩,復論如初。中一人曰:我數隨兄至安樂山,見諸道士,悉持十戒,肅肅甚佳,洎至於死,魂神所在,亦當不虛。但其十戒,人持難悉從耳。化人曰:持此甚易,違此甚難。諸人問化人曰:云何持戒則易,不持返難?化人曰:立身如戒,上不畏天子,亦不畏鬼神,何謂之難?違戒之者,悉畏之是難也。其中一人曰:餘戒可持,惟酒難斷,所以者何?我先服散,散者發之日,非酒不解,是故難耳。化人曰:散發所須,此乃是藥,將養四大,藥通可通,但勿過量耳。一人曰:餘事即可,妄語其難,所以者何?若有密事,在尊長前,應為隱諱,而人見問不得欺,欺即犯戒,是故為難。化人曰:事有隱諱,而人見問不得欺,欺即犯戒,是故為難。化人曰:事有隱諱,理有方便,此亦可通,但勿善惡返論,說其長短耳。一人曰:餘戒即可,唯盜戒難,小小之間,以挂犯目。化人曰:大事實難,小小之間,益可慎之。而說愒曰:

    何不受盜戒,不受盜亦難。孰云闇昧中,中有記盜官。取一年年倍,倍倍殊不寬。以手捧鎔銅,燒口煮心肝。一朝言此苦,終年猶心酸。何不受此戒,保持必令完。我信彼亦信,在在無不安。安坐招靈人,永享長年歡。

    一人曰:餘戒悉易,淫最難斷。所以爾者,我曾履斯事,數隨兄中食,當中食時,自云一日精進,無不過理,亦謂身後當得此齋戒之福。至是夕夜,是我所愍,輒來狡膾,雖苦加抑迮,不覺已爾,每每如此,是知最難。化人日:色者是想爾,想悉是空,何有色耶?但先自觀身,知身無寄,便知無色,何可不忍?且淫慾頗恣,如飲鹹水,飲多渴多,唯死而已,何有猒足?而說偈曰:

    色慾劇於渴,小忍差何度,何為進鹹水,水鹹益渴故。子能善解渴,當飲天甘露,甘露香且薰,通體皆流布。天人尋香降,玄趣自然悟,熙熙永無為,長保九天祚。

    一人曰:餘悉可從,唯煞難戒,所以者何?我好噉雞,一食無雞,了自無味,數日便瘦。化人曰:賢者,肥為人患,瘦即體輕,用肥何為?即說偈曰:

    賢賢戒其煞,亦無懷煞想,眾生雖微微,亦悉樂生長。如何害彼命,而用以自養?自養今一時,累汝自然爽,長淪三塗中,辛苦還復往。善惡各有綠,譬如呼有響。何不改此行,慈心以自獎?真人携手遊,逍遙雲景上。

    說此偈已,化人見大威,變極道之姿,侍從僚屬,鈞天大樂,非可目名,返於上方。諸人悉見,喜懼交集,并聞要說,意解開悟,俱登道果。



    妙林經二十七戒

    元始天尊告諸四眾:一切眾生,貪著有為,欣生惡死,意雖求生,由造死業,不持戒行,假使長壽,猶如老樹,有何殊別?若持戒行,死補天官,升仙自在。人雖有王公之位,上至帝王,死皆重罪,無益魂神,受苦不可堪忍。善男子,汝等思惟,明奉戒行,直心行道。吾為汝說,天下萬物,無有長存,有死有生,有成有敗,日出則沒,月滿則虧,從古至今,誰能違返#1?若有道德,不生不滅。修善者,今月亦善,今日亦善,今時亦善,善善積德,諸行修足,善念護持,令入法寶。戒曰:

    不得盜竊人物。不得妄取人財。

    不得妄言綺語。不得因恨殺人。

    不得貪嗔癡狠。不得慢老欺人。

    不得咒詛毒心。不得罵詈高聲。

    不得訾毀謗人。不得兩舌邪佞。

    不得評人長短。不得好言人惡。

    不得毀善自譽。不得自驕我慢。

    不得毒畜藥人。不是投書譜善。

    不得輕慢經教。不得毀謗聖文。

    不得侍威凌物。不得貪娛好色。

    不得好殺物命。不得躭酒迷狂。

    不得殺生淫祀。不得燒野山林。

    不得評論師長。不得貪惜財賄。

    不得言人陰事。



    老君二十七戒

    行無為,行柔弱,行守雌勿先動。

    右上最三行。

    行無名,行清爭,行諸善。

    右中最三行。

    行忠孝,行知足,行推讓。

    右下最三行。

    此九行,二篇八十一章,集合為道舍,尊卑同科。九行備者,神仙;六行備者,壽;三行備者,增年。

    戒勿費用精神。戒勿食含血之物,樂其美色。戒勿傷王氣。戒勿貪寶貨。戒勿忘道。戒勿為妄動。戒勿枝形名道。·

    戒勿殺生。戒勿貪功名。

    右上九戒。

    戒勿為耳目鼻口所娛。戒常當謙讓。戒舉百事詳心勿惚恫。戒勿學邪文。戒勿資身,好衣美食。戒勿求名譽。戒勿貪高榮強求。戒勿輕躁。戒勿盈溢。

    右中九戒。

    戒勿與人諍曲直,得失避之。戒勿為諸惡。戒勿猒貧賤強求富貴。戒勿多忌諱。戒勿稱聖人大名。戒勿強梁。戒勿禱祠鬼神。戒勿自是。戒勿樂兵。

    右下九戒。

    此二十七戒,二篇共合為道淵,尊卑同行。上備者,神仙;持十八戒備者,壽;持九戒備者,增年不橫夭矣。



    太上經戒竟

    #1『返』即為『反』。

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