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    太極真人九轉還丹經要訣


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    简介:經名:太極真人九轉還丹經要訣。未著撰人,約出朴南北期。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾街類。
    文献引用:太極真人九轉還丹經要訣. 道藏, 洞神部眾術类. http://daotext.org//toc4.php?docid=964
    太極真人九轉還丹經要訣

    西城王君日:欲合九轉,先作神釜,可容三斗半者。當用榮陽、長沙、豫章土,釜厚四分。取束海左顧牡蠣、白石脂、雲母粉、蚓螻糞、滑石、白譽石,凡六物分等,各檮二萬杵,畢,都治合,又共檮三萬杵。畢,以細絹羅之了。又取百日苦酒,和之令如泥。又檮一萬杵了,以泥泥上下土釜內外,使厚三分,於陰室中乾之了。又於微日中,更上泥三分,乾之十日如前。凡三過上泥,令內外通厚一寸三分也。伺泥乾之,取鉛丹和苦酒為泥,合檮三萬杵了,以泥兩土釜之內,而令厚三分。又陰乾五日夜,又加泥二分,陰乾,勿令有細坼如絲髮,即不可用。隨以羊鬚為筆,和泥塗縫,令密塞之,作九轉還丹之神釜畢矣。然後當在名山無人跡之處,臨束流水上,作神鼇屋,屋長四丈,廣二丈,起基四尺,又當先掘基下土三五尺深,如無故壩井冢痙埋之所,然可築基蓋屋。開南戶、束戶、西戶三戶門也。迺立鼇於屋中央。鼇口向西,鼇窠內須令安得鐵鐃,容坐得土釜,鼇子四邊,令去釜凡九寸。以博并細土泥構立之,亦勿令有穿坼也。神鼇之法畢矣。

    用藥法

    礬石一斤空青三斤,如有曾青只用曾白石英二斤丹砂十斤,色光明不染紙者,辰錦州上雄黃四斤.精明赤色,不染紙上雌黃五斤水銀六斤

    凡上物,唯汞不檮耳,其六般各,檮三萬杵了。先入礬石著釜下,次納空青,次納白石英,次納丹砂,次納雄黃,次納雌黃,雌黃獨在上,調按令平正。迺以水銀六斤,灌注雌黃上。都畢,迺以神釜蓋蓋合之。仍先用鉛丹泥,泥下釜際上。迺安上釜,釜際亦先泥縫之,使兩釜相合際密也。又以鉛丹泥,泥兩際之外,稍令厚一寸二分,此是用土釜法。若以土燒成者,甕釜子及金銀輸銅為之者,量其事而泥之,不在一寸二分厚也。其泥土釜凡三遍,上泥遍遍,須泥兩釜際,令乾,則再上之,至一寸二分畢也。又以六一泥,泥鉛丹泥之外,令厚一寸二分,如鉛丹泥法,漸漸乾。迺上泥也。共是二寸四分,都畢矣。然後安在鐵鐃上,閣之。鐵鐃腳四腳,如鑒腳狀,但令高九寸也。先以糠煨火入鐃下,令去釜底六寸,九日九夜。又加火,去釜底三寸,九日九夜。又加火,齊釜底三寸。九日九夜。又加火上釜腹三寸,九日九夜。又加火,再上釜腹二寸,共五寸,九日九夜。又加火,齊釜合際之下一寸,九日九夜。止,寒之十日。又加火,至釜際之下半寸,頓三十六日晝夜,凡合九十晝夜,名日九轉還丹。日滿,寒之七日。迺出釜下鼇,去上釜,其飛精九色,流光煥爛,皆懸著上釜矣。以三歲雄雞羽掃之,盛以密器,帶之肘後。秤二兩為劑也,平旦向束,以新清水餌之,即能隱淪散形,飛翔太虛,太極遣使,迎以金丹羽輸,分形化景,作白鶴數千頭,上登太微,位為真仙,壽同三光,還童卻老,面生玉映,項有曜靈,皇九轉還丹之力也。取鉛十斤,著鐵器中猛火火之令沸,投九轉之華一銖於鉛汁中,攪之,須臾立成黃金九斤矣。

    取水銀一斤,錫七斤,著鍋中,火之三沸,投九一轉之華一銖。於錫汁中,攪之,須臾立成白銀也。有此變化,是丹成耳。如試之未可,則依上法再燒九十日夜,無不成者矣。

    取土釜中丹滓,合檮五萬杵,合和以白砂蜜,丸梧子大,名日太極還命神丸。其已死未三日者,開其口,投二丸,以新水下之,皆即活矣。其傷敗殘屈,目盲耳聾,以神丸傅之,皆平復如故。病在內者,餌兩粒。病在外者,散二丸為粉,以摩傅之,即立愈。所治隨意枉,手也。日一服一丸,壽同天地。以神丸塗物,出手自還也。

    其放土釜,慎勿毀之。迺復可以合丹,因前泥用之。但當更密塞其上下釜之.口,一勿穢慢之。臨用之時。更泥內外,以鉛丹泥,令厚分寸如前法也。若火劣而日滿,其丹華未飛者,火少耳。更復固釜口際,如法再火之三十六日,萬無不成也,則不須九十晝夜,細矣。當先清齋百日,迺泥作神釜成,檮藥令計,至九月九日平旦發火,自齋以始,便斷絕人事,令待丹成也。

    合丹可伺心慕道,淳和忠信,不淫檻,守志·

    行者,三人可也。若難其人,兩人可也。皆須齋戒沐浴,不得履掩見屍也,及雞犬,大忌之。人問難修養者,良由玆乎。此九轉神丹方,王君口訣,流利易合作也。若藥物盡精好,齋戒修整,深隱清靜,此方神妙,無不成也。齋起日,當先投清酒五斛,於所止之流水中。若地無流水,當好井,投酒於中,以填地氣也。合齋皆飲此水也。傳受神經丹訣,皆約齋盟誓,用金魚八兩,玉龍偃環,以代剪髮歡血之誓,世上如難得此物,又不可使靈衛永閉也,可用青細布四十尺,以准金魚之信。重帛絹四十尺,以齊偃環玉龍之約。並奉有經之師,當營散以施山柄之寒學,不得自割,以為身用,所以明天約也,示無私矣。違盟漏泄,四極有法,祕之慎之。

    黃帝四扇散方

    當欲修鍊九轉丹餌之者,則先餌服此已下藥,已漸去濁黑世問之疾耳。去其穀,清其五藏六腑,庶成其真也。

    松脂澤瀉山木乾薑雲母乾地黃石上莒蒲桂

    凡八物精治,令分等,合檮四萬杵,盛以密器中,勿令女子六畜、諸殮穢者見之。旦以酒餌三方匕,亦可水服之,亦可以蜜,丸如大豆許。日一餌二十丸,至三十丸,半季則可去濁黑,除百病耳,然可絕穀餌丹也。此黃帝所受風后神方,卻老還童之道也。



    王母四童散方

    未餌丹之前,先須服此散,以盪陰邪之黑,存陽黑,調和榮衛六府者也。

    胡麻天門冬狹苓木乾黃精桃人去赤皮,取白肉也

    右先熬胡麻令香。几六物精治分等,合檮三萬杵。旦以酒餌三方匕,日再服之。亦可以水服之。亦可用蜜丸,旦服三十丸,日一耳。此返嬰童之祕道者也,善填精補腦矣。

    茅君五種芝茸方

    句曲山上有神芝五種,道士有好仙者當得之。求之法,當以三月九月開日,登山,寶環二雙,不限金玉耳,啟以奉誓。如此者三,以為盟矣。必得之。投環於山石之問,勿顧念之。仙法貴青環之物,以效信也。

    第一芝名龍芝,似蛟龍之相負也,以葉為鱗,其根蟠龍,得而食之,當為太極仙卿也。

    第二芝名參成芝,赤色,有朱光偉偉,扣其枝葉,如金石之音,折而續之,即如,故得而食之,當為太極大夫。

    第三芝名燕胎芝,其色紫,形如菜葉,上有紫燕象,如欲飛狀,光明洞徹,得食一枝,當為太清龍虎仙君,正一郎中矣。

    第四芝名夜光洞草芝,其色青,其實正白,如李子大,高三四寸,其葉似梧,夜視其實,如月光洞照一室。一株有九實,實墮地時,須臾轉大,如徑七寸鏡盤,著地厚一二寸許,夜視之如牛月,動盼以顧人,得食一枝,當為太清仙宮左御史矣。

    第五芝名科玉芝,剖食其腦,當為三官御史耳。此已上五芝,三君所請,以種句曲山內外也。求仙之士,誠能篤志,以盡玄心,得見上芝也。若心不單竭於道德,則可見下芝耳。求道懈慢者,亦不得保其往也。可不慎乎,可不慎乎。五芝神茸,甚有靈異,故附之於還丹之末者耳。



    太極真人九轉還丹經要訣竟

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