道藏典籍全文数据库


 
欢迎您登录道教经典学术研究
  
 
用户注册




    紫團丹經


    紫團丹經 下载本卷为CSV文本文件


    简介:經名:紫團丹經。一卷,稱紫團真人述,疑出於南宋時期。底本出處:《正統道藏》洞神部方法類。
    文献引用:紫團丹經. 道藏, 洞神部方法类. http://daotext.org//toc4.php?docid=953
    紫團丹經

    紫團真人曰:內藥之道,在乎自己身中呼吸之所,神氣之根,虛無之谷,心之下,臍之上。下手之初,淫邪盡罷,返照中宮,晝夜如不睡,元陽不漏,自然腎中火起,上朝於心,以真陽合於中宮,是為心腎交媾。百日功夫,結成丹頭,三宮升降,河車運轉,腹中氣響,泥丸風生,丹田火發,遍體沖和。如有一時不守,一夜不坐,藥財虛耗,火候虧缺,前功俱廢,此名易遇而難成之道也。《悟真篇》云:獨修一物轉贏廷矣!所以千人萬人學,畢竟終無一二成者,經年虛度,皓首茫然,反起虛無之嘆。非修鍊之過,實男子外陽而內陰,性好飛走,不能制鍊。無名子曰:精氣神一身之大本,奈何此物乃後天至陰之物,不得也#1天真一陽丹點化自己陰汞,安能凝結以成變化。此名難遇而易成之道也。以身心為坎離,以男女為龍虎,刀圭入口,一得汞得,聚而不散,鍊而愈堅,回風混合,百日通靈。雖愚昧小人,行之立超聖位。馬自然曰:說下手於中醜,令人大笑不合口。元來此物是還丹,往往交人天下走。太上曰:下士聞道大笑之,不笑不足以為道。《悟真篇》云:功夫容易藥非遙,說破令人大失笑。此外藥至妙之理也。內藥之道,在乎一念不起,寂然內守,晝夜如一,有力量人,鐵脊梁漢,久定成功,可以出神脫體,來去自由,謂之神仙。今之學者千萬人中,無一二可成者,乃易遇而難成之道也。若內藥外藥,性命雙修,先要入室靜坐,明知中宮,安身立命之所,晝夜不睡,一心內守,身心腎交媾,五氣聚於中宮,百日純一,結成混沌丹頭,狀如鸚子,活潑潑地,一聚一散,升降往來,易為耗散,難得凝結。然後卻取坎中一點,真一純陽之丹,點化自己離中陰汞丹頭,立作純乾之體,所以一得永得,聚而不散,指日成功,形神俱妙。不必出神脫體,可以貫金透石,可以千變萬化。然後靜坐九年,性宗自悟,是以天仙之道也。

    金丹祕訣

    《易》曰:子巳六時,分作半週天,至妙行此水,行此火,亦取浴沐,在數六日,當三月,都計行水,亦午至亥,六時行數也。子巳六時,行火一斤一兩一銖,二十四銖為一兩,乃是一口也。水者,金水也,又名壺中酒。凡取水鼎,是二十四巳上,天在六時之數,只二時行了,亦在天時之數,只不得行過子。若差時辰,則藥無靈驗矣!若便依時辰行水火,合天地至妙,萬物無一失。此火候乃上仙祕訣,不可輕矣!更與非人,返遭天譴。張真人云:遇人不傳祕天寶,傳與非人泄天道。傳時須教傳得真,妄傳七祖受冥考。若無信心之人,金玉堆裹不可與之。且傳此道,要保精養氣,積行救人,孝順父母,恭敬天地,報答國王水土。如此指日成功,與古聖齊肩。若妄意輕舉,恐生塵障,不成。若依此妙道,飛昇金闕,豈為難哉!我身在道,救拔七祖超昇。道本無形,生育天地,道本無名,強名曰道。切宜敬祕,在在處處,自有神龍護持。張真人曰:三傳非人,三遭大患,若輕慢泄漏,自身墜鄧都之苦。後有同志好道之士,宜互相引誘,使人庶無夭亡耳!我命不由天也。西蜀蘆庵子郁守一鍊養祕方,此方上古神仙已尊根本深,敬受而寶之,使元陽深藏於紫府,令真精上奔於元宮。切在臨機取舍,更兼七戶牢關,八邪不入,誠為要道。如輕泄慢,自招陰譴,紫團真人二十八代矣!

    古仙祕方

    烏龍骨脊並腦,二十四兩,好米醋浸骨,用火炙令焦赤,為末。

    磠砂,半兩。

    大茴香,半兩。

    酸棗仁半兩,炒去殼。

    磁石,一兩,火煅,醋淬七次。

    石燕,三隻製同。

    浮石,二兩製同。

    胡桃肉,半兩炒。

    石蓮肉,一兩。

    巴戟,一兩炒。

    鷄頭菱肉,一兩。

    遠志,一兩去心。

    肉從容,一兩酒浸。

    石菖蒲一兩。

    右為末,用黃雀二十一箇,去觜、翼毛、足、肚藏,入好酒煮爛,去骨作糊,為九如桐子大,每服三十丸,空心麝香酒下。臨期如水筒吸水,或如蟲行,自下而上,其熱如火,乃其效也。須服五七日,後自然報應。臨時再服,大能關鎖精房,補益元陽,閉之則真精自上泥丸,結成寶矣!

    夫修鍊之道,不離五行并陰陽交媾之情,是天地不交,萬物無從發生;日月不交,不分弦朔晦明;夫婦不交,男女無所養育。惟在順交則凡,逆交則聖。張真人云:女子著青衣,郎君披素練,見之不可用,用之不可見。夫婦若相逢,恩情自留戀,爐中火焰飛,真人自出現。呂真人曰:使神交而體不交,令內泄而外不泄。高真人云:交有時,採有日,採兮取兮須謹密。張真人云:勸君採取依時節。且西華真人論長生之法,直指鉛汞真理,恐世人錯見精津為鉛汞,心腎為坎離,休妻絕粒,隱遁山林,准松啖栢,持呪飲水,念經吞服,皆失真一之源。欲望成還丹,如水網兔,綠木求魚,畫餅充飢,皆為空用。殊不知真龍者,乃日也,天也,汞也,木魂也,男也,聖人隱號為青龍。真虎者,乃月也,坤也,金也,鉛也,魄也,女也,聖人隱號為白虎。是故真鉛者,未經青龍點製者是也,多用癸年中間花旺之時,須用青龍劍取,萬無一失。一口飛靈劍,兩角還丹,只在鋒頭落。世人不遇明師指,累劫修身千萬錯。又張呂二真人云:採花心花藥,層層艷麗,春折花帶,飲瓊漿酒,達此之時道始萌。時人莫曉花中理,一决天機直萬金。故男子陰精,不得真鉛不能結,須藉鉛汞交合,返歸男子元宮,成圓珠一顆。十月滿足,脫胎神化。紫陽曰:十月霜飛丹始熟,此時神鬼也須驚。刀圭一粒,生於室內,大如石榴子,色若琥珀鮮。其丹只可服一粒,火大則止。呂真人曰:刀圭之粒定長生,須得真鉛鍊甲庚。火取南方赤鳳髓,水取北方黑龜精。又云:一粒金丹吞入腹,始知我命不由天。服丹之後,全憑火候溫養,抽添運用之法,不離偃月爐。又云:自有天然真火候,不須柴炭及吹噓。又云:偃月爐中玉藥生,朱砂鼎內水銀平。只因火力調和後,種得黃芽漸長成。已上歌詩,盡真仙祕訣,依法修之,定登仙品。後有同志好道之士,得而祕之,不可輕泄。敬之!慎之!



    紫團丹經竟

    #1『也』當為『他』之誤。

    偃月玄金篇序#1

    大道未分之時,不能明,不能見。視之無形,聽之無聲,謂之渺瞑,乃無象之道也。大道既判之後,而生太初,五行已分,兩儀奠著,日月為魂魄,運五行於天地之間,列陰陽為氣候,升降於天地之內。杵臼二星,見乎南北之源,乃乾坤之卦,會戌亥之間。日月朔望,陰陽交媾和合,而後萬物生焉。萬物稟於亥,而出乎無有,於壬子而發生也。人同萬物而生,皆從天地之門戶而出焉。乾者,天門也;坤者,地戶也,伯陽云:乾坤,易之門戶。人之生也,乾道成男,坤道成女,兩情交感而稟其氣。陽精為魂,陰精為魄,兩精相搏而神生焉。是故聖人奪乾坤變化之機權,合男女陰陽之精髓,交日月變化之魂魄,聚五行三元之配類。所以混一氣而合二儀,備三才而通四象,養之神室土釜,五行既具,其物自成。上古聖人,近世神仙,皆自鍊金丹而升天矣。

    神室鍊養金丹第一

    鍊金丹須憑乾坤二氣,遞相制伏,凝結而成大丹。凡男子真汞,其性慕鉛,縱然留住,遇火而飛騰,所以難制伏。惟得紅鉛,點其己性,或流散,更得白銀已聚之,則凝而不散。然後烹鍊以偃月玄金之爐,澆灌紅雪玉膏,加以金水沐浴,得九十日而成陽丹也。鮑真人云:八月鍊頭冬.鍊尾。高象先云:大哉!九十日功成可證矣!鍊丹九十日氣歸,盡變為純陽。張浪仙云:金烏沒,玉兔生。高象先云:萬物皆因天地生,既成純陽之體,然後擇其生金丹者於已成之後,服一粒,升天必矣!叵得聖人高訣已,丹經十萬言,一覽而曉,所謂一法通而萬事畢。道不遠矣!

    採紅曾鍊為陽丹第二

    惟收紅雪,烹作白銀,真精方住,元陽始結。鍊成陽丹,為之命基,結作玄珠,為長生根蒂。然後精旺丹田,中有本元之氣,通血脈流行。平叔云:金鼎欲留珠裹汞,玉池先下水中銀。夫紅雪產於金鼎月華之中,為之水中金,聖人名至寶。海蟾云:鍊得寶成陽丹足。平叔云:此般至寶家家有。綠鼎氣血海謂四海輻輳,又名水源,其經脈為海潮已,其來有信也,又名信水,其色赤,曰赤水,曰降氣,曰黑鉛,能生神而造化,故曰神水。與太陰同經,一月三十日,周而復始,上下兩弦,朔望凡五日,水金生女人信水,一月之問來五次。水中汞生金則沉而濁,三日之後則浮而清。清者藥也,濁者黑鉛也。陰真君云:黑鉛已遇採紅鉛。呂公云:辨水源清濁,然後知金木間隔。平叔云:不識浮沉定主賓。此其證也。三日後,第四日、第五日,採浮而清者,紅鉛也,又名紅雪,又名水中金,又名白銀。白銀者,乃自黑鉛而產出也。《參同契》云:鉛性浮,銀性沉。訣日:當夜半子時,自有霞光照鼎面,滿室而明,鉛含五彩,發輝於外,則光自照。海蟾云:回首循環蕩,霞光滿室生。呂公云:溫溫鉛鼎,光透簾幃。紫團真人云:候爐中光氣駢闐者,此下手採取藥物,擇師印正,當時日用法,採之藥必成矣!

    採取陰陽真丹第三

    夫採取丹藥,須已妙在轉天關,番地軸,騰倒上下,已龜飲之用意,取之有藥,直入絳宮,上朝泥丸宮,化成玄珠。《陰符經》云:天發殺機,龍蛇起陸;人發殺機,天地返覆,此之謂也。海蟾云:是時鼎安甲乙,爐列庚辛,轉天關而玉衡停機,卷地軸而六爻共變;摩泥珠現雙林前,捧過天橋,玄牝門開,華池內真龍還接。昔黃帝遊赤城而獲玄珠,离明索之不得,蓋此道不可見而取也。後又使罔象索之而得,蓋緣絕利一源,無所見,玄珠得於恍惚杳冥之間。高象先云:玄珠飛到崑崙上,子若得之求罔象。蓋男子真精,謂之太陽流珠,女子降氣,謂之太陰玄珠。若飛走不可拘制,猶言水銀遇大火,即化為氣而飛,惟得白銀制之則住而凝結,如水銀遇銀則成砂也。以火養之,即化生金花也。陰真君云:金花解生天地寶,此之謂也。夫採紅鉛之藥,謂之傳丹,乃是紅雪之傳也。或入絳宮,或過三關,直入泥丸,自古上仙聖人,皆口口相傳,不留紙筆。

    還丹證明訣第四

    凡人學道,先識還丹,必成仙矣!《奧旨經》云:只恐鉛不真,鉛真藥自成;只恐汞不正,汞正藥必聖。又曰:採有日,取有時,世人用之而不知。平叔云:八月十五翫蟾輝,正是金精旺盛時,金精即金丹,既得金丹,可指日成功。未成之時,只服一粒,便能點化身中陰氣,立化純陽為神仙也。故女者,坎卦之象,坎中有一陽,謂之坎男,猶如月中有兔。男子者,離中有一陰爻,謂之離女,如日中有烏也。平叔云:取將坎位中心實,點化離宮腹內陰。若得金丹藥,服後度千春。又云:一粒刀圭五彩分,飛丹走入神仙窟。趙降真云:七返九還功畢後,只餐一粒到仙家。平叔云:一粒金丹吞入腹,已知我命不由天。海蟾云:一粒金丹,長生之藥,乃成真一之道。《混元經》云:鉛汞相投,神仙可求;汞鉛相迎,道無不成。鮑真人云:朱砂九轉慢成銀,誤殺幾多人。夫還丹者,用真龍真虎,真鉛真汞,和合於交感之宮,後依時日採而餌之,謂之還丹也。夫人者,是五蘊所化色身,地水火風,四大假合,以氣為根,以神為本,以精為基。不悟宗元,一向沉迷,走失元氣,喪壞本元,耗散至寶,仙道不成。是故聖人明還返,識浮沉,定主賓,辨鉛汞,明火候,其道必成矣!還返者,乃大丹之首尾也。

    九還七返配類和合第五

    夫還返者,乃還源返本也,如或成大丹,奪天地之造化,凝水火之精魂,返復往來,而聚大藥,貫穿上下,而成金丹。真一子云:真陰丹水火,調停百日間。陰真君云:太一陰之氣也。鮑真人云:黃帝拜廣成子,得真一之道。修金液還丹者,先取未用鼎器,身中紅鉛為丹頭,後取已用鼎,身中白銀結金華,鍊成純陽。再投於交感穴,乾宮之內,養胎十月氣足。凡用三週而畢。

    《太上隱語》始青之下月與日。始青二字,人莫能曉。始者女胎也,青者丹主也。金液還丹,姹女真鉛。又曰火鉛,乃南方正色,真陽之所也。又曰九轉丹砂,又曰朱衣仙子,又曰赫赫金丹,又曰交梨火棗。遇秋時而結實,故曰秋石。《混元經》云:紅鉛為白虎,首經此樂。人若餐之入腹,薰達肌膚,四肢和暢,三月通靈,修成大道。三千功滿,鉛凝汞結,水制火伏,至藥乃成。還丹功就,雖未成仙,可以長生不死矣!其法要鼎器圓備,虎龍全無諸病,方可下手。切要三七已下,信水纔清,玄關未閉。須半夜子時,有以感動,使其神悅氣調,然後驅青龍與白虎交媾,少頃用七星劍取之,得入元宮,則還丹不日而成。玄珠白膏,元氣盛而筋骨壯,與少年無異。許真人云:白虎纔離玉洞門,赤龍跳出真珠海。壯元陽,如飲瓊漿,古仙名為天酒。又日絳酒,又曰水中金,又曰金華。其物能結成珠,為天地之寶,故曰玄珠。人若服之,壽固天地,故曰王母仙桃,又曰生氣返魂丹,又曰紫金丹,其芽得真土而生,謂之黃芽。黃芽者,天地中和之氣,太一運合,七曜九宮,生聚神全而成,故曰陰陽根蒂。逍遙子云:捉得金精作命基,呂公云:當時自飲刀圭者,聚丹之法,後世神仙因時立名,故曰刀圭。傳真人云:刀圭一粒丹,藏在室姬邊,大如石榴子,樣似琥珀鮮。取時須至潔,採日要心堅,吞下延年藥,功名錄上天。取丹得之頃刻問。逍遙子云:赫赫金丹一日成,平叔云:一時辰內管丹成。其刀圭在下丹田之外,玄門之內,一寸三分。其丹有紅脉一條,上牽於心,下貼小腸。取丹時,必須用意取之,以物引之,就而逆之,如得活捉生吞。鍾離云:推倒玉葫蘆,迸出金瑪瑙,活捉將來和殼吞。又曰:捉取龜蛇顛倒吸,《悟世歌》云:驅作赤龍頭,猛把驪珠吸。古聖云:未服金丹,先服還丹,亦不妨也。太上經云:紅鉛黑汞大丹頭。鉛者,詫女之真鉛也。黑鉛者,女子之真鉛也。先服還丹,後服金丹者,是謂將紅入黑也。故藥兩般總成玄,火龍變化成神仙。還丹之法,妙在七星劍訣中,其下手訣法,在師口親傳。

    紅鉛黑汞作丹頭第六

    夫鍊金丹還丹法者,全在《混元經》中,又復得真師指訣,不遇真師,修鍊難成。《混元經》云:混沌未判,元氣已分。則一物分為二象,二象者,陰陽也。陽氣上升於天,陰氣下降於地,其中則人生焉!人生則男女別。凡鍊金液還丹,先須取男汞女鉛,養而成丹,二氣再合為一,猶如混沌未判之先,刀圭配合,遂成還丹。若服一粒,壽同天地。莊子云:鑿破混沌,擘裂鴻濛。古聖人云:造丹者,從二從八從一。其法以鉛汞各八兩,二者合為一斤,成丹字也。蓋二八者,陰也;一者,陽也。自二八以上,二十以下,調之為爐鼎,養之為火候。其法也,候信水纔清,玄關未閉,青龍於神室中,與白虎交媾,陽精入於龍宮,即成丹結胎也。懷之十月,勿令丹母受勞苦,當用心安體泰,丹無不成。十月滿足,有時日,紫河車自降也。七日之後,其丹從上宮左而出,以脫丹之法取。法用香湯沐浴,上壇禮謝三清上帝,十極高真,太一真人。畢,然後服之。其儀式具在《混元經》下卷,謂之龍虎篇。世人莫曉,既服之後,換骨化腸為筋,神清精固,陰氣消盡,陽氣凝真,乃為純陽之仙。呂公稱為純陽真人,趙真人云:不識陽中物,謂一者,在二八之中也。二八者,二八之女子,身中隱真一之道,其一隱於玄關,蓋如女人與太陰同經時行,乃一月一週天。故煙蘿子云:三日庚生戶閉,金生於水,至於上弦半明,十五日、十六日,金精壯盛,魂魄圓滿。諭女子十五十六時,天癸至,陰精盛也。世人言上弦初七八,下弦廿二三,自上至下,定其數為十六也。鮑真人云:二八垣娥更溫柔,平叔云:月纔天際半輪明,早有龍吟虎嘯聲。便好用心修二八,一時辰內管丹成。又云:前弦之後後弦前,藥味平平氣象全。探得歸來爐裹緞,想時溫養自烹鮮。取丹用八月十五日夜,風清月白,此乃是金精壯盛之時。當夜半子時,陽生之初也。高象先云:採有時,取有日,採兮取兮須謹密,莫使驪龍驚覺來,天真喪盡玄珠失。採有日,取有時,世人用之而不知。自古神仙達士,皆因鍊養金液還丹而成。恐泄天機,託名外丹。後學不知,只求外丹燒鉛汞,以望成仙,不亦遠乎!高象先云:世人不識真陰陽,茫茫天下尋龍虎。平叔云:休泥丹竈費工夫,鍊藥須憑偃月爐。爐者,金丹之匡郭,後學乃以偃月爐有上下弦時,可以取藥,錯甚矣!高象先云:但得尋偃月爐,予不避天譴,使後學明修丹之要,著于後。

    偃月爐養丹火候第七

    養丹火候之訣:爐在身中交感宮。《混元經》云:白虎元宮,純陽之所,故日乾宮。能使太一含真氣,故曰太一宮。白銀於此而生,故曰水銀坑。玉洞之中,化生金華,故曰金室。真土之所處,故曰土釜,又曰戊己門。金丹從此而生,養之乃成變化,故曰神室。其池生水,故曰華池,又曰神水,又曰紫府門。門中有三山,左山名甲山,山中有門,名曰甲門。右山名己山,山中有門,名曰己門。門中有山,名紫金山。紫河車從此而出,水之源也,其物自甲山甲門而出者,曰希夷路,曰三華路,曰白雪路,曰烏飛路。自己山己門而出者,曰曲江路,曰五彩路,曰黃芽路。呂公云:曲江上,見月華瑩净,有箇烏飛是也。蓋緣甲己土者,乃真土也。平叔云四象交加戊己中,高象先云莫若先敲戊己門,以其神室土釜,乃真土也。甲己真土,又得神室土釜,二土合為刀圭。世人不知女子水宮,與太陰月華同經而行,度數亦五日一候也。凡一月六候,三甲己也,遇甲日則甲門開,遇己日則己門開,遇二合日則紫府門開,乃信行也,此五日之候也。高象先曰:奇哉!三十輻共一轂,乾坤造化時,陰陽交五六。五者五日一候,六者一月六候。修丹之士,火侯最難。平叔云不將火候著於文,青霞子云六百篇中無限事,豈教容易泄天機。大凡火候在甲己六日之中,半夜子時,遇甲日即右偃其爐,取左門之氣;遇己日即左偃其爐,取右門之氣。自古神仙寶秘,不露此說,不彰此法,第名偃月爐。平叔云:偃月爐中玉蘂生,凡溫養之法,其要在防危慮險也。呂公云:進火工夫牛斗危,平叔云抽添運用卻防危,《陰符》云:火生於木,禍發必尅也。切忌之!以此為戒。譬如世間有國,國中有主,以文為左,以武為右,鄰國相侵,須用御兵之將。將得印而掌兵,兵得器而用事,兵印者,乃軍中之命也。既有將而統兵,命既行,可百戰百勝。凡戰者,先擊鼓,奪旗以為上功,既勝之後,糧食盈滿,河車搬運,直入泥丸。既入泥丸,必須三閉,三閉者,上門神不出,中門氣不亂,下門精不漏,是為三閉也。三閉已住,須用搬運,乃曰肘後飛金精也。許真人云:華池會飲顏如玉,飛過金關臉似蓮。金晶過三關,得入元宮,見金丹更不飛走,自然伏也。夫印者,火也,火乃鍊丹之本。凡鍊金丹,須以火候,猶將有印而主兵,其兵不亂。凡甩火候,不可令水火有差,差之則大事去矣!五印者五事,五事正則心不動,心不動而物不走,物既不走,丹必成矣!

    是書非金丹大道也,未聞有御女而獲仙者,故存此以警其惑,實非修仙者之務焉!



    偃月玄金篇序

    #1原書與紫團丹經合為一處,據內文當分開。

    DaoText.org - 豫ICP备11011523号   本站为非营利性学术网站   由 维护