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    諸真聖胎神用訣


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    简介:經名:諸真聖胎神用訣。不著撰人。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部方法類。
    文献引用:諸真聖胎神用訣. 道藏, 洞神部方法类. http://daotext.org//toc4.php?docid=900
    諸真聖胎神用訣

    師曰:知至道者天不殺,服元炁者地不滅。夫至道者不遠,祇在己身,用心精微,命乃長久。

    《劉公秘旨》曰:欲得長生,當修所生之本。始於精炁,精炁待而為形,形為受炁之本,炁是有形之根,元炁稟形之由,可察成形之理。

    經曰:深根固蒂,長生久視之道。

    又曰:形中子母,何不守之?且形中以元炁為母,以神為子,初因呼吸之炁而立成形,故為母也。形炁既立,而固有神,故為子也。夫至神也,與炁合形,神與炁但循環於藏府之內,馭呼吸於上下,久久習之,則神自明,而炁自和。神既內明,照徹五藏,炁和則使用於四肢。故黃帝三月內視,住心以神,則化生纏綿五藏。斯言可推而得之也!

    又曰:意中動靜,炁得神通。行道自持,我神光明。斯理之然,然可推而得之也。今世之人,神與炁各行,子與母相離,炁雖呼吸於內,神常運物於外。如此遂使炁無主而神不通,神不通而精自散。又以神為主,以形為宅舍,主人不營於內,日營於外,自然宅舍空虛,而形體衰朽矣。瓦末世道流,每一晝一夜,百刻之中,形炁之得總一萬三千五百息,皆外役於神,無息住於形體之中,而何能冀長生久視之道。

    先生曰:若知神炁之所主,子母運行,則長生不死之門可見也。若炁無主宰,任自呼吸咐,通利五藏,消化五穀而已,不能還陰返陽,填補血腦耳。

    師曰:吾以神為車,以炁為馬,終日御之,而不倦也。

    經云:天下有道,卻走馬以糞。正謂此也。

    尹真人曰:神能御炁,則鼻不息。斯言至矣。

    御炁之法

    上至泥丸,下至命門,二景相隨,可救殘老矣。若呼不得神宰,一息不全,吸不得神宰,亦一息不全。若能息息之中,使神炁相合,則胎從伏炁中結,炁從有胎中息,胎炁內結,永無死矣。功成之後,男子聚精,女子結嬰,雖動於欲不能與神爭,是謂真返精為神也。此者乃是上清玉真修息之訣。日能行之,自得其味,漸合太上真道。

    海蟾真人胎息訣

    夫元炁者,天地之母,大道之根,陰陽之質。在物名淳利之炁,在人名元炁者也。乃性命也。凡一晝一夜,一萬三千五百息,常常口鼻中泄了真炁。聖人久煉胎息者,常納於丹田,故微微出入,定自身,安而得長生。長生者,乃心與神炁相合,與道同真也。

    玄葫真人胎息訣

    夫大道以空為本,絕相為妙達,本元靜定太素,納炁於丹田,煉神於金室,定心於覺海。心定神寧,神寧則炁住,炁住則自然心樂。常於百刻之中,含守於真息。又云神息定而金木交,心意寧而龍虎會,此內丹之真胎息之用也。

    凡修道之人,若要長生不死,先須煉心。真人日:心者,在肺之下,一寸三分。曰:玉壺內有虛白一炁。經云:虛中生白,一名玉壺,二名神室,三名玉館,四名絳宮。中有救苦天尊,中有不死之神,中有靈寶天尊,中有元始符命,中有太一真人,中有救苦真人。常持元炁,勿令失散,丹砂結就,大如黍米,色如黃金,一名寶琳。若人識得辯得認得,塞其六門,常守天真,胎息自成,延年久而不死矣。

    袁天綱胎息訣

    夫陰陽者,天地之真炁,一陰一陽,生育萬物。在人為呼吸之炁,在天為寒暑之炁。又云:此兩者能改移四時之炁,此乃戊己,包藏真炁。云:春至在巽,能發生萬物,夏至在坤,能長養萬物,秋至在乾,能成熟萬物,冬至在艮,能含藏萬物。此皆陰陽出沒,升降神用,故陽炁出水盛木,陰炁出火盛金,陽生於子,出乎卯,陰生於午,入乎酉。此四仲之辰,皆是天地之門戶也。凡大道者,必取四時之正炁,凡修行,動息為陰,定息為陽。凡作時須得心定力定,神定息定,龍親虎會,結就聖胎,名曰真人胎息也。

    於真人胎息訣

    凡所修行,先定心炁,心炁定則神凝,神凝則心安,心安則炁昇,熙昇則境空,境空則清靜,清靜則無物,無物則命全,命全則道生,道生則絕相,絕相則覺明,覺明則神通。經云:心通萬法皆通,心靜萬法皆滅。此一門如來真定者也。凡修道者,先修心定之法,既得定法,還丹不遠,金液非遙,仙道得矣。

    徐神公胎息訣

    夫神者,虛元之用,息者,元炁之用。煉去塵世之境,若是非人我,財色取捨,得失冤親,平等如一,自然祐護,道心成矣。經云:神者虛無用之。精、炁、神三者,便是靈臺。修行之人,若是息定精炁神三件,可長生不死,必為出世之仙,則不虛矣。

    煙蘿子胎息訣

    夫動者本動,靜者本靜,古者本無動靜,且動靜者一源。蓋為一切眾生,妄想不定,聖人留教,教人定息,神隨炁定,炁住神定,若炁動心動,心動神疲。凡修道之人,不行胎息則有動靜之源,怎入無為之門戶也?走失了也。

    達磨禪師胎息訣

    夫煉胎息者,煉炁定心是也。常息於心輪,則不著萬物,炁若不定,禪亦空也。炁若定則色身無病,禪道雙安。修行之人,因不守心,元炁失了不收,道怎成矣。古人云,炁定心定,炁凝心靜,是大道之要,又名還丹。道人無諸掛念,日日如斯,則名真定禪觀。故三世賢聖修行皆在此訣,名為禪定雙修也。

    李真人胎息訣諱子明

    夫胎息真炁者,入於一淨室,焚香面壁,束南結踟趺坐,心無掛念,意無所思,澄神定息,常於遍身觀之,自然通暢。諸學之人不得全閉定炁,全閉則傷神,但量自家息之長短,放炁出入,不得自耳聞之,如此則妙也。若常常調息,不出不入,久而在於丹田,固守在之者,名為真胎也。道必成矣!

    抱朴子胎息訣

    凡修行之人,須要定息。息者,正也,安也,順也,歸也,伏也,寧也,靜也。若四威儀中,常作如是,決入真道。勿著諸境,虛心實腹,最為妙也。但澄息心定,心定則炁寂,炁寂則神靜,神靜則境空,境空則寂滅,寂滅則無事,無事則清靜,清靜則道生,道生則自然,自然則逍遙,既入逍遙,則無量自在,得做神仙。自然五行總聚,六炁和合,八卦配偶,成於內丹,身形永劫不壞矣。

    亢倉子胎息訣

    凡修煉入道,息心勿亂精神,勿泄息神,勿惕息仟,勿出息言,勿語息血,勿滯息唾,勿遠息涕,勿棄息慎,勿惱息神,勿憂息怨,勿念息我,勿爭息害,勿記若人,行住坐外,常持如是,其心自樂,自然成就,不修此理,枉費其功,終無成法,但日日如是,其丹必就,若動靜雙忘,道不求自得矣。

    元憲真人胎息訣

    夫學無為胎息者,只是本清靜心也,亦名真如,本無物也。有若太虛相似,無去無來,無上無下,非動非靜,寂寂寥寥,與真空同體,與大道同源,與本面目相逢者也。若修大道,當修無為,其心清虛,寂而無寂,靜而無靜,心澄境謝,心境雙忘,則入無為真道也。學道之人,若修如是法門,則其丹自成,自然炁定而得胎息矣。

    何仙姑胎息訣

    夫煉者,修也,息者,熙也,神也,精也。息炁本源者,清靜真炁也。觀入丹田,細細出入。如此者,龍虎自伏,若心無動,神無思,熙無欲,則名日太定。真炁存於形質,真仙之位,變化無窮,號日真人矣。

    夫胎息者,須存神定意,抱守三關者,精炁神也。凡修行之人,須每於六時,常抱守三法,則自然有寶聚也。國富民安,心王自在,乃神和暢,少病也,少惱也,身體輕便也,耳目聰明也。是修真之人,真道徑路。若三五年間,常行此法,天護祐,神加持,凡人愛敬,久而自然得道矣。

    玉雲張果老胎息訣

    夫胎者,受生之宮也。息炁納於元海,在母臍下一寸三分,名日丹田。受真精成形,納天地之炁,一月如珠,二月如露,三月如桃李,此名淳和之炁,朴也。子在母胞胎之中,母呼則呼,母吸則吸,至於十月炁足而生,六情轉於外,豈於返視元初,不守內息,故有生死。故聖人云:我不縱三尸,六情常息於丹田,守而無退。凡修道之人,先修心靜之門。又云:了心修道,則省力而易成,不了心而修道,修道者,返費功而無益,先了心源,然後自定,自然龍虎伏,觀仙道必成矣。夫丹田者,在臍下一寸三分,是元炁之宮位,管三百六十坐精光神,守護元炁。內有神龜一坐,吐納元炁,往來呼吸,一晝一夜,一萬三千五百息,皆元炁,於口鼻中泄出,故引入邪炁所侵而生病也。丹田者,生炁之源,一名丹田,二名精路,三名炁海,四名守宮,五名大源,六名神室,七名元藏,八名採寶,九名戊己,十名本根。皆是太和元炁居止之處,若存精炁於丹田,則得長生久視之道。凡修行之人,行住坐外常含納真息於丹田,則得元炁成實,久煉而成仙矣。斯乃真人之胎息者也。

    侯真人胎息訣

    夫真一法界者,不離於本源。本源者,則是一心也。不動不行,心則是源,不停不住,源則是心。其心清靜,則成大藥,其心惑亂,則成大賊。奪其精,盜其神,敗其鑪,失其藥,患其身,喪其命也。凡在道之人,必先修心靜之法。但於心靜,必得定心。心定則神安,鉛汞相投,龍虎親也。周天數足,添精益炁養神,此三法若全,則萬神感會於丹田,血炁周流於遍體,逍遙於長生之道。又云:如何清靜?當澄其神,絕其慮,亡其我,滅其境,抱其真,此謂妙靜之道。

    鬼谷子胎息訣

    凡修道之人,返本還純,內合真炁,故道返,則四象、五行、六炁、七元、八卦而煉精炁神成其形質,則是虛中取實,無中取有,而內秘真丹也。故煉心為神,煉精為形,煉炁為命,此是陰陽昇降之炁也。炁源者,命之根也。故修三法則大道也。

    黃帝胎息訣

    凡修道者,常行內觀,遣去三尸,出於六情,返內存三,心神守官,炁閉不散,諸神歡暢,養炁煉形存性,此三法不可棄,是真一胎息也,玄關大藥也。

    陳希夷胎息訣

    夫道化少,少化老,老化病,病化死,死化神,神化萬物。炁化生靈,精化成形,神炁精三化,煉成真仙。故云存精、養神、煉炁,此乃三德之神,不可不知,子午、卯酉、四時,乃是陰陽出入之門戶也。定心不動謂之日禪,神通萬變謂之曰靈,智通萬事謂之日慧,道元合炁謂之曰修,真炁歸源謂之日煉,龍虎相交謂之曰丹,三丹同契謂之曰了。若修行之人,知此根源,乃可入道近矣。

    逍遙子胎息訣

    夫修者,志也,養也;養者,頤也,伏也,真也。凡欲養息,先須養精,凡欲養精,先須養神,凡欲養神,先須養性,凡欲養性,先須養命。性命者,乃是神炁也,魂魄也,陰陽也,離坎也。久而行之,結成聖胎,乃真胎息也。

    張天師胎息訣

    夫元炁無形,真心無法,大道無邇,唯煉息一法,乃含真道。又云心定、炁定、神定,凡修道流,若合大丹元道,清虛寂靜,絕慮忘意,空靜無物,萬法無蹤,真修胎息也,成仙無疑也。

    郭真人胎息訣

    夫煉者,修也,養也,虛也。耳不聽也,眼不見也,鼻不聞也,舌不味也,息炁定心也。此法從不有中有,不無中無,不色中色,不空中空,非有為有,非無為無,非色為色,非空為空,此乃真胎息養熙調神之法。又云視不見我,聽不得聞,離種種邊,名為妙道。此法最為上也。

    中央黃老君胎息訣

    夫本立天地,生於陰陽,清炁為天,濁熙為地,清炁為心,濁熙為腎。被世牽惹,引動人心,故清濁不分也。怎曉此理哉!每動作處,經行處,眼見耳聞,五賊送了真元,眼送與心,心動神疲;又被耳送與心,心送音聲入腎,神勞心煩,壞了也。若動念則泄真炁,故胎息不成矣。如何得成?若人靜坐念心不動,息念忘情,炁神調勻,久而自成仙矣。

    柳真人胎息訣

    夫人往往在世問,不知自身日用物所造化也。噫!乃上天之炁也。元精不衰,物結成器,上依天之清炁,聚而成形,下接地之濁炁,凝而成體。內包一真,世人不識,故泄於外,乃精炁神也。若不守此三者,老死近矣。聖人常不離此三法,行住坐臥,久結成胎,神仙矣。頌曰:為人在世不知根,一向貪心棄本真。不管元陽真息炁,至今天怒病纏身。

    驪山老母胎息訣

    經云:天地萬物之盜,萬物人之盜,人萬物之盜。故三盜相反,走失了真熙精神也,不成胎息。若修行之人,不愛萬物,自不盜你本性也。故云:本分道人,我不要你底,你不要我底,只守分。守分者,何也?乃是不出不入,常守本源,不動不靜,不來不去似有似無,是個死的活人。仙道近矣!

    李仙姑胎息訣

    夫世問之人,奉道持修,須要朝真謝罪。每於庚申甲子之日,父母遠忌之辰,三元八節之日,宜修齋醮者,神天祐護。更若每日清靜無事,澄心靜坐,調神養炁,不離本室,自然三宮昇降,六氣周流,百脈通行,萬物齊會於黃庭。黃庭者,乃中宮也。若常守於中宮,精炁不走,此乃真胎息也。

    天臺道者胎息訣

    凡人修煉,常行平等忍辱,一屏邪心所起,真心志堅,運心腎二炁,上下往來,交媾於中宮。諸神不散,溫養元炁,丹砂黃芽自出,深根固蒂,永息綿綿,久而長生,出世得道矣。

    劉真人胎息訣

    若修胎息元道之法,心不殺、不欲、不盜、不偷、不邪、不妄、不頰、不狂,心自明朗,常守齋戒,真息常調,觀照遍身世界。身心清靜,乃是長生。道人若金坑寶貝堅實,六門不開,邪炁不入,一身無病患。若六門不閉,盜盡金寶,人生疾也。道自不成矣!頌曰:心中真炁是天英,正是神清炁鏡明。大道若依玄妙用,心中清靜炁生靈。

    一去一來不暫停,上下無休造化成。神靜炁澄無事染,這回息住自然靈。後學之者,不息元道,妄念不停,生滅不息,隨他物去了。怎成胎息也?

    朗然子胎息訣

    凡修行之人,焚香入室,靜坐冥心,叩齒集神,定意馬,伏心猿,都收在一處,放在丹田,令溫養之。內觀勿出,如元帥行軍。神是主,炁是軍。炁到處神到,二物相逐,不得相離。萬病不干,千災皆滅。學道之人,若得此法,勤而行之。今日貧道方泄天機,你若不行,我有殃矣。

    百嶂內視胎息訣

    且胎息者,世人不知,諸賢皆從證果。若不得此法也,把不定,不得口訣,不得下手,不得親傳。把手教著尚做不過,一等愚人,便待定心猿捉意馬,往往空費其功夫,不成大事。若真修煉之人,欲捉心猿收意馬,先須調炁定息,然後澄心息慮忘情,乃可應也。若不如是,則空過了時光日月。不因師指,此事難知矣。

    曹仙姑胎息訣

    且胎息者,非方衛之所能為。為者,則失道遠矣。且人之生也,須以神存炁留道生,神與炁二者相須,乃成性命。虛者通靈而光明,和者周流而柔潤,神安則炁暢,炁暢則血融,血融則骨強,骨強則髓滿,髓滿則腹盈,腹盈則下實,下實則行步輕健,行步輕健則動作不疲,四肢康強,猶國之封域平泰,炁血和盛,猶國之府庫充實,譬人家富,神志和悅,顏色自怡,行步歌舞,仙道近矣。故曰:今人念佛念道,只要除災救禍,不如志念除妄。還好麼?達人觀斯而行之,自成胎息者矣。



    諸真聖胎神用訣竟

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