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    太上老君養生訣


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    简介:經名:太上老君養生訣。題華佗授廣陵吳普。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部方法類。
    文献引用:太上老君養生訣. 道藏, 洞神部方法类. http://daotext.org//toc4.php?docid=895
    太上老君養生訣

    華佗授廣陵吳普

    五禽第-

    老君曰:古之仙者,為導引之事,能烏申挽引膚體,動諸關節,以求難老,名日五禽之戲。挽引蹄足,以當導引。體中不快,起作一禽之戲,故令汗出,因止。以身體輕便,普施行之,年九百餘歲。耳目聰明,牙齒完堅。夫為導者甚易,行者甚希,悲哉!.

    虎戲:四肢距地,前三躑,卻三躑,長引膚,乍前乍卻,仰天即返伏,距地行前卻各七。

    熊戲:正仰,以兩手抱膝下,舉頭左僻地七,右亦七,躑地,手左右托地,各七。

    鹿戲:四肢距地,引項反顧,左三右三,左申右腳,右申左腳,左右申縮,亦三止。

    猿戲:攀物自懸,申縮身體,上下七,以腳拘物倒懸,左七右七,坐左,右手拘腳,五按,各七。

    烏戲:立起,翹一足,申兩臂,揚扇用力,各二七。坐,申腳起,挽足指各七,申縮兩臂各七。

    夫五禽戲法,任力為之,以汗出為限,輕身消穀氣,益氣力,除百病,陀行之年過萬歲。教傳弟子廣陵昊普,亦得延年長壽。

    服氣吐納六氣第二

    咽字:咽主肺,肺連五藏,受風即鼻塞,有疾作咽吐納治之。

    呵字:呵主心,心連舌,五藏心熱舌乾,有疾作呵吐納治之。

    呼字:呼主脾,脾連唇,論云:脾溫即唇焦。有疾作呼吐納治之。

    噓字:噓主肝,肝連目。論云:肝盛即目赤。有疾作噓吐納治之。

    吹字:吹主腎,腎連耳。論云:腎虛即耳聾。有疾作吹吐納治之。

    嘻字:嘻主三焦,有疾作嘻吐納治之。

    養生真訣第三

    上士修之,全真延命;中士修之,無諸災咎;下士修之,免身枉橫;愚

    者輕之,早隕性命。

    老君日:一人之身,一國之象也。胸腹之設,猶宮室也;肢體之位,猶郊境也;骨節之分,猶百官也;勝理之問,猶四衢也;神猶君也,血猶臣也,氣猶民也。能治其身亦如明君能理國焉。夫愛其民,所以安其國;愛其氣,所以全其身。民弊則國亡,氣竭即身謝。是故至人上士,當施醫於未病之前,不追於既敗之後。故知生難保而易喪,氣難清而易濁,若能審機權可以安社稷,制嗜欲可以保性命。且夫善攝生者,要當先除六害,然後可以保性命,延駐百年。何者是也?一者薄名利,二者禁聲色,三者廉貨財,四者捐滋味,五者除佞妄,六者去妒嫉。去此六者,則修生之道無不成耳。若此六者不除,蓋未見其益,雖心希妙理,口念真經,咀嚼英華,呼吸景象,不能補其短促。蓋捐於其本而妄求其末,深可誠哉!所以保其真者,當須少思少念,少笑少言,少喜少怒,少樂少愁,少好少惡,少事少機。夫多思即神傷,多念即心勞,多笑即藏府上翻,多言即氣海虛脫,多喜即膀胱納客風,多怒即勝理奔浮,多樂即心神邪蕩,多愁即髮鬚焦枯,多好即志氣傾覆,多惡即精爽奔騰,多事即筋脈乾急,多機即智慧沉迷。斯乃伐人之生,甚於斤斧,蝕人之性,猛於豺狼。無久坐久行,久視久聽,不得強食,不飢而食即脾勞,不得強飲,不渴而飲則胃漲。體欲常勞,食欲半飽,勞勿過極,飽勿過半。冬即朝莫空心,夏即夜勿飽食,早起勿在鵝嗚前,晚起不在日出後。心內澄則真神守其位,氣內定則邪物去其身。身行欺詐即神悲,行爭競則神沮,輕侮於人當臧算數,殺害於物必當中夭,行一善即魂神悅,行一惡則魄神歡,常以寬泰自居,恬寞自守,即形神安靜,生錄必書其名,死籍必削其咎。養生之理盡在於斯矣!

    服氣訣

    老君曰:玄牝門,天地根,綿綿若存,用之不勤。言口鼻,天地之門,以吐納陰陽生死之氣。每旦面向午,展兩手於膝上,徐徐按捺兩節,口吐濁氣,鼻引清氣,所謂吐故納新是蹙氣,良久徐徐吐之,仍以手左右上下前後拓,取氣之時,意想太和元氣下入毛際,流於五藏,四肢皆受其潤,如山之納雲,如地之受澤。若氣通,便覺腹中汨汨轉動。若得十通,即覺身體潤擇,而#1色光澤,耳目聰明,令食有味,氣力加倍,諸疾去矣。

    又法:夜半後日中前,氣生可為之,余時氣死即不須調服。調氣了之時,須林鋪厚軟,枕高下共身,平仰臥,舒展腳,握固去身四五寸,兩腳亦去四五寸,微微鼻引太陽氣,從鼻入,以意送此氣通遍身體,即閉氣,至極,然後細細從口吐之,勿令耳聞吐氣之聲。若患寒熱及瘴患、腳腫等疾,不問時節,即須調之。若當日不愈,明日更調,不過三兩日必愈。若患心中玲痛,呼而吐之,熱既吹之;若患腳痛即噓而吐之,肺若痛即咽而吐之。夜半後二十四調之,鸚嗚時十八,平旦十二,日出十二,多調彌佳。欲作此法,先導引十八勢,按摩二十四。人仗導引以去五藏病。

    心病者,體有玲熱。相法,心色赤,夢中見人著赤衣,持刀杖及火來怖人。療法,用呼吹二氣去之,呼去冷,吹去熱。

    肺病者,胸背脹滿,四肢煩悶。相法,肺色白,夢見著白衣人男女作親,婦人共相抱持,或作父母兄弟妻子。療法,呵氣去之。

    肝病者,愁憂不樂,頭眼疼痛。相法,肝色青,夢見著青衣人,把青刀杖或獅子虎狼來怖人。療法,用噓氣去之。

    脾病者,體上游風,習習情悶疼痛。相法,脾色黃,夢見黃物,或作小兒擊腋人,或如旋風繞人。療法,用嘻氣去之。

    腎病者,體玲而陰衰。相法,腎色黑,夢見著黑衣人持刀杖來怖人。療法,用咽氣去之。每作皆三十六通,但能習之不愈者,仍須左右導引按摩。

    論曰:形者,神之主。氣者,神之命。是以形神所假,資氣而存。故調

    暢四肢,周遊六府。苟有壅滯,便即生疾。是故人體虛無,成之者氣。若調息得所,即諸疾自消。若吐納乖方,乃眾疾咸起。善攝生者,先須知調氣之法焉。所謂呼吸生先,期於壽而樂有喜。斯之謂歟!



    太上老君養生訣竟

    #1而:按文義當作『面』。

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