道藏典籍全文数据库


 
欢迎您登录道教经典学术研究
  
 
用户注册




    太清導引養生經


    太清導引養生經 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:太清導引養生經。不著撰人。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部方法類。參校版本:一、《雲笈七籤》,部分內容收入該書卷三十四。二、《道藏精華錄》所輯在《古仙導引按摩法》,收入該書第三集。
    文献引用:太清導引養生經. 道藏, 洞神部方法类. http://daotext.org//toc4.php?docid=892
    太清導引養生經

    慎修內法

    赤松子者,神農時雨師也。能隨風上下,至高辛氏時猶存。

    常以朝起,布席東向,先以兩手叉頭上,挽頭至地,五嗡五息,止脹氣。

    次以外,右手掩腦,左肘肘地,極,復以左手掩腦,右肘肘地,極五,息止,引筋骨。

    次以兩手據右膝,上至腰,睡極起頭,五息止,引腰。

    次以左手據腰、左膝,右手極上引,以復,右手據腰、右膝,左手極上引,皆五息止,引心腹。次以左手據腰,右手極上引,以復,右手據腰,左手極上引,五息止,引腹中。

    次以叉手胸脅前,左右搖頭不息,自極止。引面耳,邪氣不復得入。

    次以兩手叉腰下,左右自搖,自極止,通血脈。

    次以兩手相叉,極,左右引肩中。

    次以兩手相叉,反於頭上,左右自調,引肺肝中。

    次以兩手叉胸前,左右極引,除皮膚中煩氣。

    次以兩手叉左右,舉肩引皮膚,立左右,搖兩經引,除腳氣。

    右赤松子導引法,除百病,延年益壽,此自當日日習行之,久久有益。

    寧先生者,黃帝時人。為陶正,能積火自燒而隨煙上下,衣常不灼。

    常以子後午前,解髮東向,握固不息一通,舉手左右導引,手掩兩耳,令髮黑不白。

    外引為三,以手指箔項邊脈三通,令人目明。東向坐,不息再通,以兩手中指點口中,唾之二七,相摩拭目,令人目明。

    東向坐,不息三通,以手捻鼻兩孔,治鼻宿息肉愈。

    東向坐,不息四通,啄齒無通數,伏前側臥,不息六通,愈耳聾目眩。

    還外,不息七通,愈胸中痛咳。抱兩膝自企於地,不息八通,愈胸以上至頭頸耳目咽鼻邪熱。

    去枕握固不息,自企於地,不息九通,東首令人氣上下通,微鼻內氣,愈贏。不能從陰陽法,大陰勿行之。

    蝦蟆行氣法:正坐,自動搖兩臂,不息十二通,愈勞大佳。

    左右側臥,不息十二通,治痰飲不消。右有飲病,右側臥;左有飲病,左側外。有不消氣排之。

    日初出、日中、日入,此三時向日正立,不息九通,仰頭吸日精光,九咽之,益精百倍。

    入火垂兩臂不息即不傷火法:

    向南方蹲踞,以兩手從屈膝中入,掌足五指令內曲,利腰屍完,治淋遺溺愈。

    箕踞交兩腳,手內並腳中,又叉兩手,極引之,愈寤寐精氣不泄。

    兩手交叉頤下,自極,利肺氣,治暴氣咳。

    舉兩腳夾兩頰邊,兩手據地,服療宿壅。

    舉右手,展左手,坐,右腳上掩左腳,愈屍完痛。

    舉手交頸上相握自極,治脅下痛。

    舒左手,右手在下握左手拇指自極,舒右手,左手在下握右手拇指自極,皆治骨節酸疼。

    掩兩腳,兩手指著足五指上,愈腰折不能低仰若血久瘀,為之即愈。堅足五指,愈腰脊痛不能反顧視者。

    以右手從頭上來下,又挽下手,愈頸不能反顧視。

    坐地,掩左手,以右手指肩挽之,愈傾側膝腰及小便不通。

    東向坐,向日,左手揖月,舉身望北斗,心服月氣,始得眾惡不入,理頭仰苦難。牽右手反折,各左右自極張弓,兼補五藏不足氣,則至抱兩膝著胸,自極,此常令丹田氣還補腦。

    坐地,直兩腳,以手捻腳經,以頭至地,調脊諸椎,利髮根令長美。

    坐地,交叉兩腳,以兩手從曲腳中入,低頭,叉項上,治久寒不能自溫。

    耳不聞勿正,倍聲不息。

    行氣從頭至足心,愈疽痂、大風偏枯諸痺。

    極力右振兩臂,不息九通,愈臂痛勞倦、風氣不隨。

    龜鱉行氣法:

    以衣覆口鼻,不息九通,正外,微鼻出內氣,愈鼻塞不通。

    東向坐,仰頭不息五通,以舌撩口中沫,滿二七,咽,愈口乾舌苦。

    雁行氣法:

    低頭倚臂,不息十二通,以意排,留飲宿食從下部出,自愈。

    龍行氣法:

    牌低頭下視,不息十二通,愈風疥惡瘡,熱不能入咽。

    可候病者以向陽,明以達臥,以手摩腹至足,以手持引足,低臂十二,不息十二通,愈腳足溫痺不任行、腰脊痛。

    以兩手著項相叉,治毒不愈,腹中大氣即吐之。

    月初出、月中,月入時,向月正立,不息八通,仰頭吸月光精,八咽之,令陰氣長,婦人吸之,陰精益盛,子道通。

    入水舉兩手臂不息不沒法:

    向北方箕踞,以手挽足五指,愈伏兔痿屍筋。

    急箕踞,以兩手從曲腳入,據地曲腳,加其手,舉屍,其可用行氣,愈淋瀝乳痛。

    舉腳交叉項,以兩手據地,舉屍持,任息極,交腳項上,愈腹中愁滿,去三蟲,利五藏,快神氣。

    蹲踞,以兩手舉足,蹲極橫,治氣衝腫痛,寒疾入上下,致腎氣。

    蹲踞,以兩手舉足五指,低頭自極,則五藏氣總至,治耳不聞,目不明,久為之,則令人髮白復黑。

    正偃外,捲手,兩即握不息,順腳跟,據林,治陰結、筋脈麻痿囊。以兩手還踞,著腋下,治胸中滿眩,手枯。

    反兩手據膝上,仰頭,像鱉取氣,致大黃元氣至丹田,令腰脊不知痛。

    手大拇指急捻鼻孔,不息,即氣上行致泥丸腦中,令陰陽從數至不倦。

    以左手急捉髮,右手還項中,所謂血脈氣各流其根,閉巨陽之氣,使陰不溢,信明皆利陰陽之道也。

    正坐,以兩手交背後,名日帶縛,愈不能大便,利腹,愈虛羸。

    坐地,以兩手交叉其下,愈陰滿。

    以兩手捉繩,較驢倒懸,令腳反在其上見,愈頭眩風癲。以兩手牽,反著背上,挽繩自懸,愈中不專精、食不得下。

    以一手上牽繩,下手自持腳,愈屍久痔及有腫。

    坐地直舒兩腳,以兩手叉,挽兩足自極,愈腸不能受食,吐逆。

    宵先生曰:夫欲導引行氣,以除百病,令年不老者,常心念有一還丹,以還丹田。夫生人者丹,救人者還,全則延年,去則衰朽。所以導引者,令人支體骨節中諸邪氣皆去,正氣存處。有能精誠勤習、履行,動作言語之間,晝夜行之,則骨節堅強,以愈百病。若卒得中風病,宿固痕瘧不隨,耳聾不聞,頭癲疾,咳逆上氣,腰脊苦痛,皆可按圖視像,隨疾所在,行氣導引,以意排除去之。行氣者,則可補於裹,導引者,則可治於四肢。自然之道,但能勤行,與天地相保。

    彭祖穀仙外引法:

    彭祖者,殷大夫。歷夏至商,號年七百,常食桂得道。

    居常解衣被外,伸腰,填小腹,五息止,引腎去消渴利陰陽。

    又云:申左腳,屈右膝,內壓之,五息止,引脾,去心腹寒熱、胸臆邪脹。

    挽兩足指,五息止,引腹中,去疝癥,利九竅。

    仰兩足指,五息止,引腰脊痺偏枯,令人耳聲。兩足內相向,五息止,引心肺,去咳逆上氣。踵內相向,五息止,短股,除五絡之氣,利腸胃,去邪氣。

    掩左經,屈右膝,內壓之,五息止,引肺,去風虛,令人明目。

    張經兩足指號,五息止,令人不轉筋。

    兩手牽膝置心上,五息止,愈腰痛。

    外轉兩足十通,內轉兩足十通,止復諸勞。

    右彭祖穀仙外引,除百病,延年益壽要衛。凡十節,五十息,五五二百五十息。欲導引,常夜半至鸚嗚,平旦為之,禁飽食沐浴。

    王子喬八神導引法,延年益壽除百病。

    法曰:枕當高四寸,足相去各五寸,手去身各三寸,解衣被髮,正偃外,勿有所念,定意,乃以鼻徐內氣,以口出之,各致其藏所,竟而復始。欲休,先極之而止,勿強長息,久習,乃自長矣。氣之往來,勿令耳聞鼻知,微而專之,長遂推之,伏兔股腑,以省為貴。若存若亡,為之百遍,動腹嗚氣,有外聲足則得成功。成功之士,何疾而巳?喉嚨如白銀環,一十二重擊膺,下去得肺,其色白澤,前兩葉高,後兩葉卑,心擊其下,上大下銳,率率赤如蓮華未開,倒懸著肺也。肝繫其下,色正青,如見翕頭也。六葉抱胃,前兩葉高,後四葉卑,膽繫其下,如綠梯囊。脾在中央,亦抱正黃如金鑠鑠然也。腎如兩伏鼠,夾脊直臍肘而居,欲得其居高也。其色正黑,肥肪絡之,白黑昭然。胃如素囊,念其屈折右曲,無污穢之患。肝藏魂,肺藏魄,心藏神,脾藏意,腎藏精,此名日神舍。神舍修則百脈調,邪病無所居矣。小腸者,長九尺,法九州也。一云九土,腸者,長二丈四尺。諸欲導引,虛者閉目,實者開目,以所苦行氣不用,第七息止。徐徐往來,度二百步所,卻坐,小咽氣五六,不差,復一如法引,以愈為效。諸有所苦,正偃外,被髮如法,徐以口納氣填腹,自極,息欲絕,徐以鼻出氣,數十,所虛者補之,實者寫之,閉口溫氣咽之,三十所,腹中轉嗚,乃止,往來二百步,不愈,復為之。病在喉中、胸中者,枕高七寸。病在心下者,枕高四寸。病在臍下者,去枕。以口納氣,鼻出氣者,名曰補;閉口溫氣咽之者,名曰寫。

    閉氣治諸病法:

    欲引頭病者,仰頭。欲引腰腳病者,仰足十指。欲引胸中病者,挽足十指。引臂病者,掩臂。欲去腹中寒熱諸不快,若中寒身熱,皆閉氣張腹,欲息者,徐以鼻息,已,復為,至愈乃止。

    一、平坐,生腰腳兩臂,覆手據地,口徐納氣,以鼻吐之,除胸中肺中痛,咽氣令溫,閉目也。

    二、端坐生腰前後擔頭各三十目搖之。以鼻納氣,閉之,自除頭虛空耗,轉地閉目也。

    三、端坐生腰,以左脅側外,以口納氣,以鼻吐之,除積聚心下不快。

    四、端坐生腰,徐以鼻納氣,以右手持鼻,除目晦相苦出,去鼻中息肉,耳聾亦然,除傷寒、頭寒、頭痛洸洸,皆當以汗出為度。

    五、正偃外,以口徐納氣,以鼻出之,除裹急,飽食後小咽,咽氣數十,令溫。寒者,使人乾嘔腹痛。從口納氣七十所,大填腹。

    六、右脅側外,以鼻納氣,以口小咽氣數十,兩手相摩熱,以摩腹,令其氣下出之,除脅皮膚痛,七息止。

    七、端坐生腰,直上,展兩臂,仰兩手掌,以鼻納氣,閉之自極七,中痛息,名日蜀王臺,除脅下積聚。

    八、覆外去枕,立兩足,以鼻納氣四四所,復以鼻出之,極令微氣入鼻

    中,勿令鼻知,除身中熱背痛。

    九、端坐生腰,舉左手,仰其掌,卻右手,除兩臂皆痛結氣也。

    十、端坐,兩手相叉抱膝,閉氣鼓腹二七或三七,氣滿即吐,即氣皆通暢,行之十年,老有少容。

    十一、端坐生腰,左右傾,閉目,以鼻納氣,除頭風,自極,七息止。

    十二、若腹中痛,食飲昔飽,坐,生腰,以口納氣數十,以便為故,不便復為之,有寒氣,腹中不安,亦行之。

    十三、端坐,使兩手如張弓滿射,可治四支煩悶、背急,每日或時為之。

    十四、端坐生腰,舉右手,仰掌,以左手承左脅,以鼻納氣,自極,七息,除胃寒食不變則愈。

    十五、端坐生腰,舉左手,仰掌,以右手承右脅,以鼻內氣,自極,七息,除瘀血結氣。

    十六、兩手卻據,仰頭,自以口納氣,因而咽之,數十,除熱身、中傷、死肌。

    十七、正偃臥,端展足臂,以鼻納氣,自極,七息,搖足三十而止,除胸足中寒,周身痺厥逆。

    十八、偃臥屈膝,令兩膝頭內向相對,手翻兩足,生腰,以口納氣,厥逆填腹,自極,七息,除痺疼熱痛,兩腳不隨。

    十九、覺身體昏沉不通暢,即導引,兩手抱頭,宛轉上下,名為開脅。

    二十、踞伸右腳,兩手抱左膝頭,生腰,以鼻納氣,自極七息,除難屈伸拜起、腦中痛、瘀痺。

    二十一、踞伸左足,兩手抱右膝,生腰,以鼻納氣,自極七息,展左足著外,除難屈伸拜起,腦中疼,一本除風目晦耳聾。

    二十二、正偃臥,直兩足,兩手捻胞所在,令赤如油裹丹,除陰下濕,小便難頹,小腹重不便。腹中熱,但口納氣,鼻出之,數十,不須小咽氣。即腹中不熱者,七息已溫氣,咽之十所。

    二十三、踞,兩手抱兩膝頭,以鼻納氣,自極七息,除腰痺背痛。

    二十四、覆臥,傍視兩踵,生腰,以鼻納氣,自極七息,除腳中弦痛、轉筋、腳酸疼。

    二十五、偃外,展兩手外,踵指相向,亦鼻納氣,自極七息,除兩膝寒經骨疼。

    二十六、偃外,展兩腳兩手,兩踵相向,亦鼻納氣,自極七息,除死肌不仰、足經寒。

    二十七、偃臥,展兩手兩腳,左傍兩足腫,以鼻納氣,自極七息,除胃中食苦嘔。

    二十八、踞,生腰,以兩手引兩踵,以鼻納氣,自極七息,布兩膝頭,除痺嘔也。

    二十九、偃臥,展兩手兩腳,仰足指,以鼻納氣,自極七息,除腹中弦急切痛。

    三十、偃外,左足踵拘右足拇指,以鼻納氣,自極七息,除厥逆疾。人腳錯踵,不拘拇指,依文用之。

    三十一、偃臥,以右足踵拘左足拇指,以鼻納氣,自極七息,除周身痺。

    三十二、病在左端,坐,生腰,左視目,以口徐納氣而咽之數十一所,閉目目上入。

    三十三、病在心下若積聚,端坐,生腰,仰向日,仰頭,徐以口納氣,因而咽之,三十所而止,開目。

    三十四、病在右端,坐,生腰,右視目,以口徐納氣而咽之數十所,開目。

    王喬導引圖一在彭祖中

    七日伸左腳,屈右膝,內厭之,五息止,引脾氣,去心腹寒熱、胸臆邪脹。

    彭祖導引圖

    導引,服,解髮,束向坐,握固不息,一通,舉手左右導引,以手掩兩耳,以指箔兩脈邊,五通。令人目明,髮黑不白,治頭風。

    淘氣訣

    訣曰:凡人五藏,亦各有氣。外閉息,覺後,欲服氣者,先則淘轉,宿食故氣得出,然後調服。其法,閉握固,仰倚兩拳於乳問,兩膝舉背及屍,內閉氣,鼓氣海中氣,便自內出,斡而轉之,呵而出之,一九或二九止,是淘氣畢,則調之。導引,服,束向坐,不息四通,啄齒二七,愈齲齒痛。或日治蚶不齲。

    咽氣訣

    夫人皆稟天地元氣而活之,每咽吐納則內氣與外氣相應,自氣海中隨吐而上,直至喉中,但候吐極際,則輾口連鼓而咽之,郁然有聲汨汨,然後左邊而下,至經二十四節,如水歷坎,聞之分明也。女人則從右邊而下,如此則內氣相固,皎然別也。以意送之,手摩之,令速入氣海。氣海在臍下三寸是也,亦謂下丹田。初服氣人,上焦未通,以此摩而助之,務令速下。若氣已流通,不摩而自下,一閉口而連咽,止二咽,號雲行。一濕咽取口中津液相和咽之,謂之雨施。服氣入內,氣未流目令夜也行,每一咽則施之,不可遽行至連咽,三年行之,乃以功成也。

    導引,服,正住倚壁,不息,行氣從頭至足止,愈疽痂、大風偏枯諸痙。或日行氣從足起,令上氣至頭止。

    導引服氣,先偃臥,閉口鼓腮腹,令氣滿口,咽,咽時作意感向後,日夕為之,妙也。

    導引,服,踞地壁角中,兩手抱膝,低頭,不息九通,愈頸痛腰腳。一日治勞,他同。

    導引,服,左右伸兩臂,不息九通,愈臂痛勞風、氣不隨、塞閉。

    導引,服,正坐,仰天呼出酒食醉飽之氣,即飢醒,宜夏月行之,令人溫凍不躁。導引,服,正坐,張鼻服氣,排至臍下,小口微排,不息,以除結,宜夏月喜熱。

    導引,服,小低頭,微息,但抱手左右,不息十二通,消食,令人輕身,益精神,配氣不得入,或導引服寫行氣,皆低頭抱踞,以繩自縛,低頭不息十通,消食輕身。

    導引,常以兩手如拓千斤之石,左右互相為之,終身無疾。

    導引,兩手據地,縮身曲脊,向上三舉之。此勢每日為之,補益延年。當為之時,勿當風,仍須閉氣,每一服了,吐氣莫令耳聞。若勞倦,以咽吐之。臟中病若玲,則吹氣若熱,呼氣出之矣。

    導引,服蛇行,閉氣偃外,正直復起踞,隨王相所在,向之不息,少食通暢,服氣為根,以唾為漿,春出冬藏,華池玉漿,甜如給子,勉行之,勿生疑。一本春生夏養,冬合內藏,閉目前光,他同。

    導引,思氣者,呵屬心,心主舌。口乾澀氣不通,及諸邪氣,呵以治之。如大熱,大開口,小熱小開口,亦須作意量宜治之,過度則必損。

    導引,思氣者,呼屬脾,脾主中宮土。如氣微熱,腹肚脹滿,氣悶不洩,以呼治之。

    導引,思氣者,吹屬肝,肝主目,目溫赤,噓以治之。

    導引,思氣者,吹屬腎,腎主耳,腰膝玲,陽道衰,吹以治之。

    導引,思氣者,咽屬肺,肺主鼻,有寒熱不和,咽以治之。呵、咽、呼、噓、吹、嘻,是五藏各主一氣,及勞極,依理之,立差。

    導引之法,外秣當令高,無令地氣上衝,鬼氣有干。

    導引之法,無令躁暴者,一身之賊。

    導引之法,無令向北,反神,有犯,每事不言,亥子日不向北唾,滅損年命。

    導引,服,思司命,兩人更回,左右旋,思,常見。導引,服,思神光黃,且明月在己邊,畫夜常見。

    導引,服,思五臟形氣色串,周流身匝。

    導引,服,思五藏色神在所處,自此以下,人形皆五。

    導引,服,思五藏化為龍魚。

    導引,服,思精臍中,腎氣正赤白,從背上頭下迎身,名日還精。

    導引,服,思心為火如斗,辟惡氣。

    導引,服,思飛,分身飛行,常念有人若己在前後,久可得與語,南北在所問。

    右抄集《宵先生導引圖異同事》、《道林導引要旨》。

    低頭,以兩手抱兩足,不息十二通,主消穀,令人身輕,益精氣,諸邪惡百病不得入。

    踞坐,合兩膝,張兩足,不息五通,治鼻口熱瘡及五痔。

    累膝坐,以兩手據兩膝上,伸腰極,起頭引之,不息三通,治膚。交趺坐,叉兩手著頭上,挽頭結下著地,不息五通,令人氣力自益。長跪坐,曲手以抱兩乳下?左右膝搖不息,令人延年益壽,住年不老。以兩手抱兩膝著胸前,不息三通,治腰痛腎疝及背膂中疼痛。

    大箕坐,以兩手捉兩足,五指,自極低頭至地,不息十二通,治頸項腰背痛,又令人耳目聰明。

    交趺坐,以兩手交叉著頭下,自極,,不息六通,治腰痛不能反顧。

    仰頭以手摩腹,以手持足距塵,不息十二通,治膝痺不任行步及腰背痛。

    伸兩腳以兩手指著足指上,治腰痛如折及敵血、瘀血。

    屈兩腳,坐臥住足五指,治腰背痛。

    外以手摩腹至足,以手持引之,不息十二通,治腳痺濕及腰背痛。

    左手急引髮,右手急箔項中,利陰陽之勢。

    正坐,以兩手交背後,治虛羸大小便。

    以一手攀上懸繩,一手自持腳,治痔及腫。伏蹲踞,以兩手抱兩膝,低頭不息九通,治頸痛勞極,腰痛百節蹉錯。

    正坐,仰天呼出飲食醉飽之氣,立消也。夏天為之,令人自然凍,不熱。

    以兩手大指捻鼻孔,不息,令人陰陽不倦。外轉兩足十過,內轉兩足十過,補虛損益氣。

    赤松子坐引之道,能常為之,令人耳目聰明,延年益壽,百病不生。其先長跪,兩手向前,各分開,以指外向。

    次復長跪,兩手夾叉腰左右。

    次復長跪,以右手反腰,左手高頭而止。

    次復長跪,以右手伸後去,左手叉腰前。

    次復緩形長跪,左右手更伸向前,更屈,從後叉腰。

    次復長跪,高舉兩手。

    太清導引養生經竟

    DaoText.org - 豫ICP备11011523号   本站为非营利性学术网站   由 维护