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    太上玉珮金璫太極金書上經


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    简介:經名:太上玉珮金璫太極金書上經。又稱《玉珮金璫太霄隱書玄真洞飛二景寶經》。撰人不詳,約出於東晉。係早期上清派重要經典。原本一卷五篇,後分作兩種經文。底本出處:《正統道藏》洞真部本文類。參校本:敦煌P.2409號殘寫本。
    文献引用:太上玉珮金璫太極金書上經. 道藏, 洞真部本文类. http://daotext.org//toc4.php?docid=97
    太上玉珮金璫太極金書上經



    上靈元年正月一日,六元合慶,甲子直辰,元始天王與太帝君,共乘碧霞流飈紫輩,上登九玄之崖无色之端,徘徊洞天,逍遙極元,流盻縱體,適意浮輪,覩二儀以剖判,觀大化以長存,俯上任於帝位,欣我道而歡焉,推曆運以改度,悟季生以轉輪,祈靈瑞於太空,講上法於九天,啟誓告靈、清齋霄庭。是日忽天光昏翳,日月晝冥,八炁迴謝,七元隱精,玄象冥滯,萬真奔靈,三日三夜,碧雞啟晨。時有九日煥明東方,玄光朗耀天元,復有青烏來翔,口銜紫書,集于玉軒,飛空下降,玄授天王、太帝二君。於是二君對齋高天,奉制真文記曰:

    玉珮金璫太極金書,玄真洞飛二景寶經,文彩鬱乎太霄,神光煥乎九天,玉章洞慧於紫虛,寶音逸朗於霞津。高上傳以素靈之女,太真贈以紫晨之童,各三千人侍衛神文。玉女散花以卻穢,紫童翻香以禳塵,華光交會,四集奏煙,慶雲徘徊,七元灌精,九暉映朗,天真敷陳,河海静波,八風揚輪,金仙秉鉞,五帝仗旛,飛仙羽騎十億萬人,執麾建節,羅兵萬纏,飛龍毒獸,奮爪雲岑,玉樹激籟,百詠互吟,宮商空和,高下成音,西妃擊節,天女羅錚,八音嘈囐,逸響雲營,雙皇促節,鸞舞鳳翔,龍華四折,合唱齊聲,雲璈激朗,傾駭玉清,飛歌互奏,廣樂虛庭,玄黃煥鑠,鬱若羅星,三寶交扇,結空繞靈,萬真咸暢,三燭合明,无晝无夜,長慶雲陳。

    於是,元始天王、太帝二君,以金青盟天,告靈九空,禀受上真。鑄金為簡,刻書靈文,使龜母按筆,太一拂筵,盛以雲錦之囊,祕於鬱森之笈,封以玉清三元之章,付仙都左公侍仙羽郎,藏太素瑤臺玄雲羽室。又命北寒金臺龍華玉女、白空虞宮西靈玉童,各三百人,典香執巾,侍衛靈真。依太真之科,萬劫當傳骨相合仙之人。有得見者,太極書名,奏之上清。輕泄漏慢,下名鬼官,罰以風刀,七祖充責,可不慎焉。

    至中皇元年三月一日庚寅,天德值合之時,元始下教於寒靈丹殿瓊臺黃房之內,命五老仙都披霜羅雲錦之報,鬱森之笈,出玉珮金璫太霄隱書,玄真洞飛二景寶經,以傳高聖玉晨太上大道君、三天玉童、西龜王母、紫清太素三元君、中央黃老君。太帝君以傳天帝君、太微帝君、南極上元禁君、皇天上清金闕帝君。是時眾真登太空瓊臺洞真之殿,處乎玉房金華之內,清齋三月,列金青以誓靈,告丹盟乎上真。於是玉珮魂精帝君,披珠繡華帔飛錦青裙,帶月銜日首建紫冠,執玉珮立左;金璫魄靈帝君,披紫繡珠帔飛羅丹裙,帶月銜日首建華冠,執金璫立右。二君當命靈告盟,因有青白二光,煥爛九天,流曜太空,駭動玉清四司五帝、飛仙羽騎巨億之眾,鯈欻立到,領仙玉郎執五帝靈磨,群仙浮位,萬靈衛軒。元始天主建无極洞天之冠,披九色離羅之帔、飛森霜珠之袍,帶神光日鈴育延之劍,左佩豁落,右佩金真。太帝君建七珠冠,披九色自然雲文之帔、飛羅耀光羽袍,腰帶鳳章流金火鈴,手執命魔九色之節。九老仙都擎持金精立空之案,上承寶文,以授眾真中於是告靈事悉,各以金仙之童、太華之女各三百人,侍衛神真。如是高聖,皆月三朝靈文。運至三代之末,天地氣交,當傳種民,有玄名玉籍,列圖三元天之人。自无此挺,祕之金房,不得妄宣真,輕泄靈文也。

    玉珮太霄隱書洞飛寶經

    玉珮以九天魂精,九天之上名曰晨燈,一曰太上隱玄洞飛寶章。處於玉清之館太霄之中,結青陽之氣,虛映九天,青光沌沌,洞照三元之臺,色如青玉,形如月圓。內有空玄玉臺紫殿,則魂精帝君處在中央,太霄隱書玉珮玄臺南軒之文。經曰:

    欲求長生,宜先取諸身,月華月精,日霞日英,左迴玉珮,右把金璫,二景纏綿,雙神安康,上行太極,下造十方,堅存玄真,保固靈根,玄谷華嬰,灌映沈珍,漱月咀日,以入天門,金璫仰注,玉珮執關,青白分明,適我泥丸,寶液閉精,鍊柔身神,三君備衛,丹絳之裙,珠繡華帔,飛錦青裙,帶月銜日,首建紫冠,安坐明堂,廕以七元,黃庭戊己,塞鎮邪源,恭司二子,无英白元,桃康三老,當我生門,通徹五府,十二之綸,吐納六宮,魂慶魄欣,卻此百痾,辟熱除寒,二景纏絡,萬神內歡,有明其文,飛昇南軒,把金佩玉,入景玄光,九天同靈,玄母齊房,陰哺陽導,明色鮮容,位列丹室,名題帝宮,三周九度,與運混同。

    此玉珮寶文,太極玄真之經也。能修之者,皆飛行太虛,逸遨九清,白簡結錄,東華書名。西王母今刻書此文,於崑崙之山玄圃之室,自非清虛之質,不得窺參。

    夫欲騰身九清,宴景南軒,迴玉珮於明堂,引金璫於泥丸,降魂真於晨燈,招飛景於帝君。凡行此道,常以暮臥,兩手撫心,閉目內思,引玉珮青陽之氣,光色沌沌,如月之圓,虛映兆身,洞達一形。魂精帝君,姓開元,諱(門十行)明,形長九寸,頭建紫冠,披珠繡華帔,衣飛錦青裙,帶月銜日,乘御青烏,在青光之中,下降兆身二安鎮泥丸。兆當叩齒九通,咽液二十七過,陰祝曰:

    玄元太靈,九天魂精,晨燈朗映,結氣沌青,號曰玉珮,洞曜太明,帶月銜日,建符執鈴,華光流煥,普天鬱冥,乘青控翮,丹轅紫軿,先宴三元,迴降我形,鎮在泥丸,下流黃庭,檢魂束魄萬神安寧,五臟結絡,九穴華榮,八景騰飛,昇入玉清。

    畢,以兩手相摩令熱,按額髮際九過,拭目二七過,咽氣三過止,便臥。如此則魂安魄寧,萬神鎮宮,內固靈氣,外塞邪源,八景變化,鍊真變仙。九年,剋能洞覩幽冥,逆究未然,坐在立亡,與神對顏。一十八年,道成真降,飛行上清。學无此法,則三魂不守,七魄不寧,三尸飛翔,九蟲奔驚,攻伐形內,來邪通精,氣散神逝,體不潔清,徒勞咽液,損氣喪靈。有得此道,克成長生,寶慎密修,命胡可傾。

    九天化生三元九真寶神內諱

    上元上真一君姓�,諱��,字帝先,形長三寸二分,頭建玄光紫陽之幘,戴九元飛精之冠,衣九色无縫絳錦單衣,腰帶九色之綬龍淵命仙之劍。或分一形為九頭,手執玉珮開陽之符,戴日履月,坐兆泥丸宮中。

    上元中真一君,姓�,諱開�,字赤玄,形長五寸二分,頭建五色紫陽之幘,戴玄元無極之冠,衣五色无縫黃錦章衣,腰帶七色之綬龍淵命仙之劍。或分形為鳳凰,手執玉珮陽明之符,戴月銜日,坐兆上元明堂宮中。

    上元下真一君,姓�,諱��,字元山,形長三寸二分,頭建通精紫陽之幘,戴九炁無極之冠,衣七色無縫青錦章衣,腰帶七色之綬龍淵命仙之劍。或分形人頭烏身,手執始陽之符,帶日佩月,坐兆上丹田宮中。

    中元上真一君,姓�,諱��字上真,形長三寸二分,頭建玄光无極太陽之幘,戴九元通晨之冠,衣七色朱玉飛錦章衣,腰帶七色之綬招仙制魔之劍。或化為九人,手執太陽之符,腰月帶日,坐兆中元洞陽宮中。

    中元中真一君,姓�,諱��,字光明,形長三寸二分,頭建七色紫陽之幘,戴通天寶晨之冠,衣七色絳章單衣,腰帶五色紫綬龍仙之劍。或化為人身烏頭,手執上陽之符,腰日帶月,坐兆中元絳宮中。

    中元下真一君,姓�,諱��,字玄丹,形長三寸二分,頭建七曜紫陽之幘,戴玄元通天之冠,衣七色飛錦章衣,腰帶五色紫綬龍淵之劍。或化為烏身人頭,手執元陽之符,戴日坐月,坐兆身中元丹田宮中。

    下元上真一君,姓�,諱��,字嬰芝,形長三寸二分,頭建五色陽明之幘,戴九元華晨之冠,衣五氣壽命章衣,腰帶五色之綬制命之劍。或化為五人,手執正陽之符,左手執日,右手執月,坐兆下元玄谷宮中。

    下元中真一君,姓�,諱��,字玄泉,形長三寸二分,頭建七色紫陽之幘,戴飛天之冠,衣九色玄錦飛衣,腰帶九色之綬龍淵之劍。或化一身五頭,手執通陽之符,左手執日,右手執月,坐兆下元陰極宮中。

    下元下真一君,姓�,諱�,字陽生,形長三寸二分,頭建七色紫陽之幘,戴九元无極之冠,衣玉珠絳章單衣,腰帶九色之綬昇仙之劍。或化嬰兒童陽之形,在丹田之中,手執萌陽之符,戴月抱日,坐兆下元丹田宮中。

    右真一內神,化三元,分氣九人,安鎮三宮,則宮有三君。皆九天始生真皇玉寶之氣,結成人形,受名玉虛也。上始九天之上,玉清宮中九重華蓋之下,中遊太空細微之內,下治人身三宮之中。天无三真,則玉虛不清,九天不朗,三光不明。太空无三真,則天无以浮虛,九玄无以結雲,三洞无以致微,五嶽无以致仙。人无三真,則三宮空廢,萬神飛揚,氣散真逝,赤子擾喪,三尸競互,九蟲攻昏。有知此訣,與三寶齊真,其法祕重,不得妄宣。自不登盟告靈,誓信九天,不得示以寶名。輕傳非真,責及窮魂,七祖負考於三塗,履五難於刀山,已身殞命於風刀,謝罪河源也。

    有金名帝圖,列字玉清,得授此訣,閉口修奉,日夕存念,不出三年,真形克降,自然飛騰也。

    太極金書祕字三元九真陽符#1



    禪善元量壽天魂精祕音內諱玉珮陽朋之符,則无量天開陽之氣。主泥丸上真內神。青書白素佩身,又書白紙,本命、八節日服之,內思泥丸上真,三年則覩真形,帝君下降,八景變化,舉形上昇。



    上上禪善无量壽天魂精祕音內諱玉珮陽朋之符,則上上禪善无量壽天陽明之氣,主明堂中真內神。青書白絹佩身,又書白紙,本命、八節日服之,

    內思明堂中真,三年則覩真形知九天上音,得九天之書也。帝君下降,八景舉形,上昇九天之上也。



    梵監天魂精祕音內諱玉珮始陽之符,則梵監天始陽之氣,主上丹田下真內神。青書白素佩身,又書白紙,本命、八節日服之,內思丹田中內真,三年則覩真形,九天丞相,書名九天之錄,得見九天父母,帝君降形,八景洞飛,上昇玉清也。

    右三部上三天,主上元丹田、明堂、泥丸宮,思之皆立九色之龍,戴月銜日,光明偉曄,九色玄黃,洞耀一身矣。



    兜術天魂精祕音內諱玉珮太陽之符,則兜術天太陽之炁,主洞陽宮上真內神。朱書白素佩身,又書白紙,本命、八節日服之,內思洞陽上真,三年不闕,則覩五頭一身真形內神,九天書名,南臺帝君下降寢房,鍊魂制魄,變景八神。一十八年,飛形九霄,上昇玉晨也。



    不驕樂天魂精祕音內諱玉珮上陽之符,則不驕樂天上陽之炁,主絳宮中真內神。朱書白素佩身,又書白紙,本命、八節日服之,內思絳宮中真,三年不闕,則見真形,或見人身九頭之神,授兆丹瓊之板,位書南嶽先生,總錄萬炁,固神寶真。一十八年,三元下降,迎以飛輪,上登九天之門也。



    化應聲天魂精祕音內諱玉珮元陽之符,則化應聲天元陽之炁,主中丹田宮下真內神。朱書白素佩身,又書白紙,本命、八節日服之,內思丹田下真,三年不闕,則見真形,九天丞相,書名九天之錄,壽與九天同休,心生紫絡,面發金光,則神燈玄映,照朗五臟之內,萬神總具,舉體成仙也。

    右三部上三天,主中元洞陽、絳宮、丹田宮,思之皆立九色朱烏鳳凰,口銜日精,五色華光,流煥一形之內矣。



    梵摩迦夷天魂精祕音內諱玉珮正陽之符,則梵摩迦夷天正陽之炁,主玄谷宮上真內神。黃書白素佩身,又書白紙,本命、八節日服之,內思玄谷宮上真,三年審定,克見真形,且覩九天之上,耳聞九天之音,帝君下降,授兆真文。十八年,得乘八景雲輿,飛行上清也。



    梵寶天魂精祕音內諱玉珮通陽之符,則梵寶天通陽之炁,主陰極宮中真內神。黃書白素佩身,又書白紙,本命、八節日服之,內思陰極宮中真,三年審定,剋見真神,九天玄母授兆九天上書,八鍊芝英,得自然之道,白日飛空,上昇



    波梨答惒天魂精祕音內諱玉珮萌陽之符,則波梨惒愁天萌陽之氣,主臍下丹田宮下真內神。黃書白素佩身,又書白紙,本命、八節日服之,內思丹田宮下真,三年審見,即真形對顏,三元下降,鍊化形神,三部八景,運兆昇仙,飛行太虛,上造九天也。

    右三部上三天,主下元玄谷、陰極、丹田宮,思之皆立九色獅子,口銜月精,通身華光變化十二色,流曜一形之內矣。

    凡修此道,當以本命、八節之日,沬浴清齋,子時入室,北向叩齒二十四通,誦玉珮玄臺南軒經文一徧。畢,存玉珮晨燈青陽之氣,光色沌沌,如月之圓,於九天來下,虛映兆身,洞匝一形。次存三元九真內神姓諱,形色寸數,如上法,皆令〔分〕#2明審正,引氣三十六咽,起向西北心拜九禮,朝九天,還北向,按文書九天魂精金書祕字玉珮陽符,按次服之。陰祝曰:

    太陽魂精,玄上帝君,金璫仰注,玉珮執關,二景纏綿,上披金門,三部九真,安神寧魂,萬氣總歸,鎮衛九源,玄真流布,青白明分,晨燈朗照,上盻帝尊,記我丹名,早得上仙,三部八景,齊體羽裙,運我飛騰,上造玉晨。

    畢,摩兩掌,拭額、心、臍下,各三過,手按目四眥三過,又咽液三七過止。此高上祕道,輕宣靈文,七祖充責,己身謝殃矣。

    右九天魂精金書祕字太霄陽符,刻書玉珮隱玄洞飛之內。其文則九天之綱紐,玉清之飛蓋。天无此文,則无以虛浮太空;地无此文,則无以為清虛;人无此文,則无以保形軀。故元始刻文於玉札之上,名曰玉清金書祕字也。其音則天魂之內名也。昔上開元年九月一日,有青烏銜其文,以玄授西王母。今刻題玄圃之上,玉童典香侍衛之。玉清上真,皆佩此文,以得為玉帝之君。九天祕於瑤臺,不行下世。得見其文,則晨燈之光,虛映於身。若佩其文,則太微小童負五圖於帝側,絳宮真人承五符於胎尊,合變於三素之氣,得形於晨燈之光,名刊於帝籍,无復哭尸之患。修其道,服其符,九年則晨燈明見於兆形,帝君下降於寢房,能上步霄霞,登遨太極,寢宴太空,遊行太虛也。自无玄名於丹臺,錄字於玉清,不得輕傳。自非神挺異骨,登玄嶽而告盟,列金青以誓靈,此文不可得而授,其音不可得而聞矣。輕泄七祖充責,己身殞喪,負考三塗,萬劫不原也。

    佩文當以本命太歲之日,按法書文,登玄嶽,以青金告誓九天下關五靈,然後而傳,口度訣音。慎勿妄宣,〔妄宣〕#3被考失仙。

    金璫太霄為書洞飛寶經

    金璫以九天魄靈,九天之上名曰虹映,一曰上清華蓋陰景之內真。處上清之館太霄之中,結白煙之氣,虛映九天,白光奕奕,洞觀上清,色如白雲,形如玉山,上有瓊林之宮,則魄靈帝君所處,太霄隱書金璫之經,於玄臺北軒之內,文曰:

    欲求飛仙,當鍊魄靈。魄靈魂精,九天俱生,二景纏綿,雙神洞明,右迴金璫,左旋玉鈴,流光紫虛,耀真上清,飛行太極,下造八冥。堅存玄真,保固華嬰,日月交溉,玄谷溢盈,玉珮金璫,青白分明,鎮我明堂,魂安魄寧,是謂華蓋,九天帝靈,紫繡珠帔,飛羅丹青,帶日銜月,首建華精,安坐明堂,廕以七星,上降陵梵,務猷黃寧,三老帝尊,固我長生,通徹胃管,六府五庭,虹映纏絡,萬神衛形,有得其文,飛昇上清。

    此金璫寶文,上清陰景之內真。能修之者,皆上步霄霞,遨遊太極,寢宴九空,遊行紫虛也。西王母今刻書此文於崑崙山積石之陰,自无玄圖帝簡,錄字丹臺,此文不可得而披也。

    夫欲騰景九霞之上,運身上清之中,迴金璫於泥丸,引玉珮於明堂,降華蓋於虹映,招飛景於帝君者,常以雞嗚天光未分之時,叩齒二十四通,思金璫白雲之氣,光色奕奕如玉山,虛映兆身,洞達一形。魄靈帝君姓陰,暉諱�元,形長九寸,頭建華冠,披紫繡珠帔飛羅丹裙,帶月銜日,乘白翮之鸞,在白光之中,下降兆身,入明堂之中,便引氣二十四咽,陰祝曰:

    九天魄靈,元始上真,虹映峨峨,白光玉山,號日金璫,天帝之神,帶月銜日,迅轡白鸞,上宴玉清,出入三元,迴降我形,安鎮靈關,拘魂御魄,萬神內歡,五內生華,靈秀玉顏,策雲飛行,上昇帝宸。

    畢,摩兩掌令熱,拭額二七過,捻兩目後二七過,咽液二七過止。此則金璫下映,帝君安鎮,萬神總歸,身生光明,九年之內,飛行上清矣。

    又當以月一日,及甲子、太歲、本命之日,清齋入室,白書九天魄靈太霄陰符,於青紙上,夜半北向,叩齒二十四通,誦金璫之經一徧,存金璫白炁之光,當奕奕洞明如玉山,虛映兆身,洞匝一形。兆便引白光二十四咽止,服太霄陰符,微祝曰:

    玄陰七雲,九天魄精,玉山奕奕,虹映上清,金璫玉珮,與天同生,二景纏綿,下降我形,列奏丹臺,刻書紫名,得乘飛輿,流黃鬱冥,飛空騰虛,昇入洞庭,上享无極,與天齊靈。

    畢,摩兩掌,拭額三九過,手按目外眥二七過,又咽氣三七過止。

    太極金字玉文九真陰符



    右九天魄靈太霄陰生上景之符,刻書金璫虹映陰景之內,則九天之關樞,上清之華蓋。天无此文,則无以為晝冥;太空无此文,則无以為上清。故元始刻文於金札之上,名曰上清金字玉文也。其音則天魄之內名也。昔上開元年九月一日,青烏銜其文,以授西王母。今刻書崑崙之山積石之陰,玉女典香,侍衛玉真。上清眾真,皆受之於元始,佩遊上清之宮。九天祕於瑤臺,不行下世。有見其文,則金璫下映,一身洞明。有佩其文,則形登虹映之山,暐曄玉華之席,解胞結於玉關,拔三塗於靈閣,改九符以重生,剋飛仙於帝籍也。修其道,服其文,九年尅有魂靈帝君九天丞相,乘白鸞雲輿,下降寢房,授兆神真之道,三部八景運兆飛空,上昇九天,遊宴玉山,自无玄名於北牖,列金字於丹臺,挺宿命於未生,結玉藏於紫胎,陰景上符未可得而參,玉音不可得而輕披也。輕泄漏慢,喪身鬼官,七祖充役,萬劫不原也。

    欲佩此符,當以白書皂繒上,本命、太歲日登玄嶽,以青金誓九天,告五靈而傳也。口度訣音,祝如太真科文。慎勿妄宣泄,泄則被左官風刀之考,失仙喪身也。

    魂精帝君,即九天司命,部九天之魂精,下統後學筭命也。帝君鎮在日門金庭之內。

    魄靈帝君,即九天丞相,主九天之魄靈,下統後學之籙籍也。鎮在月宮琳琅之都。

    元始告西王母曰;學不知玉珮晨燈是九天之魂,陽符是始生之氣,金書祕字是九天之隱名,徒修八素真經、靈書紫文、服日月皇華咽御飛根,則日精不為下降,流霞不為散根,徒為引氣,石景未可得採,日華未可得餐也。九天不納兆名,玄真不可得攀,晨燈不可得而迴,玉珮不可得而旋也。二景既不為降,則泥丸空廢,萬神飛揚,魂逝魄零,氣散真喪,勞於勤心,无獲於仙。

    學不知金璫虹映是九天魄靈,陰符金字玉文是九天魄靈之內音,徒修黃氣陽精三五順行之道,黃水月華未可得飲,童顏未可得固,花容不得久鮮,靈音不可得誦,金璫不可得旋,二景不降明堂浮空,萬神逝宅,真景散揚,勤而无獲,失仙收殃。為學之本,慎妄此言。

    不知魂精帝君諱,則不得妄行服御日精之法。輕修則九天司命奪筭,制日不降也。又无陽景符金書祕字之音,不得妄呼帝君之諱,皆輕動上真,身致重殃也。

    不知魂靈帝君諱,則不得輕修服月華之道。妄行則九天丞相削名籙籍,制月不降也。又无陰景符金字玉文,不得妄呼帝君之諱,犯之身被陰考,失仙也。

    夫修上道,吞霞咽氣,服御日月,皆當先行玉珮金璫陰陽二景之符,存思三元九真內神,魂魄二帝之尊,然後可招日月之暉也。旦夕坐起臥息,常當存念日在頭上,月在口中,魂精帝君在泥丸,魄靈帝君在明堂。心存目想,恆使彷彿,將无踰年,真形見也,青白分也。九年,能乘空飛行,上登晨燈之館,遊宴虹映之山也。

    朝禮九天魂魄帝君求仙上法

    常以月三日、九日、十六日平旦,向日九拜九揖,亦可心拜,仰頭叩齒二十四通,微祝曰:

    天魂九纏,上帝尊神,太陽日精,金門變仙,小兆某甲,敢奏微言,今日上告,八願開陳,請施禮願,仰希玄恩,蒼龍朱鳳,策輿紫軒,五雲交廕,六氣扇塵,高上曲胯,三光降真,二景纏絡,我道欣欣,心朗耳聰,目明色鮮,體輕骨昇,面發華顏,羽服生形,飛造帝晨。

    畢,仰天引日精四十五咽止。行些三年,目明徹視,洞覩无窮,面有金容,體生玉津。九年能行,身外无影,飛空玄虛也。若天陰无日,於密室心存行之,亦感於自然也。

    又以月五日、十五日、二十五日,此三日皆人定,向月九拜九揖,亦可心拜,仰向月,叩齒十六通,祝曰:

    魂精魄靈,九天同生,石景水母,太陰朗明,徘徊月宮,冶鍊金庭,二景合原,上吉時清,八會交帶,我顯剋成,願光願容,願鮮願榮,願神願仙,飛行上清。畢,仰引月精四十五咽止。

    玄真洞飛二景寶經

    凡修太霄之道,存迴金璫玉珮之法,當兼御日月之精,以鍊五胎之神招日中五帝、月中夫人,二景玄映,下降身形,使面有玉澤,體生奇光,內外

    洞朗,心聰目明,於是玉珮可把,金璫可旋也。魂魄帝尊,將憩子之房,晨燈虹映之光,將可立昇也。

    《玄真經》曰:太上玄玄,雙神四明,玄真內映,明堂外清,吞息二暉,長生神精,上補司命,監御萬靈,六華充溢,徹視黃寧。凡四十字,太上刻於鳳臺之南軒也。非總真弟子而不教,非司命之挺而弗傳也。

    欲修玄真法,存服日月#4在口中,白日存日,夜半存月,亦可存无晝夜,以分別於日也。日色赤,月色黃,日有紫光九芒,月有白光十芒。使日月對口,相去九尺,光芒向口,芒直如弦,以入於口也。又存日月中央有女子,頭巾紫巾,朱錦帔裙,自稱太玄上真丹霞玉女,諱纏旋,字密真,口吐赤氣,彌滿日月光芒之間,令與芒霞並注,盡入我口,我咽之,存女亦口吐之,行之九十咽畢。存覺令日月之景,親薄我面上,令玉女之口置我口上,使氣液來下,入於口中,我乃微祝曰:

    太霄紫真,明堂陰神,日月景精,玉女纏旋,先自虛誕,厥字密真,首建紫華,芙蓉靈冠,身披錦帔,丹朱飛裙,出日入月,天光幽芬,口吐絳氣,灌我三元,面親天井,柔魄制魂,玄液流行,胎精長全,五臟生華,開童反顏,監御萬靈,司命飛仙。

    畢,存玉女之口津液,令注我口中,我又漱滿而隨咽之,又九十過止。靜心思感,行之務多,不復有限也。若存日則不存月,存月則不存日也,要當均存之耳。若不得服時,當存二景還面明堂中,日左月右,令日月輝與目同,合照四映二氣,使相通注也。亦可常存日月在明堂中,不待常所服日月之二景,而共兼用也。行之五年,太玄玉女將下降於子,與之語話,太玄玉女亦能分形為數十玉女,任子之驅使也。此積感結精,化生象見,精之至也,感之妙應也。

    右日霞月精之道,挹二景之法,使人通靈致真,體生玉映,役命萬神,上昇帝房矣。

    自无玄名於帝圖,青簡於方諸,玉藏紫絡合真人者,終不得覩於玄文,參詠於靈篇。見之者壽同三光,佩之者飛行上清,修之者得為真人。其道祕妙,不傳下世。昔鍾山真公教夏禹之道,是此玄真之法,但抄略而已,其元舊本纏旋之事也。真公者,今即九天禁郎,未得登帝真之任也。夏禹亦居玄山之宰部,主五嶽之都統也。皆修玄真之道,以致漸昇玉清之階也。

    西城王君受之於西王母,今封一通於西城山中矣。太上下教,以左官輔玉珮,右官輔金璫,有泄靈文,罰以風刀,七祖充責,運石填河,生魂負掠,令自失經。

    有金名列於上清,精丹感於九天,得見此經,給玉童十二人、玉女十二人,侍衛有經者身,典香降真,禳於飛患也。

    傳經,師弟子對齋百日,或三十日。弟子實上金二兩、青紋四十尺、白羅九十尺,告盟而傳。依太真科盟祝說之法。輕傳无盟,師弟子同被左官之考,七祖充役三塗五苦,萬劫不原,明慎奉行也。







    太上玉佩金璫太極金書上經竟

    #1案以下九種符文,教煌本與道藏本不同。參見附錄。

    #2『分』字據教煌本補。

    #3『妄宣』二字據敦煌本補。

    #4『月』字原缺,據上下文義補。

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